الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وهو في عدة نسخ من رواية أبي العباس المحبوبي وغيره، وسقط من النسخ المتأخرة.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
3430 -
تمييز:
عبد الصمد بن سُلَيْمان الأزرق
(1) .
يروي عَن: خصيب بن جحدر، وهشام بْن حسان، ويحيى بْن عبد الحميد بن رافع بن خديج.
ويروى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي، وإسحاق بن كعب مولى بني هاشم، وجعفر بن حميد الكوفي، وسَعِيد بن سُلَيْمان الواسطي، وعثمان بن يمان.
قال البخاري (2)، وأبو حاتم (3) : منكر الحديث (4) .
(1) تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1852، وتاريخه الصغير: 2 / 203، وضعفاؤه الصغير: الترجمة 236، وأبو زُرْعَة الرازي 636، وضعفاء العقيلي، الورقة 130، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 270، والمجروحين لابن حبان: 2 / 149، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 317، والضعفاء والمتروكون للدارقطني: الترجمة 353، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 102، والمغني: 2 / الترجمة 2711، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 5072، ونهاية السول، الورقة 215، وتهذيب التهذيب: 6 / 327، والتقريب: 1 / 507، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 2331.
(2)
تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 1852.
وضعفاؤه الصغير: الترجمة 236.
(3)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 270.
(4)
وذكره أبو زُرْعَة الرازي في "الضعفاء"(636) . وكذلك العقيلي (الورقة: 130) . وَقَال ابن حبان: منكر الحديث جدا، لا يحتج بخبر رواه إلا من غير رواية خصيف من جحدر، وكذلك التنكب عما انفرد بما لم يتابع عليه (المجروحين: =
وهو أقدم من البلخي.
ذكرناه للتمييز بينهما.
3431 -
ع: عبد الصمد بْن عبد الوارث بْن سَعِيد بن ذكوان التميمي العنبري (1) ، مولاهم، التنوري، أبو سهل البَصْرِيّ، والد عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ بن عبد الوارث.
2 / 149) . قال الدارقطني: ضعيف (الضعفاء والمتروكون: الترجمة 353)، وذَكَره ابن الجوزي في "الضعفاء"وَقَال: قال الدارقطني: متروك. وَقَال ابن حبان: لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح (الورقة: 102) . وَقَال ابن حجرفي"التقريب": منكر الحديث.
(1)
طبقات ابن سعد: 7 / 300، وتاريخ الدوري: 2 / 364، وابن طهمان: الترجمة 235، وابن محرز: الترجمة 433 والورقة 16 و25، وعلل أحمد:،، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1848، وتاريخه الصغير: 2 / 307 - 308، والكنى لمسلم، الورقة 49، وثقات العجلي، الورقة 34، وسؤالات الآجري: 3 / 228 و5 / الورقة 9، والمعرفة والتاريخ: 1 / 142، 237، 542، 701 و2 / 130، 243، 280 و3 / 62، 71، 125، 211، وتاريخ واسط: 242، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 269، وثقات ابن حبان: 8 / 414، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 112، والجمع لابن القيسراني: 1 / 228، ومعجم البلدان: 2 / 149، و3 / 186 - 187، والكامل في التاريخ: 6 / 385، وسير أعلام النبلاء: 9 / 516، والكاشف: 2 / الترجمة 3421، وتذكرة الحفاظ: 344، والعبر: 1 / 352، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 239، وتاريخ الاسلام: الورقة 39، (أيا صوفيا: 3007) ، ونهاية السول، الورقة 215، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: 370، وغاية النهاية: 1 / 390، وتهذيب التهذيب: 6 / 327 - 328، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4332، وشذرات الذهب: 3 / 17.
رَوَى عَن: أبان بْن يزيد العطار، وإبراهيم بْن سعد الزُّهْرِيّ (م) ، وإسماعيل بن مسلم العبدي، وأبي بشر بكر بن الحكم المزلق (س) ، وثواب بن عتبة المهري، وأبي خشينة حاجب بن عُمَر (م) ، وحرب بن شداد، وحرب بن أَبي العالية (م) ، وحرب بن ميمون البَصْرِيّ (فق) ، وحريث بن السائب (ت) ، وحماد بن سلمة (م ت ق) ، وحيان (فق) ، وأبي خلدة خالد بن دينار (ت) ، وربيعة بن كلثوم (م) ، وزكريا بن سليم (دس) ، وسَعِيد بْن عُبَيد الهنائي (ت س) ، وسليم بن حيان (خ م ت) ، وسُلَيْمان بن المغيرة د) ، وشعبة بْن الحجاج (خ م ت س ق) ، وعبد الله بْن المثنى بْن عَبد الله بْن أنس بْن مالك (خ ت) ، وعبد اللَّه بْن أَبي يزيد (صد) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن دينار (خ) ، وعبد السلام بن أَبي حازم، وعبد السلام بن عجلان العجيفي، وعبد الصمد بن حبيب الأزدي (د) ، وعبد العزيز بن مسلم القسملي (م) ، وعبد الملك بْن الوليد بْن معدان، وعبد المؤمن بْن عُبَيد الله السدوسي، وأبيه عبد الوارث بن سَعِيد (ع) ، وعتبة بن عَبد المَلِك السهمي، وعكرمة بن عمار (د) ، وعُمَر بن إبراهيم العبدي (ت) ، وعُمَر بن راشد اليمامي، والمثنى بن سَعِيد الضبعي (م س) ، ومحمد بْن ثابت البناني (ت) ، ومحمد بْن دِينَار الطاحي (د) ، ومحمد بْن سالم البَصْرِيّ (ت) ، والمستمر بن الريان (م) ، ونصر بن علي الجهضمي الكبير (دت) ، وهاشم بن سَعِيد، وهشام الدستوائي (م ت س) ، وهمام بن يحيى (ع) ، ويزيد بن إبراهيم التستري (ت) ، وأبي خزيمة العبدي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (س) ، وأَحْمَد بْن
إِبْرَاهِيمَ الدورقي (م د) ، وأَحْمَد بْن الْحَسَن بْن خراش (م) ، وأَحْمَد بْن حنبل، وأَحْمَد بن سَعِيد الدارمي (ق) ، وأبو عُبَيدة أحمد بْن عَبد الله بن أَبي السفر (ت) ، وأحمد بْن المنذر القزاز البَصْرِيّ (م) ، وأَحْمَد بْن نصر النيسابوري (س) ، وإسحاق بْن راهويه (خ م) ، وإسحاق بْن منصور الكوسج (خ م ت ق) ، وبشر بْن آدم البَصْرِيّ (ت) ، وحجاج بن الشاعر (م د) ، والحسن بن الصباح البزار (ت) ، والحسن بْن علي الحلواني (خ م ت) ، والحسين بْن عيسى البسطامي (س) ، وأبو خيثمة زعير بْن حرب (م د س) ، وزيدبن أخزم الطائي (ق) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد المسندي (خ) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن سلام (س) ، وعبد القدوس بن محمد الحبحابي، وابنه عبد الوارث بن عَبْد الصَّمَدِ بْن عَبْدِ الوارث (م ت س ق) ، وعبد بن حميد (م ت) ، وعبدة بْن عَبد اللَّه الصفار (خ د ت ق) ، وعثمان بْن طالوت بن عباد، وعلي بن الحسين بْن إشكاب، وعلي بْن سَعِيد بْن جرير النَّسَائي (س) ، وعلي بْن المديني، وعلي بْن مسلم الطوسي (خ د س) ، وعلي بن نصر الجهضمي الصغير (د ت) ، وعَمْرو بن يزيد الجرمي (س) أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْنِ نافع العبدي (ت) ، ومحمد بْن بشار بندار (خ ت) ، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (م ت س ق) ، ومحمد بن مسعود ابن العجمي (د) ، ومحمد بن يحيى بْن أَبي حاتم الأزدي، ومحمد بْن يَحْيَى بْن أَبي حزم القطعي (قد) ، ومحمد بن يحيى الذهلي (س) ، ومحمد غير منسوب (خ) ، ومحمود بن غيلان (ت س) ، ونصر بْن علي الجهضمي (ت ق) ، ونصر بن المهاجر (د) ، وهارون بن
عَبد اللَّهِ (م د ت س) ، ويحيى بن الفضل الخرقي (قد) ، ويحيى بن مَعِين (د) .
قال أَبُو حاتم: صدوق صالح الحديث (1) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (2) : مات سنة ست أو سبع ومئتين (3) .
وَقَال ابنه عبد الوارث بن عبد الصمد، ومحمد بن سعد (4)، ومحمد بْن عَبد الله الحضرمي: مات سنة سبع ومئتين (5) .
روى له الجماعة.
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 269. ووقع فيه: سَأَلتُ أبي عنه فَقَالَ: شيخ مجهول". قال بشار: وما أظنه قصد عبد الصمد فهذا القول في غيره من غير شك. وانظر تعليق محققه، فقد أشار إلى شهرة عبد الصمد.
(2)
8 / 414.
(3)
وكذا قال البخاري قبله (تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 1848) .
(4)
طبقاته: 7 / 300. والذي فيه: توفي سنة أربع وعشرين ومئتين". كذا وقع في المطبوع، ولعله ما نقله المزي هو الصواب.
(5)
وَقَال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله (طبقاته: 7 / 300) . وَقَال ابن محرز عن ابن مَعِين: أبو معمر اثبت من عبد الصمد (سؤالاته: الترجمة 334) . وَقَال أيضا عَنه: يقول في كتبه كلها حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا، ولم يكن في كتابه حَدَّثَنَا، رأيت كتابه فلم أر فيه حَدَّثَنَا وكان والله ثقة (سؤالاته: الورقة 16، 25) . وَقَال العجلي: ثقة (ثقاته: الورقة 34) . وَقَال أبو داود: مسلم وعبد الصمد وإسحاق بن إدريس يطلبون المشايخ (سؤالات الآجري: 3 / 228) . وَقَال أيضا: يحتمل التلقين (سؤالات الآجري: 5 / الورقة 9) . وَقَال الحاكم: ثقة مأمون. وَقَال ابن قانع: ثقة يخطئ.
ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير. وَقَال علي بن المديني: عبد الصمد ثبت في شعبة (تهذيب التهذيب: 6 / 328) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
3432 -
سي: عبد الصمد بن عبد الوهاب الحضرمي النصري (1) ، أبو بكر، ويُقال: أبو محمد، الحمصي، ولقيه صميد.
روى عن: أبي النضر إسحاق بن إبراهيم الفراديسي (سي) ، وأبي اليمان الحكم بْن نَافِع، وخالد بن خلي، والربيع بن روح، وأبي الجوين سلمة بْن مُحَمَّدِ بْنِ حبيب بن صالح الطائي، وعلى بن عياش الحمصي، ومحمد بن زيد بن يزيد بن سَعِيد بن أيوب السكري، وموسى بن أيوب النصيبي، ويحيى بْن صَالِح الوحاظي، ويزيد بْن عبد ربه.
رَوَى عَنه: النَّسَائي في "اليوم والليلة"، وأبو الحارث أحمد بن سَعِيد الدمشقي، وحاجب بن أركين الفرعاني، وأبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن زريق الحمصي المعدل، وخيثمة بن سُلَيْمان الأطرابلسي، وعبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم الرازي، وعبد الصمد بن سَعِيد بن يعقوب، وعلي بن سراج المِصْرِي الحافظ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بن محمد الطائي الحمصي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال النَّسَائي (2) : لا بأس به.
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 277، والمعجم المشتمل: الترجمة 552، وتذهيب
التهذيب: 2 / الورقة 239، وتاريخ الاسلام، الورقة 42 (أوقاف: 5882) ، ونهاية السول، الورقة 215، وتهذيب التهذيب: 6 / 328، والتقريب: 1 / 507، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4333.
(2)
المعجم المشتمل: الترجمة 552.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (1) : صدوق (2) .
3433 -
فق: عبد الصمد بن معقل بن منبه بن كامل اليماني (3) ، ابن أخي وهب بن منبه وهمام بن منبه، وأخو عقيل بن معقل، وعم إِسْمَاعِيل بْن عبد الكريم بْن معقل.
رَوَى عَن: طاوس بن كيسان، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمه وهب بن منبه (فق) .
رَوَى عَنه: ابن أخيه إسماعيل بن عبد الكريم (فق) ، وجعفر بن سُلَيْمان الضبعي، وعبد الرزاق بن همام، وأخوه عبد الوهاب بن همام، وعُمَر بن عُبَيد الصنعاني، ومحمد بن خالد الصنعاني، وابناه: يحيى بن عبد الصمد بن معقل، ويونس بن عبد الصمد بن معقل.
قال أبو الْحَسَنِ الميموني: قلت: لأحمد بْن حنبل: سمع عبد الرزاق من عقيل؟ قال: نعم، ومن عبد الصمد وهو أخوه، كلاهما ابنا معقل بن منبه، وكان عبد الصمد قد عُمَر.
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 277.
(2)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق. وجاء في حاشية النسخة تعليق للمؤلف يتعقب فيه صاحب "الكمال": نصه: لم يزد على ما ذكر صاحب النبل.
(3)
طبقات ابن سعد: 5 / 547، وطبقات خليفة: 288، وعلل أحمد: 1 / 401،
وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1845، وثقات العجلي، الورقة 34، والجرح والتعديل: 6 / التعديل 265، وثقات ابن حبان: 7 / 134، وثقات ابن شاهين: الترجمة 987، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 5076، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 239، وتاريخ الاسلام، الورقة 108 (أيا صوفيا: 3006) ، ونهاية السول، الورقة 215، وتهذيب التهذيب: 6 / 328، والتقريب: 1 / 507، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4334.
وَقَال عنه في موضع آخر: عبد الصمد بن معقل، كان قد عُمَر، أظنه مات أيام هشيم. قال: وسمعته يقول: عقيل بن معقل من ثقاتهم وعبد الصمد بن معقل ثقة، وهما من أهل اليمن.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور" (1)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"القات"، وَقَال (2) : مات سنة ثلاث وثمانين (3) ومئة.
قال: وَقَال بعض ولده: مات سنة خمس وتسعين ومئة. والأول أشبه (4) .
روى له ابن ماجه في "التفسير"(5) .
ومن الأَوهام:
-[وَهْمٌ] عبد الصمد.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ.
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 265.
(2)
7 / 134.
(3)
في المطبوع: ثلاث وثلاثين". وأشار محقق الكتاب إلى أنها في نسخة أخرى: ثلاث وثمانين. قال بشار: لا أدري كيف وضع الرقم الاول في متن الكتاب.
(4)
وَقَال العجلي: ثقة (ثقاته: الورقة 34)، وذَكَره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة: 987) . وَقَال أحمد بن صالح: ثقة (تهذيب التهذيب: 6 / 328) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(5)
جاء في حاشية النسخة تعقيب للمصنف على صاحب "الكمال" نصه: عَبْد الصمد بْن يزيد مردويه الصائغ، ذكر له ترجمة ولم يخرج له أحد منهم فلم أكتبها".
رَوَى عَنه: سُفْيَان الثَّوْرِي.
روى له أَبُو داود.
هكذا قال، وهو وهم قبيح وتخليط فاحش، إنما هو: عُبَيد الصيد، وهو عُبَيد بن عبد الرحمن.
وسيأتي فِي موضعه عَلَى الصواب إن شاء الله تعالى.
• • •