الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه عبد الرزاق
3412 -
د:
عَبْدُ الرَّزَّاقُ بْنُ عُمَر بْنِ مسلم الدمشقي العابد
(1) .
رَوَى عَن: مبشربن إسماعيل الحلبي، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع، ومدرك بن أَبي سعد الفزاري (د) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله بن صفوان النصري عم أبي زرعة الدمشقي، وابن ابنه أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الرزاق بن عُمَر الدمشقي، وأَبُو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بن إدريس الرازي، ومروان بن محمد الطاطري وهو أكبر منه، ويزيد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الصمد (د) .
قال أبو حاتم (2) : كان فاضلا متعبدا صدوقا يعد من الأبدال (3) .
روى له أبو داود (4) حديثاً واحدًا عند يزيد بن محمد بْن
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 206، الكاشف: 2 / الترجمة 3406، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 5043، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 235، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: 455، ونهاية السول، الورقة 213، وتهذيب التهذيب: 6 / 309، والتقريب: 1 / 505، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4312.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 206.
(3)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(4)
أبو داود (5081) .
عبد الصمد. وَقَال: كان من ثقات المسلمين من المتعبدين، عن مدرك بن سعد، قال يزيد: شيخ ثقة، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَن أَبِي الدَّرْدَاءِ: مَنْ قال إِذَا أَصْبَحَ وإِذَا أَمْسَى: حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ سَبْعَ مَرَّاتٍ إِلا كَفَاهُ اللَّهُ مَا هَمَّهُ.
وهذا عبد الرزاق بن عُمَر الصغير، وأما الكبير فهو:
3413 -
تمييز: عبد الرزاق بن عُمَر الثقفي (1) ، أبو بكر الدمشقي.
يروي عَن: إسماعيل بن عُبَيد الله بن أَبي المهاجر، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ.
(1) تاريخ الدوري: 2 / 362، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1934، وتاريخه الصغير: 2 / 180، وأحوال الرجال للجوزجاني: الترجمة 289، والكنى لمسلم، الورقة 11، وسؤالات الآجري: 5 / الورقة 18، وأبو زُرْعَة الرازي: 484، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 240، 378، 692، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة 378، والمعرفة والتاريخ: 1 / 488 و3 / 41، 53، وضعفاء العقيلي، الورقة 134، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 205، وعلل ابن أَبي حاتم: 2627، والمجروحين لابن حبان: 2 / 159، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 308، والضعفاء والمتروكون للدارقطني: الترجمة 354، وسؤالات البرقاني: الترجمة 333، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 102، ومعجم البلدان: 1 / 709، والمغني: 2 / الترجمة 3685، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 5041، وتاريخ الاسلام، الورقة 106 (أيا صوفيا: 3006) ، ونهاية السول، الورقة 213، وتهذيب التهذيب: 6 / 309 - 310، والتقريب: 1 / 505، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4313.
ويروي عَنه: ابن ابنه إسحاق بن عقيل بن عبد الرزاق الثقفي، والحكم بن موسى، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن، وصالح بْن مالك الخوارزمي، وضمرة بن ربيعة، وأَبُو مسهر عبد الآعلى بْن مسهر الغساني، وأبو صالح عبد الغفار بن داود الحراني، وأبو الجماهر مُحَمَّد بْن عثمان التنوخي، ومحمد بن المبارك الصوري، وموسى بْن مُحَمَّدِ بْنِ عطاء البلقاوي، والوليد بْن مسلم، ويحيى بْن حسان التنيسي، ويسرة بن صفوان اللخمي.
وهو من الضعفاء ضعفه غير واحد.
قال عباس الدروي (1)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال أحمد بن علي بن سَعِيد المروزي، عن يحيى: ليس بثقة.
وَقَال علي بْن الحسن الهسنجاني (2)، عن بحي: كذاب (3) .
وقَال البُخارِيُّ (4) : منكر الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة (5) .
وَقَال أبو عُبَيد الآجري (6) : حَدَّثَنَا أبو داود عن كثير بن عُبَيد، عن
(1) تاريخه: 2 / 362.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 205.
(3)
وقَال البُخارِيُّ عن ابن مَعِين: ليس بشيءٍ (تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 1934) .
وكذا قال أَبُو حاتم الرازي عَنْ ابن مَعِين (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 205) .
(4)
تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 1934.
(5)
وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر: متروك الحديث (الضعفاء والمتروكين: الترجمة 378) .
(6)
سؤالاته: 5 / الورقة 18.
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَن أَبِي بكر الثقفي، فسألته عَن أبي بكر، فقال: عبد الرزاق بن عُمَر صاحب الزُّهْرِيّ، وهو ضعيف الحديث سرقت كتبه وكانت في خرج، وكان يتتبع حديث الزُّهْرِيّ.
وَقَال عبد الرحمن بْن إبراهيم (1) : كان قد كتب عن الزُّهْرِيّ فضاع كتابه فجمع حديث الزُّهْرِيّ من هاهنا وهاهنا، وليس حديثه بشيءٍ (2) .
(1) المعرفة والتاريخ: 3 / 53.
(2)
وَقَال الجوزجاني: سمعت من يوهن حديثه (أحوال الرجال: الترجمة 289) . وَقَال أبو مسهر: سمع من الزُّهْرِيّ فذهب كتابه فتتبع حديث الزُّهْرِيّ من كتب الناس فرواها، فتركوه (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 205) . وَقَال البرذعي: سألت أبا زرعة عَنْ عَبْد الرزاق بن عُمَر الدمشقي، فحرك رأسه وَقَال: يحدث عن الزُّهْرِيّ أحاديث مقلوبة.
وسألته عنه مرة أخرى. فقال: ضعيف الحديث (أبو زُرْعَة الرازي: 484)، وذَكَره يعقوب بن سفيان فيمن يرغب عن الرواية عنهم (المعرفة والتاريخ: 3 / 41) . وَقَال أبو حاتم الرازي: هو ضعيف الحديث منكر الحديث لا يكتب حديثه (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 205) . وَقَال ابن حبان: كان ممن يقلب الاخبار من سوء حفظه وكثرة وهمه، فلما كثر ذلك في روايته استحق الترك (المجروحين: 2 / 165) . وَقَال ابن عدي: ولعبد الرزاق بن عُمَر عن الزُّهْرِيّ غير حديث لا يتابع عليه (الكامل: 2 / الورقة 308) . وَقَال البرقاني: وسألته (يعني الدارقطني) عن عبد الرزاق بن عُمَر الدمشقي، فقال: ضعيف. فقيل له: من أي شيء ضعفه؟ فقال: قيل: إن كتابه عن الزُّهْرِيّ ضاع. فقيل له: هو في معنى صالح بن أَبي الأخضر؟ فقال: ذاك فوق عبد الرزاق.
وسألته عنه مرة أخرى. فقال: ضعيف، يعتبر به (سؤالاته: الترجمة 333) ، وذَكَره ابن الجوزي في "الضعفاء" (الورقة: 102) ، وذَكَره ابن البرقي باب من اتهم. وَقَال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وَقَال الدولابي: ضعيف (تهذيب التهذيب: 6 / 310) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": متروك الحديث عن الزُّهْرِيّ، لين في غيره.