الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه عبد الرحيم
3405 -
ق: عَبد الرحيم بن داود (1)، وقيل: عبد الرحمن بن داود، وقيل: داود بن علي.
عَن: صَالِحِ بْنِ صُهَيْبٍ (ق)(2) ، عَن أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم"ثَلاثٌ فِيهِنَّ البركة: البيع إلى أجل، والمقارضة، وإخلاط البر بالشعير للبيت لا للبيع.
وعَنه: نصر بن القاسم (ق) .
قال أَبُو جَعْفَرٍ العقيلي (3) : مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به (4) .
(1) ضعفاء العقيلي، الورقة 130، والكاشف: 2 \ الترجمة 3399، ديوان الضعفاء: الترجمة 2514، والمغني: 2 \ الترجمة 3674، وميزان الاعتدال: 2 \ الترجمة 5029، وتذهيب التهذيب: 2 \ الورقة 234، ورجال ابن ماجة، الورقة 10، ونهاية السول، الورقة 213، وتهذيب التهذيب: 6 \ 305، والتقريب: 1 \ 504، وخلاصة الخزرجي: 2 \ الترجمة 4305.
(2)
ابن ماجة (2289) .
(3)
ضعفاؤه: الورقة 130.
(4)
وَقَال الذهبي في "المغني": لا يعرف، وحديثه منكر. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
روى له ابْن ماجه هذا الحديث.
3406 -
ق: عَبد الرحيم بن زيد بن الحواري العمي (1) ، أَبُو زيد البَصْرِيّ.
روى عن: أبيه زيد العمي (ق) ، ومالك بن دينار.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن الأشعث البخاري خادم الفضيل بن عياض، وأحمد بْن مُحَمَّدِ بْنِ الوليد الأزرقي، وأبو إبراهيم إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الترجماني، وبشر بن جبلة، وبشر بن عمار القهستاني، وجعفر بن مهران السباك، والحسن بن قزعة، وأبو عمار الحسين بن حريث المروزي، والحسين بن حفص الأصبهاني، وخلف بن الوليد، وسويد بن سَعِيد (ق) ، وصالح بْن عَبد اللَّهِ التِّرْمِذِيّ، وعبد الله بْن
(1) تاريخ الدوري: 2 \ 362، وتاريخ البخاري الكبير: 5 \ الترجمة 1844، وتاريخه الصغير: 2 \ 254، وضعفاؤه الصغير: الترجمة 235، وأحوال الرجال للجوزجاني: الترجمة 360، والكنى لمسلم، الورقة 39، وسؤالات الآجري: 3 \ 286 - 287، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة 368، وضعفاء العقيلي، الورقة 130، والجرح والتعديل: 5 \ الترجمة 1603، وعلل ابن أَبي حاتم: 735، والمجروحين لابن حبان: 2 \ 161، والكامل لابن عدي: 2 \ الورقة 298، والضعفاء والمتروكون للدار قطني: الترجمة 342، وتاريخ بغداد: 11 \ 83، والضعفاء لابن الجوزي، الورقة 96، وسير أعلام النبلاء: 8 \ 317، والكاشف: 2 \ الترجمة 3400، وديوان الضعفاء: الترجمة 2515، والمغني: 2 \ الترجمة 3675، وميزان الاعتدال: 2 \ الترجمة 5030، وتذهيب التهذيب: 2 \ الورقة 234، وتاريخ الاسلام، الورقة 106 (أيا صوفيا: 3006) ، ورجال ابن ماجة، الورقة 11، ونهاية السول، الورقة 213، وتهذيب التهذيب: 6 \ 305 - 306، والتقريب: 1 \ 504، وخلاصة الخزرجي: 2 \ الترجمة 4306، وشذرات الذهب: 1 \ 25.
عُمَر بْن أبان الْقُرَشِي، وعبد اللَّه بْن عِمْران العابدي المخزومي، وعبد الله بن أَبي غسان اليماني الكوفي، وعَمْرو بْن أَبي سَلَمَة التنيسي، وعيسى بن زياد الدورقي، ومحمد بن بشير القاص، ومحمد بن الربيع الأسدي، ومحمد بن عَبد المَلِك بْن أَبي الشوارب، ومحمد بْن موسى الحرشي، ومحمد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني (ق) ، ومحمد بن يَعْلَى الهروي، ومرحوم بْن عبد العزيز العطار (ق) وهو من أقرانه، والمُسَيَّب بن واضح، ونعيم بن حماد، ويحيى بن عبد الحميد الحماني.
قال عباس الدروي (1)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (2) .
وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (3) : غير ثقة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (4) : واهي، ضعيف الحديث.
وَقَال أبو حاتم (5) : ترك حديثه، منكر الحديث، كان يفسد أباه يحدث عنه بالطامات.
(1) تاريخه: 2 \ 362.
(2)
وَقَال ابن المعمر الصنعاني، عن ابن مَعِين: تركوه (ضعفاء العقيلي: الورقة 130) . وَقَال أَبُو دَاوُدَ عَنِ ابْنِ مَعِين: رأيته في جامع الرصافة فلم آخذ عنه (تاريخ بغداد: 11 \ 83) .
ونقل ابن الجوزي أن يحيى ابن مَعِين قال: كذاب (الضعفاء: الورقة 96) .
(3)
أحوال الرجال: الترجمة 360.
(4)
الجرح والتعديل: 5 \ الترجمة 1603.
(5)
نفسه.
وقَال البُخارِيُّ: (1) : تركوه.
وَقَال أَبُو داود (2) : ضعيف (3) .
وَقَال النَّسَائي (4) : متروك الحديث.
وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة ولا مأمون، ولا يكتب حديثه.
وَقَال أبو أحمد بن عدي (5) : يروي عَن أَبِيهِ، عن شقيق، عَنْ عَبد اللَّهِ غير حديث منكر، وله أحاديث لا يتابعه الثقات عليها (6) .
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة أربع وثمانين ومئة.
روى له ابن ماجه.
3407 -
ع: عَبد الرحيم بن سُلَيْمان الكناني (7)، ويُقال: الطائي، أبو علي المروزي الاشل. سكن الكوفة.
(1) تاريخه الكبير: 6 \ الترجمة 1844. وضعفاؤه الصغير: الترجمة 235.
(2)
سؤالات الآجري: 3 \ 287.
(3)
وَقَال الأجري عَن أَبِي داود: لا يكتب حديثه (سؤالاته: 3 \ 286) .
(4)
الضعفاء والمتروكين: الترجمة 368.
(5)
الكامل: 2 \ الورقة 298.
(6)
وَقَال عَلِيّ بْن المديني: ضعيف (تاريخ بغداد: 11 \ 84)، وذَكَره العقيلي في "الضعفاء" وساق له حديث: من مشى في حاجة أخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة سبعين حسنة
…
الحديث، وَقَال: لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ ولا عَلَى كَثِيرٍ من حديثه (الورقة: 130) . وَقَال ابن حبان: يروي عَن أبيه العجائب لا يشك من الحديث صناعته أنها معمولة أو مقلوبة كلها (المجروحين: 2 \ 161) ، وذَكَره الدَّارَقُطنِيّ في "الضعفاء والمتروكون"(الترجمة 342) .
(7)
تاريخ الدوري: 2 \ 362، وتاريخ البخاري الكبير: 6 \ الترجمة 1838، وسؤالات =
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وإِسْمَاعِيل بْن مسلم المكي (ق) ، وأشعث بن سوار، وجابر بن يحيى الحضرمي، وحبيب بن أَبي عَمْرو، وحجاج بن أرطأة (ق) ، والحسن بن عُبَيد الله (د) ، وادود بن أَبي هند (ق) ، وزكريا بْن أَبي زائدة (خ م س) ، وأبي الجارود زياد بن المنذر، وسَعِيد بن عبد الرحمن الزبيدي، وسفيان الثوري (س) ، وسُلَيْمان الأعمش، وعاصم الأحول (م) ، وعبد الله بْن سَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري، وعبد اللَّه بْن عُثْمَان بْن خُثَيْم (خت) ، وعبد الله بْن مسلم بْن هرمز، وعبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ، وعبد الملك بن أَبي سُلَيْمان (م ت) ، وعُبَيد اللَّهِ بن عُمَر (م س ق) ، وعُبَيدة بن معتب الضبي، وعُمَر بن ذر، وعَمْرو بن خالد الواسطي، وقنان بن عَبد الله النهمي (عخ) ، ومجالد بن سَعِيد (ت) ، ومحمد بْن أَبي إسماعيل (م د) ، ومحمد بن سالم، ومحمد بن كريب مولى ابن عباس، وموسى بن عُبَيدة الربذي، وهشام بن حسان (م ق) ، وهشام بْن عروة (م ق) ، وواصل بن السائب (ق) ، ويحيى بن سَعِيد
= الآجري: 5 \ الورقة 42، وثقات العجلي، الورقة 34، والمعرفة والتاريخ: 1 \ 123 و2 \ 306 و3 \ 123، والجرح والتعديل: 5 \ الترجمة 1602، ومقدمة الجرح والتعديل: 226، وثقات ابن حبان: 8 \ 412، وعلل الدَّارَقُطنِيّ: 1 \ 19، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 112، والسابق واللاحق: 229، والجمع لابن القيسراني: 1 \ 323، وسير أعلام النبلاء: 8 \ 317، والكاشف: 2 \ الترجمة 3401، وتذكرة الحفاظ: 291، والعبر: 1 \ 296، وتذهيب التهذيب: 2 \ الورقة 235، وتاريخ الاسلام، الورقة 106 (أيا صوفيا: 3006) ، ونهاية السول، الورقة 213، وتهذيب التهذيب: 6 \ 306، والتقريب: 1 \ 504، وخلاصة الخزرجي: 2 \ الترجمة 4307.
الأَنْصارِيّ، ويزيد بْن أَبي زياد (س ق) ، ويونس بْن عَبد الله بْن أَبي فروة، وأبي أيوب الإفْرِيقيّ (ت) ، وأبي حيان التَّيْمِيّ (م) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي، وأبو عاصم أحمد بن أسد ابن عاصم بن مالك بن مغول، وأحمد بن إشكاب الصفار، وأحمد بن حميد الكوفي (عخ) ، وإسماعيل بن الخليل (خ) ، والحسن بن عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الرحان بن أَبي ليلى، والحسن بن عنبسة الوراق، وسَعِيد بن عَمْرو الأشعثي، وسَعِيد بن يحيى بن سَعِيد الأُمَوِي، وسهل بن زنجلة الرازي، وسهل بن عثمان العسكري، وشهاب بْن عباد العبدي، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وعبد الله بْن عَامِر بْن زرارة، وعبد اللَّه بْن عُمَر بن أبان (م) ، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م ق) ، وعبد الرحمن بْن صَالِح الأزدي، وعلي بن الحسن الأني (س) ، وعلي بن سَعِيد بن مسروق الكندي (ت س =) ، وعلي بْن عبد الحميد المعني، ومحمد بن إبراهيم الأسباطي (د) ، ومحمد بْن آدم المصيصي (س) ، ومحمد بن سَعِيد ابن الأصبهاني، وأبو كريب محمد بن العلاء (ت) ، وهناد بن السري (ت) ، وأبو همام الوليد بن شجاع، ويحيى بن سُلَيْمان الجعفي، ويوسف بن عدي.
قال سهل بن عثمان (1) : سمعت وكيعا ونظر في حديث عبد الرحيم ابن سُلَيْمان الرازي، فقال: ما أصح حديثه كان عَبد الرحيم وحفص بن غياث يطلبان الحديث معا.
(1) الجرح والتعديل: 5 \ الترجمة 1602.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (1) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو داود (2) : ثقة (3) .
وَقَال أبو حاتم (4) : صالح الحديث كان عنده مصنفات قد صنف الكتب.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(5) .
قال محمد بن الحجاج الضبي: مات عبد السلام بن حرب في سنة سبع وثمانين ومئة، ومات عَبد الرحيم بن سُلَيْمان أظن في آخر تلك السنة (6) .
روى له الجماعة.
3408 -
خ ق: عَبد الرحيم بن عبد الرحمن بن مُحَمَّد بن زياد المحاربي (7) ، أبو زياد الكوفي.
(1) نفسه.
(2)
سؤالات الآجري: 5 \ الورقة 42.
(3)
وكذا قال الدوري عن ابن مَعِين (تاريخه: 2 \ 362) .
(4)
الجرح والتعديل: 5 \ الترجمة 1602.
(5)
8 \ 412.
(6)
وَقَال العجلي: ثقة متعبد كثير الحديث (ثقاته: الورقة 34) . وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: من الثقات (علله: 1 \ الورقة 19) . وَقَال ابن المديني: لا بأس به (تهذيب التهذيب: 6 \ 306) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة له تصانيف.
(7)
طبقات ابن سعد: 6 \ 407، وتاريخ خليفة: 474، وطبقاته: 173، وتاريخ البخاري الكبير: 6 \ الترجمة 1843، وتاريخه الصغير: 2 \ 322، والجرح =
رَوَى عَن: زائدة بن قدامة (خ) ، وسُلَيْمان بن المغيرة، وشَرِيك بن عَبد اللَّهِ (ق) ، وأبيه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد المحاربي، والعلاء بن معلل المحاربي شيخ صدق صاحب حديث، ومبارك ابن فضالة.
رَوَى عَنه: البخاري، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وأبو عَمْرو أحمد بْن حازم بْن أَبي غرزة، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعبد بن حميد، وأبو بجير محمد بن جابر بن بجير المحاربي، ومحمد بن عَبد الله بْن نمير، وأَبُو كريب مُحَمَّد بن العلاء (ق) .
قال أبو زُرْعَة (1) : شيخ فاضل ثقة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: رجل صالح أثبت من أبيه، كان مسقام البدن.
وَقَال الحاكم أبو أحمد: كناه محمد بن عُمَر الواقدي.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
= والتعديل: 5 \ الترجمة 1605، وثقات ابن حبان: 8 \ 413، والجمع لابن القيسراني: 1 \ 323، والمعجم المشتمل: الترجمة 545، والكامل في التاريخ: 6 \ 406، والكاشف: 2 \ الترجمة 3402، وتذهيب التهذيب: 2 \ الورقة 235، ونهاية السول، الورقة 213، وتهذيب التهذيب: 6 \ 306 - 307، والتقريب: 1 \ 504، وخلاصة الخزرجي: 2 \ الترجمة 4308.
(1)
الجرح والتعديل: 5 \ الترجمة 1605.
(2)
8 \ 413.
قال محمد بن سعد (1) ، والبخاري (2)، والتِّرْمِذِيّ: مات سنة إحدى عشرة ومئتين (3) .
زاد مُحَمَّد بْن سعد: في رمضان (4) .
وروى له ابن ماجه.
3409 -
د س: عَبد الرحيم بن مطرف بن أنيس بن قدامة بن عَبْد الرحمن الرؤاسي (5) ، أبو سفيان الكوفي ثم السروجي، ابن عم وكيع بن الجراح، نسبه أبو حاتم بن حبان.
روى عَنْ: أَبِي إسحاق إِبْرَاهِيم بْن محمد الفزاري، وأبي سُلَيْمان أيوب بن أَبي هند الحراني الفراء، وسَعِيد بن بزيع الحراني، وعُبَيد الله بن عَمْرو الرَّقِّيّ، وعتاب بن بشير الجزري، وعَمْرو بن محمد العنقزي (د) ، وعيسى بن يونس (د س) ، وأبيه مطرف بن أنيس بن قدامة الرؤاسي، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن زياد الأسدي فهير، ويزيد بن زريع، وأبي عَبد الله العذري.
(1) طبقاته: 6 \ 407.
(2)
تاريخه الكبير: 6 \ الترجمة 1843. وتاريخه الصغير: 2 \ 322.
(3)
وكذا قال خليفة بن خياط (طبقاته: 173) . وابن حبان (ثقاته: 8 \ 413) .
(4)
وَقَال ابن سعد: كان ثقة صدوقا (طبقاته: 6 \ 407) . وَقَال ابن قانع: صالح (تهذيب التهذيب: 6 \ 307) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(5)
الجرح والتعديل: 5 \ الترجمة 1611، وثقات ابن حبان: 8 \ 413، وتسمية شيوخ أبي داود للغساني، الورقة 85، والمعجم المشتمل: الترجمة 546، والكاشف: 2 \ الترجمة 3403، وتذهيب التهذيب: 2 \ الورقة 235، وتاريخ الاسلام، الورقة 49 (أحمد الثالث: 2917 \ 7) ، ونهاية السول، الورقة 213، وتهذيب التهذيب: 6 \ 307، والتقريب: 1 \ 504، وخلاصة الخزرجي: 2 \ الترجمة 4309.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وأَحْمَد بْن خليد الكندي الحلبي، وأبو بكر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأحمد بن سُلَيْمان الرهاوي، وأبو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وسعد بن محمد البيروتي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي (س) ، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي، وعُمَر بن خالد القرشي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن الخضر بْن علي البزاز الرافقي، وموسى بن أَبي عوف الدمشقي.
قال أبو حاتم (1) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (2) : مات سنة الفداء سنة اثنتين وثلاثين ومئتين (3) .
وروى له النَّسَائي.
3410 -
دت سي ق: عَبد الرحيم بن ميمون المدني (4) ، أبو مرحوم المعافري، مولاهم، ويُقال: مولى بني ليث ثم لابن الهاد، أصله
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1611. وفيه: حَدَّثَنَا عنه أَحْمَد بن أَبي الحواري، وكان من خيار مشايخنا.
(2)
8 / 413.
(3)
وكذا قال ابن عساكر (المعجم المشتمل: الترجمة 546) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1834، وسؤالات الآجري: 5 / الورقة 14، والمعرفة والتاريخ: 1 / 339 و2 / 456، 511، والتِّرْمِذِيّ: 2 / 390 حديث 514 و5 / 508 حديث 3458، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1597، وثقات =
من الروم، سكن مصر.
وقِيلَ: اسمه يحيى بن ميمون، والأول أشهر.
رَوَى عَن: إسحاق بن ربيعة بن لقيط بن حارثة التجيبي، وسهل بن معاذ بن أنس الجهني (دت ق) ، وعلي بن رباح اللخمي، ومحمد بن يوسف الدمشقي، ويزيد بن محمد القرشي (سي)(1) .
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن أَبي أيوب (دت سي ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، وعياش بن عقبة الحضرمي، ونافع بن يزيد (د)، ويحيى بْن أيوب: المِصْرِيون.
قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (2)، عَن يَحْيَى بْن مَعِين: ضعيف الْحَدِيث.
وَقَال أبو حاتم (3) : يكتب حديثه ولا يحتج به.
وَقَال النَّسَائي: أرجو إنه لا بأس بِهِ.
= ابن حبان: 7 / 134، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 236، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 96، والكاشف: 2 / الترجمة 3404، وديوان الضعفاء: الترجمة 2520، والمغني: 2 / الترجمة 3681، وتاريخ الاسلام: 6 / 94، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 5037، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 235، ورجال ابن ماجة، الورقة 7، 11، ونهاية السول، الورقة 213، وتهذيب التهذيب: 6 / 308، والتقريب: 1 / 505، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4310.
(1)
جاء في حاشية النسخة تعقيب للمصنف على صاحب الكمال نصه: كان فيه روى عنه يزيد بْن مُحَمَّد الدمشقي وكذلك في كتاب ابن أَبي حاتم. وذلك وهم. وإنما يروي هو عن يزيد بن محمد كما ذكرنا. وذكر ابن أَبي حاتم أنه يروي عنه.
(2)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1597.
(3)
نفسه.
وَقَال أبو نصر بْن ماكولا (1) : زاهد يعرف بالإجابة والفضل، توفي سنة ثلاث وأربعين ومئة (2) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"، وابن ماجه.
3411 -
ت: عَبد الرحيم (3) بن هارون (4) الغساني، أبو هشام الواسطي، سكن بغداد.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن مسلم المكي، وحفص أبي عُمَر الخلقاني الواسطي، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بْن عون، وعبد العزيز بن أَبي رواد (ت) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعوف الأعرابي، وفائد أبي الورقاء، وأبي جزء نصر بْن طريف، وهارون بن سعد العجلي، وهشام بن حسان.
(1) الاكمال: 7 / 236.
(2)
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"(7 / 134)، وذَكَره ابن الجوزي في "الضعفاء" (الورقة: 96) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق زاهد.
(3)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1604، وثقات ابن حبان: 8 / 413، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 299، وسؤالات البرقاني: الترجمة 315، وتاريخ بغداد: 11 / 85، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 96، والكاشف: 2 / الترجمة 3405، وديوان الضعفاء: الترجمة 2521، والمغني: 2 / الترجمة 3682، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 5039، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 235، والكشف الحثيث: الترجمة 438، ونهاية السول، الورقة 213، وتهذيب التهذيب: 6 / 308 - 309، والتقريب: 1 / 505، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4311.
(4)
في التقريب: هانئ"خطأ.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن جابر بن عَبْد الرحمن بن عِيسَى المروزي المعروف بالبح، وإبراهيم بن عَبد الله السعدي، وأحمد بن سُلَيْمان الرهاوي، وإسحاق بن وهب العلاف، وجابر بن كردي، والحسين بْن مُحَمَّدِ بْنِ شَيْبَة (1) البزاز، والحسين بن منصور التمار الطويل، وشعيب بن عبد الحميد بن بسطام الطحان: الواسطيون، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أيوب المخرمي، وعبد بن حميد، وعُبَيد بن مهدي الواسطي العابد، وأبو جعفر محمد بن أيوب الصيرفي (2) ، ومحمد بن الربيع، ومحمد بن عَبد المَلِك الدقيقي، والهيثم بن عِمْران: الواسطيون، ويحيى بن موسى (خت) البلخي (ت) ، ويزيد بن قبيس السليحي.
قال أبو حاتم (3) : مجهول لا أعرفه.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (4) : متروك الحديث يكذب.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (5) : يعتبر بحديثه إذا حدث عن الثقات من كتابه فإن فيما حدث من حفظه بعض المناكير (6) .
(1) جاء في حاشية النسخة تعقيب للمصنف على صاحب "الكمال" نصه: كان فيه ابن عقبة.
وهو وهم.
(2)
علم عليها المؤلف وأشار في الهامش إلى أنه في نسخة أخرى: الصوفي.
(3)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1604.
(4)
سؤالات البرقاني: الترجمة 315.
(5)
8 / 413.
(6)
وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء"(الورقة: 96) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
ورَوَى لَهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عدي أحاديث: منها حديثه عَنْ ابْنِ أَبي رَوَّادٍ (ت) ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر: إِذَا كَذَبَ الْعَبْدُ كِذْبَةً تَبَاعَدَ مِنْهُ الْمَلَكُ مَسِيرَةَ مِيلٍ لِنَتْنِ مَا جَاءَ بِهِ"ثم قال (1) : وله غير ما ذكرت ولم أر للمتقدمين فيه كلاما وإنما ذكرته لأحاديث رواها مناكير عن قوم ثقات.
روى له التِّرْمِذِيّ هذا الحديث الواحد، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا بِهِ مُحَمَّدُ بن عبد المؤمن، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالا: أَنَبَأَنَا أَسْعَدَ بْنِ سَعِيد بْنِ رَوْحٍ وعَائِشَةُ بِنْتُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، قَالا: أخَبْرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثعلب البَصْرِيّ النَّحْوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنِ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الرَّحِيمِ بْنُ هَارُونَ الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن أَبي رَوَّادِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْن عُمَر، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: إن الْعَبْدَ لَيَكْذِبُ الْكِذْبَةَ فَيَتَبَاعَدُ مِنْهُ الملك ميسرة مِيلٍ مِنْ نَتْنِ مَا جَاءَ بِهِ.
قال أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ نَافِعٍ إِلا ابْنُ أَبي رَوَّادٍ، تَفَرَّدَ بِهِ عبد الرحيم.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (2) ، عَنْ يَحْيَى بَنْ مُوسَى عَنْهُ، وَقَال: حَسَنٌ غَرِيبٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه، تفرد به عبد الرحيم.
• • •
(1) الكامل: 2 / الورقة 299.
(2)
التِّرْمِذِيّ (1972) .