الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه عبد الملك
.
- عَبد المَلِك بن أبجر، هو: عَبد المَلِك بْن سَعِيد بْن حيان بن أبجر. يأتي.
3513 -
خ د ت س: عبد الملك بن إبراهيم الجدي (1) ، أبو عبد الله القرشي الحجازي المكي مولى بني عبد الدار.
رَوَى عَن: إبراهيم بن طهمان (سي) ، وحاجب بن عُمَر الثقفي، والحسن بن صالح بْن حي، وحماد بْن سلمة، وحوشب بن عقيل، وسَعِيد بن خالد الخزاعي (د) ، وأبي عَبد الله سَعِيد بن أَبي خالد مولى بني عبد الدار، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان بن المغيرة، وشعبة بن الحجاج (خ مد ت) ، والصلت بن دينار، والصلت بن طريف،
(1) علل أحمد: 1 \ 283، وتاريخ البخاري الكبير: 5 \ الترجمة 1313، وتاريخه الصغير: 2 \ 306، والكنى لمسلم، الورقة 64، والمعروفة ليعقوب: 1 \ 436، والجرح والتعديل: 5 \ الترجمة 1617، وثقات ابن حبان: 8 \ 387، ومعجم البلدان: 2 \ 41، والكاشف: 2 \ الترجمة 3482، وتذهيب التهذيب: 3 \ الورقة 3، وتاريخ الاسلام، الورقة 40 (أيا صوفيا: 3007) ، والعقد الثمين: 5 \ 499، ونهاية السول، الورقة 220، وتهذيب التهذيب: 6 \ 384 - 385، وتقريب التهذيب: 1 \ 517، وخلاصة الخزرجي: 2 \ الترجمة 4412.
وعبد الرحمن بْن أَبي الموال، والقاسم بن الفضل الحداني، وقريش بن حيان، ومحمد بْن مُحَمَّدِ بْنِ نافع الطائفي (س) ، ومحمد بن مهزم الشعاب، ونافع بن عُمَر الجمحي، وهمام بن يحيى، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ، ويزيد بن إبراهيم التستري (س) ، واليسع بن قيس.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني، وأَبُو الأَزْهَر أَحْمَد بْن الأَزْهَر النيسابوري، وأحمد بن بزيع، وأحمد بْن الحسن التِّرْمِذِيّ، وأحمد بْن شيبان الرملي، وأحمد بن الفضل بن الدهقان، وأحمد بْن مُحَمَّدِ بْن عَبد اللَّهِ بْن القاسم بْن أَبي بزة البزي الْمُقْرِئ، وأحمد بْن منصور الرمادي، وأحمد بْن منصور المروزي زاج، وأحمد بن نصر النيسابوري المقرئ، وإسحاق بن زريق الرسعني، وحجاج بن الشاعر، والحسن بْن علي الخلال (د) ، وسلمة بْن شبيب النيسابوري، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن سيف الحراني (س) ، وعبد الله بن الزبير الحميدي، وعبد الله بْن منير المروزي (خ) ، وعبد الواحد بن حماد بن الحارث، وعثمان بن يحيى القرقساني، وعلي بن الحسن بْن أَبي عيسى الهلالي (مد) ، وأبو عبد الرحيم محمد بْن أَحْمَدَ بْن الجراح الجوزجاني، ومحمد بن حماد الأبيوردي، ومحمد بن عَبد الله بن قهزاد المروزي، ومحمد بن عبد الرحمن بْن الْحَسَن بْن عَلِيٍّ الجعفي، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء، ومحمد بْن منصور الجواز المكي، ومحمود بْن آدم المروزي، ومحمود بن غيلان المروزي (ت) ، وأبو ثوبان مزداد بن جميل، وأبو هارون موسى بْن مُحَمَّدِ بْنِ كثير السريني، ووهب بن حفص الحراني وأبو عُبَيدة بن فضيل بْن عياض.
قال أبو زُرْعَة (1) : لا بأس به.
وَقَال أبو حاتم (2) : شيخ.
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي بزة: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بن إبراهيم الثقة المأمون.
وَقَال أبويحيى بن أَبي مسرة، عَن أبي عبد الرحمن المقرئ في حديث رواه عن شعبة: بلغني أن عَبد المَلِك الجدي وقفه وهو أحفظ مني.
قال البخاري (3) : مات سنة أربع أو خمس ومئتين (4) .
روى له البخاري مقرونا بغيره، وأبو داود والتِّرْمِذِيّ والنَّسَائي.
3514 -
ع: عَبد المَلِك بن أعين الكوفي أخو بلال بن أعين (5)
(1) الجرح والتعديل: 5 \ الترجمة 1617.
(2)
نفسه.
(3)
تاريخه الكبير: 5 \ الترجمة 1313، وتاريخه الصغير: 2 \ 306.
(4)
وكذلك قال ابن حبان في تاريخ وفاته عندما ذكره في "الثقات"(8 \ 387) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال الدَّارَقُطنِيّ: ثقة (6 \ 385) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(5)
تاريخ الدوري: 2 \ 370، وعلل أحمد: 1 \ 199، وتاريخ البخاري الكبير: 5 \ الترجمة 1308، و2 \ الترجمة 2323، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 217، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة 80، والمعرفة ليعقوب: 2 \ 672، و3 \ 114، 370، وتاريخ واسط: 41، وضعفاء العقيلي، الورقة 125، والجرح والتعديل: 5 \ الترجمة 1619، وتقدمته: 37، وثقات ابن حبان: 7 \ 94، وثقات ابن شاهين، الترجمة 902، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 107، =
وحمران بن أعين. وزرارة بن أعين وعبد الأعلى بن أعين، مولى بني شيبان.
روى عن: أبي وائل شقيق بْن سلمة الأسدي (ع) ، وعبد الله بن شداد بْن الهاد، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن أذينة العبدي، وأبي حرب بن أَبي الأسود (عس) ، وأبي عبد الرحمن السلمي (س) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بن سميع (س) ، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ع) ، وعبد الملك بن أَبي سُلَيْمان (س) ، ومحمد بن إسحاق بْن يسار.
قال مُحَمَّد بْن المثنى (1) : ما سمعت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي يحدث عَن سفيان، عَنْ عَبد المَلِك بن أعين، وكان يحدث فيما أخبرت عنه ثم أمسك.
وَقَال الحميدي (2) : عن سفيان: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بن أعين شيعي كان عندنا رافضي صاحب رأي (3) .
= وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 100، والكاشف: 2 \ الترجمة 3483، وديوان الضعفاء، الترجمة 2603، والمغني: 2 \ الترجمة 3799، وتذهيب التهذيب: 3 \ الورقة 3، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 22، وتاريخ الاسلام: 5 \ 104، وميزان الاعتدال: 2 \ الترجمة 5190، ونهاية السول، الورقة 220، وتهذيب التهذيب: 6 \ 385 - 386، وتقريب التهذيب: 1 \ 517، وخلاصة الخزرجي: 2 \ الترجمة 4414.
(1)
الجرح والتعديل: 5 \ الترجمة 1619.
(2)
والمعرفة ليعقوب: 3 \ 370، وضعفاء العقيلي، الورقة 125.
(3)
وَقَال سفيان: كانوا ثلاثة إخوة عَبد المَلِك بن أعين، وحمران بن أعين، وزرارة بن أعين، وكانوا شيعة (تقدمة الجرح والتعديل: 37) .
وَقَال محمد بن عباد المكي (1)، عن سفيان: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بن أعين وكان رافضيا.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (2)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (3) .
وَقَال أبو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: حَدَّثَنَا حامد، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال: هم ثلاثة إخوة: عَبد المَلِك بن أعين، وزرارة بن أعين، وحمران بن أعين، روافض كلهم، أخبثهم قولا: عَبد المَلِك (4) .
وَقَال أَبُو حاتم (5) : هو من عتق الشيعة، محله الصدق، صالح الحديث، يكتب حديثه (6) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(7) وَقَال: كان يتشيع (8) .
(1) ضعفاء العقيلي، الورقة 125.
(2)
تاريخه، الترجمة 1638، (غير المرتب) .
(3)
ونقل ابن شاهين عنه أنه قال: كوفي ليس به بأس (ثقاته، الترجمة 902) .
(4)
انظر أحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة 80.
(5)
الجرح والتعديل: 5 \ الترجمة 1619.
(6)
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: كان شيعيا (الجرح والتعديل: 5 \ الترجمة 1619) .
(7)
7 \ 94.
(8)
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: سَأَلتُ أبي عَنْ عَبد المَلِك بن أعين؟ فقال: كان يتشيع (العلل: 1 \ 199) ، وذَكَره البخاري في "الضعفاء الصغير"، وَقَال: وكان شيعيا، يحتمل في الحديث (الترجمة - 217)، وَقَال: قال علي، عن سفيان: جامع أحب إلي من عَبد المَلِك بن أعين (تاريخه الكبير: 2 \ الترجمة 2323) .وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال العجلي: كوفي تابعي ثقة (6 \ 386) . وَقَال في "التقريب": صدوق شيعي.
روى له الجماعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبي رَاشِدٍ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْنُ أَبي منصور الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيّ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الْحَسَن، قال: حَدَّثَنَا بشر بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا الحميدي (2)، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بْنُ أَعْيَنَ وجَامِعُ بْنُ أَبي رَاشِدٍ، عَن أَبِي وائِلٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ.
(ح) : قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَكِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْنُ أَبي عُمَر، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبي رَاشِدٍ، وعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ سَمِعَا شَقِيقًا يَقُولُ: سمعت عَبد اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ: سمعت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ حَلَفَ عَلَى مَالِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ لَقِيَ اللَّهَ وهُوَ عَلَيْهَ غَضْبَانُ". قال عَبد اللَّهِ: ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا رسول الله صلى
(1) مسند أحمد: 1 \ 377.
(2)
مسنده (95) .