الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه صخر
2852 -
د: صخر بن إسحاق (1) ، مولى بني غفار، حجازي.
رَوَى عَن: عبد الرحمن بن جابر بن عتيك الأَنْصارِيّ (د) .
رَوَى عَنه: أبو الغصن ثابت بْن قيس المدني (د)(2) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا (3) .
2853 -
د: صخر بن بدر العجلي البَصْرِيّ (4) .
(1) الكاشف: 2 / الترجمة، 239، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 90، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3862، ونهاية السول، الورقة 146، وتهذيب التهذيب: 4 / 410، والتقريب: 1 / 364، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3070.
(2)
قال الذهبي في "الميزان: ماروى عنه سوى أبي الغصن ثابت (2 / الترجمة 3862) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": لين.
(3)
جاء في حاشية نسخة المؤلف تعليق نصه: في مسند جابر بن عتيك".انتهى. قلت: هو عند أبي داود (1588) في الزكاة باب رضا المصدق ; قال أبو داود: حَدَّثَنَا عباس بن عبد العظيم العنبري، ومحمد بن المثنى قالا: حَدَّثَنَا بشر بن عُمَر، عَن أبي الغصن، عن صخر بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك، عَن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سيأتيكم ركيب مبغضون، فإذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغوه، فإن عدلوا فلانفسهم، وإن ظلموا فعليها، وأرضوهم فإن تمام زكاتكم رضاهم، وليدعوا لكم.
(4)
علل أحمد 1 / 297، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2947، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1873، وثقات ابن حبان: 6 / 473، والكاشف: 2 / الترجمة 2393،
رَوَى عَن: سبيع بن خالد اليشكري (د) .
رَوَى عَنه: أبوالتياح يزيد بن حميد الضبعي (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا (2) .
2854 -
خ م د ت س: صخر بن جويرية البَصْرِيّ (3) ، أبو نافع مولى بني تميم، ويُقال: مولى بني هلال بن عامر.
رَوَى عَن: حميد بن نافع المدني، وعامر بن عَبد الله بن الزبير بن العوام، وعبد الرحمن بن القاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (خ) ،
= وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 90، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3863، ونهاية السول، الورقة 146، وتهذيب التهذيب: 4 / 410، والتقريب: 1 / 365، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3071.
(1)
6 / 473. وَقَال الذهبي في "الميزان": ما روى عنه سوى أبي التياح الضبعي (2 / الترجمة 3863) . وَقَال ابن حجر في "التقريب"مقبول.
(2)
جاء في حاشية نسخة المؤلف تعقيب له نصه: في ترجمة سبيع بن خالد.
(3)
طبقات ابن سعد: 7 / 275، وتاريخ الدوري: 2 / 267، وابن الجنيد: 54، وطبقات خليفة 223، وعلل أحمد 1 / 22، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / 55 الترجمة 2951، وسؤالات الآجري لابي داود: 4 / الورقة 6، والمعرفة ليعقوب: 1 / 637، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1880، وثقات ابن حبان: 6 / 473، وثقات ابن شاهين، الترجمة 586، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 83، والسابق واللاحق: 243، والجمع لابن القيسراني: 1 / 224، وسير أعلام النبلاء: 7 / 410، والكاشف: 2 / الترجمة 2394، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 90، وميزان الاعتدال: 2 / الورقة 3864، ونهاية السول، الورقة 146، وتهذيب التهذيب: 4 / 410، والتقريب: 1 / 365، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3072.
ونافع مولى ابْن عُمَر (خ م د ت) ، وهشام بْن عروة (ت) ، وأبي جاء العطاردي (س) ، وعائشة بنت سعد بْن أَبي وقاص.
رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية (ت) ، وأيوب السختياني، وهو أكبر منه، وبشر بْن السري، وبشر بن عُمَر الزهراني، وبشر بن المفضل (م) ، وحماد بن زيد (ت) ، وداود بن الزبرقان، وروح بْن عبادة (م) ، وسَعِيد بن عامر الضبيعي، وأبو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وأبو بدر شجاع بْن الوليد، وشعيب بن حرب المدائني (خ) ، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدي (د) ، وعبد الوهاب بْن عطاء، وعُبَيد اللَّه بْن تمام، وعثمان بن عُمَر بن فارس، وعثمان بن مطر، وعفان بن مسلم (خ م) ، وعلي بْن الجعد، وهو آخر من روى عنه، وعلي بن نصر الجهضمي الأكبر (م) ، وعَمْرو بن عاصم الكِلابي، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (خ) ، ومحمد بْن عبد الرحمن الطفاوي، ومسلم بن إبراهيم، والمعافى بن عِمْران الموصلي (س) ، والنضر بن عاصم بن هلال البارقي، والنضر بن محمد الجرشي (خ) ، وأبو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، ووهب بْن جرير بْن حازم (خ) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويزيد بْن زريع، ويزيد بْن هارون، ويعقوب بْن إسحاق الحضرمي، وأبو سَعِيد مولى بني هاشم (خ) ، وأبو عَمْرو بن العلاء المقرئ، وهو من أقرانه.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (1) : سمعت أبي يقول: صخر بن جويرية شيخ ثقة ثقة. حَدَّثَنَا عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي ويزيد بن هارون.
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1880.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (1)، عَن يحيى بن مَعِين: صالح.
وَقَال غيره عن يحيى: ذهب كتابه، فبعث إليه من المدينة (2) .
وَقَال محمد بن سعد (3)، عن عَمْرو بن عاصم: كان مولى لبني تميم، وكان ثقة ثبتا.
وَقَال أيضا (4)، عن عفان بن مسلم: كان صخر بن جويرية أثبت في الحديث.
وأعرف به من جويرية بن أسماء.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (5)، وأبو حاتم (6) : لا بأس به.
وَقَال أَبُو داود (7) : تكلم فيه.
وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(8) .
(1) نفسه. وَقَال ابن حجر: الذي في تاريخ ابن أَبي خيثمة: رأيت فِي كتاب علي قال يحيى بْن سَعِيد: ذهب كتاب صخر فبعث إليه من المدينة، وفيه أيضا: سمعت ابن مَعِين يقول صخر بن جويرية ليس حديثه بالمتروك (تهذيب التهذيب: 4 / 411) .
(2)
قال الدوري عن ابن مَعِين: قد روى سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، عن صخر بن جويرية. فأنكرت ذلك فرددت ذلك عليه، فقال: نعم قد روى سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة عن صخر بن جويرية (تاريخه: 2 / 267 - 268) .
وَقَال ابن الجنيد عَنه: ثقة، ليس به بأس (سؤالاته: 254) .
(3)
طبقاته: 7 / 275.
(4)
نفسه.
(5)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1880.
(6)
نفسه.
(7)
سؤالات الآجري: 4 / الورقة 6.
(8)
6 / 473 من المطبوع.
قال أَبُو بكر الخطيب (1) : حدث عنه أيوب السختياني، وعلي بن الجعد، وبين وفاتيهما تسع، وقيل ثمان وتسعون سنة (2) .
روى له الجماعة سوى ابْن مَاجَهْ.
2855 -
خ م د ت س: صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي (3) ، الأُمَوِي، أبو سفيان، وأبو حنظلة المكي، والد معاوية بن أَبي سفيان، وإخوته، وأمه صفية بنت حزن بن بجير بن الهزم بن رويبة بن عَبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة. وهي عمة ميمونة بنت الحارث زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
(1) السابق واللاحق: 243.
(2)
وذكره ابن شاهين في "كتاب الثقات"(الترجمة 586) . وحكى الحاكم أن الذهلي قال ثقة (تهذيب التهذيب: 4 / 411) .
(3)
تاريخ الدوري: 2 / 268، وطبقات خليفة: 10، وتاريخه: 166، وعلل ابن المديني: 50، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2942، والمعارف: 72، 74، 125، 344، 345، 553، 575، 586، 588، وتاريخه الصغير: 1 / 44، 69، 70، 112، والكنى لمسلم، الورقة 47، والمعرفة ليعقوب: 1 / 524، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 218، 593، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1869، وثقات ابن حبان: 3 / 193، ومعجم الطبراني: 8 / 5، ووفيات ابن زبر: الورقة 10، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 83، وطبقات الصوفية: 148، 403، والاستيعاب: 2 / 714 و4 / 1677، وابن عساكر: 8 / 119 / 2، وجامع الاصول: 9 / 106، وأسد الغابة: 3 / 10 و6 / 148، 149، والجمع لابن القيسراني: 1 / 224، والتلقيح لابن الجوزي: 155، ومعجم البلدان: 1 / 702، 904 و2 / 515 و3 / 411، 418، 500 و4 / 337، 416، 806، والكامل في التاريخ: 1 / 595 و2 / 60،، وسير أعلام النبلاء: 2 / 105، والكاشف: 2 / الترجمة 2395، والعبر: 1 / 31، 32، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 90، ونهاية السول، الورقة 146، وتهذيب التهذيب: 4 / 411، والاصابة: 2 / الترجمة 4046، والتقريب: 1 / 365، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3073، وشذرات الذهب: 1 / 30، وتهذيب تاريخ دمشق: 6 / 390 - 409.
أسلم زمن الفتح، ولقي النبي صلى الله عليه وسلم بالطريق قبل دخوله مكة، وَقَال النبي صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ: مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فهو آمن"وشهد حنينا، وأعطاه النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم من غنائمها مئة بعير وأربعين أوقية، وشهد الطائف، وفقئت عينه يومئذ، وشهد اليرموك، وكان القاص يومئذ وقيل إن عينه الأخرى فقئت يومئذ (1) .
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بن عباس (خ م د ت س) حديث هرقل، وقيس بن حازم، والمُسَيَّب بن حزن، والد سَعِيد بن المُسَيَّب، وابنه معاوية بن أَبي سفيان.
ذكره محمد بن سعد فِي الطبقة الرابعة، وَقَال: لم يزل على الشرك حتى أسلم يوم فتح مكة، وهو كان في عير قريش التي أقبلت من الشام، وهو كان رأس المشركين يوم أحد، وهو كان رئيس الأحزاب يوم الخندق، وَقَال له النبي صلى الله عليه وسلم لما ذهبت عينه وهي في يده: أيما أحب إليك، عين في الجنة، أو أدعو الله أن يردها عليك؟ قال: بل عين في الجنة، ورمى بها، وأصيبت عينه الأخرى يوم اليرموك، تحت راية ابنه يزيد (2) .
وَقَال جعفر بن سُلَيْمان الضبعي، عن ثابت البناني (3) : إنما قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، لأن
(1) الاستيعاب: 2 / 714.
(2)
قاله الواقدي، تهذيب تاريخ دمشق: 6 / 395.
(3)
الحديث في فتح مكه من رواية ثابت البناني، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن رباح، عَن أبي هُرَيْرة. أخرجه أحمد: 2 / 292، 538، ومسلم 5 / 170، 172، والنَّسَائي في الكبرى"تحفة الاشراف"حديث 13561، وابن خزيمة 2758، والطبراني 7 / 13 حديث 7268.
رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان إذا أوذي وهو بمكة فدخل دار أبي سفيان أمن.
وَقَال إبراهيم بن سعد عَن أبيه عَنْ سَعِيد بْن المُسَيَّب عَن أبيه: خمدت الأصوات يوم اليرموك، والمسلمون يقاتلون الروم، إلا صوت رجل يقوم يا نصرالله اقترب، يا نصر الله اقترب، فرفعت رأسي أنظر، فإذا هو أبو سفيان بن حرب، تحت راية يزيد بن أَبي سفيان.
قال علي بن المديني (1) : مات في ست سنين من خلافة عثمان.
وَقَال الهيثم بن عدي (2) : هلك لتسع مضين من إمارة عثمان، وكان كف بصره.
وَقَال الزبير بن بكار: مات في آخر خلافة عثمان.
وَقَال إبراهيم بن سعد الجوهري (3)، عن الواقدي: مات سنة إحدى وثلاثين، وهو ابن ثمان وثمانين.
وَقَال خليفة بن خياط (4) : مات بالمدينة سنة إحدى وثلاثين.
وَقَال أبو عُبَيد القاسم بن سلام: توفي بالمدينة سنة إحدى وثلاثين.
ويُقال: سنة اثنتين وثلاثين، وصلى عليه عُثْمَان بْن عفان.
(1) تاريخ البخاري الصغير: 1 / 69.
(2)
معجم الطبراني الكبير: 8 / 5.
(3)
نفسه.
(4)
تاريخه: 166، وطبقاته:10.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد، وأبو حاتم الرازي (1)، وأحمد بن عَبد اللَّهِ بْن البرقي: مات سنة اثنتين وثلاثين، وهو ابن ثمان وثمانين.
وكذلك قال الواقدي (2) فيما حكى عنه أبو القاسم البغوي.
وَقَال الزبير بْن بكار فِي موضع آخر: مات سنة ثلاث وثلاثين.
وَقَال أبو الحسن المدائني (3) : مات سنة أربع وثلاثين.
وَقَال أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن منده: توفي سنة أربع وثلاثين، وصلي عليه عثمان بن عفان. وولد قبل الفيل بعشر سنين، وكان ربعا عظيم الهامة.
روى له الجماعة، سوى ابن ماجه، حديث هرقل (4) .
2856 -
د: صخر بن عَبد الله بن بريدة بن الحصيب الأَسلميّ المروزي (5) .
روى عن: أبيه عَبد اللَّهِ بْن بريدة (د) ، وعكرمة مولى ابْن عَبَّاس.
وأبي جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين.
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1869. والذي فيه"سنة إحدى وثلاثين.
(2)
الاستيعاب: 2 / 715.
(3)
نفسه.
(4)
هذا هو آخر الجزء الخامس والثمانين من الاصل بخط مصنفه رحمه الله، وفي آخره مجموعة سماعات بخطه وخط غيره.
(5)
تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2948، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1875، وثقات ابن حبان: 6 / 473، والكاشف: 2 / الترجمة 2396، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 91، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 187، ونهاية السول، الورقة 146، وتهذيب التهذيب: 4 / 412، والتقريب: 1 / 365، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3074.
رَوَى عَنه: حجاج بن حسان القيسي (1) ، وأبي جَعْفَر عَبد اللَّهِ بْن ثابت النحوي المروزي (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
روى له أَبُو داود (3) حديثا واحدا عَن أبيه عَنْ جده: إن من البيان سحرا، وفيه قصة لصعصعة بن صوحان.
2857 -
ت: صخر بْن عَبد اللَّهِ بْن حرملة المدلجي (4) ، أخو خالد بن عَبد اللَّهِ بْن حرملة، حجازي.
رَوَى عَن: زياد بن أَبي حبيب، وعامر بن عَبد الله بْن الزبير، وعُمَر بْن عَبْد العزيز، وأبي سلمة بن عبد الرحمن (ت) .
رَوَى عَنه: بكر بن مضر المِصْرِي (ت) .
قال النَّسَائي: صالح.
(1) قال البخاري: روى عنه حجاج بن حسان القيسي، منقطع.
(2)
6 / 473. وذكره ابن خلفون في "الثقات" (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 187) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3)
السنن (5012) .
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2949، وثقات العجلي، الورقة 25، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1876، وثقات ابن حبان: 6 / 473، والكاشف: 2 / الترجمة 2397، وديوان الضعفاء، الترجمة 1952، والمغني: 1 / الترجمة 2865، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 91، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3865، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 187، ونهاية السول، الورقة 146، وتهذيب التهذيب: 4 / 412، والاصابة: 2 / الترجمة 4139، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3075.