الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه عبد الكبير وعبد الكريم
3497 -
ع: عبد الكبير بن عَبد المجيد (1) ، أبو بكر الحنفي البَصْرِيّ، أخو أبي علي وشَرِيك، وعمير.
قال المفضل بن غسان الغلابي: أبو بكر الحنفي عبد الكبير بن عَبد المجيد بن عُبَيد الله بن شَرِيك بن زهير بن سارية، وقتل جده هذا يوم القادسية.
رَوَى عَن: أُسَامَة بْن زَيْد الليثي (ق) ، وأفلح بن حميد (خ د) ، وبكير بن مسمار (م س) ، وخثيم بْن عراك بْن مالك (س) ، وسَعِيد بْن
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 299، وتاريخ الدارمي، الترجمة 940، وسؤالات ابن محرز، الترجمة 32 7، وتاريخ البخاري: 6 / الترجمة 1921، والكنى لمسلم، الورقة 11، والمعرفة ليعقوب: 2 / 439، 633، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 331، وثقات ابن حبان: 8 / 420، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 113، والجمع لابن القيسراني: 1 / 328، وسير أعلام النبلاء: 9 / 489، والعبر: 1 / 346، والكاشف: 2 / الترجمة 3468، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 246، وتاريخ الاسلام، الورقة 40 (أيا صوفيا: 3007) ، ونهاية السول، الورقة 219، وتهذيب التهذيب: 6 / 370، وتقريب التهذيب: 1 / 515، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5628، وشذرات الذهب: 2 / 12.
ابي عَرُوبَة (ق) ، وسفيان الثوري (س) ، وشعبة بْن الحجاج، والضحاك بْن عُثْمَان الحزامي (م 4) ، وعبد الله بْن نافع مولى ابن عُمَر وعبد الحميد بن جعفر الأَنْصارِيّ (بخ م ت س ق) ، وعِيسَى بن عبد الرحمن السلمي، وغالب بن عُبَيد الله الجزري، وخلف بن خليفة، وكثير بن زيد الأَسلميّ (ر) ، ومالك بن أنس، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، ومسعر بْن كدام، والهيثم بن رافع الباهلي (ق) ، ويونس بن أَبي إسحاق (س ق) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن حنبل، وإسحاق بن راهويه (م) ، وإسحاق بْن منصور الكوسج (م) ، وأبو بشر بكر بْن خلف (ق) ، وأبو خيثمة زهير بْن حرب، وعباس بن عبد العظيم العنبري (م س) ، وعبد الله بْن الهيثم العبدي (س) ، وعَبْد الجبار بْن العلاء العطار، وعبد الملك بن مروان الأهوازي، وعُبَيد الله بن عُمَر القواريري، وعقبة بن مكرم العمي، وعلي بن المديني (ر) ، وعلي بن مسلم الطوسي (د) ، وعَمْرو بن علي (س) ، ومحمد بن بشار بندار (ع) ، ومحمد بْن أَبي بَكْر المقدمي، ومحمد بْن رافع النيسابوري (د) ، وأبو موسى مُحَمَّد بن المثنى (م س) ، ومحمد بن معمر البحراني (ق) ، ومحمد بن منهال الضرير، ومحمد بْن يحيى الذهلي، ومحمد بْن يونس الكديمي، وهارون بْن عَبد الله الحماني (دس) ، ويحيى بن حكيم المقوم (ق) ، ويحيى بْن موسى خت البلخي (ت) ، ويزيد بن سنان البَصْرِيّ.
قال أبو بكر الأثرم (1)، عَن أحمد بن جنبل: ثقة.
وَقَال عَبد الله (2) بْن أحمد بْن حنبل: سَأَلتُ أبي عنه، فقال: أنا أحدث عنه.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (3)، عَن يحيى بْن مَعِين: لا بأس به، هو صدوق (4) .
وَقَال أَبُو حَاتِم (5) : لا بأس به، صالح الحديث.
وَقَال أبو زُرْعَة: هم ثلاثة إخوة، وهم ثقات.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (6) : كَانَ ثقة، وتوفي بالبصرة سنة أربع ومئتين في خلافة عَبد اللَّهِ بن هارون.
وَقَال أبو داود: مات سنة أربع ومئتين (7) .
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 331.
(2)
نفسه.
(3)
نفسه، وانظر تاريخه، الترجمة 940.
(4)
وَقَال ابن محرز عَنه: لا بأس به (سؤالاته، الترجمة 327) .
(5)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 331.
(6)
طبقاته: 7 / 299.
(7)
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات". وَقَال: هم إخوة أربعة: أبو بكر، وأبو علي، وأبو المغيرة، واسمه عُمَير، وشَرِيك بنو عَبد المجيد، مات أبو بكر أولهم سنة سبع ومئتين (8 / 420) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال العجلي: بصري ثقة. وَقَال العقيلي: عبد الكبير ثقة وأخوه أبو علي ثقة والاخ الثالث ضعيف، يعني عميرا -. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: هم أربعة إخوة لا يعتمد منهم ألا على أبي بكر، وأبي علي (6 / 371) . وَقَال ابن حجرفي"التقريب": ثقة.
روى له الجماعة.
3498 -
م س: عبد الكريم بن الحارث بن يَزِيدَ الحضرمي (1) ، أبو الحارث المِصْرِي العابد.
رَوَى عَن: خمير أبي مالك الحميري، ورجاء بن حيوة، وعبد الله بن الحارث البكري، وعَبْد اللَّهِ بن هبيرة السبئي، وقيس بن رافع، ومحمد بن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (س) ، والمستورد (2) بن شداد القرشي (م) ، ومشرح بن هاعان، ويزيد بن أَبي منصور، وأبي إدريس المديني، وأبي عُبَيدة بن عقبة بن نافع (م س) .
رَوَى عَنه: بكر بن مضر، وحيوة بن شريح، وعبد الله بن طريف (س) ، وعبد الله بْن لَهِيعَة، وأَبُو شريح عَبْد الرَّحْمَنِ بْن شريح (م س) ، وأبو عيسى عُمَر بن سعد اللخمي، وعَمْروبن الحارث، وعياش بن عقبة الحضرمي، وعياض بن مخارق الإسكندراني، والليث بْن سعد، ويحيى بْن أيوب: المِصْرِيون.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1798، وثقات العجلي، الورقة 34، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 313، وثقات ابن حبان: 7 / 131، والولاة والقضاة للكندي: 14، 22، 24، 28، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 111، والتتبع للدارقطني: 271، والجمع لابن القيسراني: 1 / 325، والكاشف: 2 / الترجمة 2469، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 246، وتاريخ الاسلام: 5 / 271، وجامع التحصيل، الترجمة 465، ونهاية السول، الورقة 219، وتهذيب ابن حجر: 6 / 371، وتقريب التهذيب: 6 / 515، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4398.
(2)
قال الدارقطني: لم يدرك المستورد، ولا أدرك أبوه الحارث بن يزيد (التتبع: 271) .
قال البخاري (1) : أثنى عليه ابن بكير وكان يميل إلى تقدمة عثمان.
وَقَال يحيى بن بكير، عن بكر بن مضر: لو قيل لعبد الكريم بن الحارث: إن الساعة تقوم غدا ماكان عنده فضل ليزيد.
وَقَال سُلَيْمان بن داود المهري، عن علي بن المطلب من أهل برقة، عَن أبي يونس جليس عبد الكريم بن الحارث، أو عن رجل عَن أبي يونس، قال: سار يحيى بن سَعِيد إلى المغرب فمر ببرقة فسلم على الحارث بن يَزِيدَ، فقيل له: هذا أبو عبد الكريم. قال: فجدد له سلاما ثانيا فقال الحارث: الحمد لله، الناس يعرفون بآبائهم، وأنا أعرف بابني!
وَقَال أبو سَعِيد بْن يونس: توفي ببرقة سنة ست وثلاثين ومئة، وكان من العباد المجتهدين (2) .
روى له مسلم والنَّسَائي.
3499 -
س: عبد الكريم بن رشيد (3)، ويُقال: ابن راشد، البَصْرِيّ.
(1) تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 1798.
(2)
وَقَال العجلي: ثقة رجل صَالِح (ثقاته، الورقة 34) ، وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب
"الثقات". وَقَال ابن حجرفي"التهذيب": قال النَّسَائي: ثقة. وَقَال: وحديثه عن المستورد عند مسلم متابعة، وهو منقطع كما قال الدارقطني (6 / 372) . وَقَال في "التقريب": ثقة عابد.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1799، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 309، وثقات ابن حبان: 5 / 129، والكاشف: 2 / الترجمة 3470، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 246، ومعرفة التابعين، الورقة 29، ونهاية السول، الورقة 219، وتهذيب التهذيب: 6 / 372، وتقريب التهذيب: 1 / 515، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4399.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك، ومطرف بْن عَبد الله بْن الشخير (س) ، وأبي عثمان النهدي.
رَوَى عَنه: إسحاق بن أسيد الخراساني، والسري بن يحيى (س) .
قال إسحاق بْن منصور (1)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي أُسَامَةَ الْكَلْبِيُّ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا ضمرة بْن ربيعة، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ رُشَيْدٍ (3) ، عَنِ ابْنِ الشِّخِّيرِ، عَن أَبِيهِ، قال: كُنْتُ أَسْمَعُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَزِيزًا بِالدُّعَاءِ (4) وهُوَ سَاجِدٌ كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ.
رَوَاهُ (5) عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ الرَّمْلِيِّ، عَنْ ضمرة بن ربيعة، فوقع
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 309.
(2)
5 / 129. وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال ابن نمير: ثقة. وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس (6 / 372) . وَقَال في "التقريب": صدوق.
(3)
في المطبوع من سنن النَّسَائي الكبرى"راشد.
(4)
ضبب عليها المؤلف لان الصواب فيها"بالبكاء.
(5)
السنن الكبرى (460) .
لَنَا بَدَلا عَالِيًا، وعِنْدَهُ: بِالْبُكَاءِ"، وهُوَ الصَّوَابُ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
3500 -
ق: عبد الكريم بن روح بن عنبسة بن سَعِيد بن أَبي عياش البزار (1) ، أبو سَعِيد البَصْرِيّ، مولى عثمان بْن عفان.
رَوَى عَن: حمادبن سلمة، وأبيه روح بن عنبسة بن سَعِيد (ق) ، وسفيان الثوري، وسلم بن مسلم، وشعبة بن الحجاج، وعيسى بن ميمون، ومالك بن أنس، وأبي المقدام هشام بن زياد.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن راشد الأدمي، وأحمد بْن نصر النيسابوري، وخلف بن محمد كردوس الواسطي (ق) ، وأبو بدر عباد بْن الْوَلِيد الغبري، والفضل بْن أَبي طَالِب بْن الزبرقان، وأَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، وأبو يَعْلَى محمد بن شداد المسمعي، ومُحَمَّد بْن يُونُس الكديمي، وأبو الضحاك المنسجر بن الصلت القزويني ونسبه، ويحيى بن أَبي طالب بْن الزبرقان، ويحيى بن مطرف الثقفي الأصبهاني.
قال أبو حاتم (2) : مجهول، ويُقال: إنه متروك الحديث.
(1) تاريخ واسط: 265، والجرح والتعديل: 6 \ الترجمة 325، وثقات ابن حبان: 8 \ 423، ومعجم البلدان: 1 \ 233، والكاشف: 2 \ الترجمة 3471، وديوان الضعفاء، الترجمة 2589، والمغني: 2 \ الترجمة 3777، وتذهيب التهذيب: 2 \ الورقة 246، وتاريخ الاسلام، الورقة 133 (أيا صوفيا: 3007) ، ورجال ابن ماجة، الورقة 15، وميزان الاعتدال: 2 \ الترجمة 5161، ونهاية السول، الورقة 219، وتهذيب التهذيب: 371 1 6، وتقريب التهذيب: 1 \ 515، وخلاصة الخزرجي: 2 \ الترجمة 4400.
(2)
الجرح والتعديل: 6 \ الترجمة 325.
قال عَمْرو بن رافع: دخلت عليه بالبصرة ولم أسمع منه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1)، وَقَال: يخطئ ويخالف.
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة خمس عشرة ومئتين (2) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد كتبناه في ترجمة خلف بن محمد الواسطي.
3501 -
سي: عبد الكريم بن سليط بن عقبة (3)، ويُقال: ابن عطية، الحنفي، ويُقال: الهفاني، المروزي، نزل البصرة.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بن بريدة (سي) ، عَن أَبِيهِ حديث تزويج علي بفاطمة.
رَوَى عَنه: الْحَسَن بْن صالح بْن حي، وعبد الرحمن بن حميد الرؤاسي (سي) .
قال عثمان بن سَعِيد الدارمي (4) : سألت يحيى بْن مَعِين عن
(1) 8 \ 423.
(2)
وَقَال ابن حجر في "التهذيب": ضعفه الدَّارَقُطنِيّ (6 \ 373) . وَقَال في "التقريب": ضعيف.
(3)
تاريخ الدارمي، الترجمة 562، وتاريخ البخاري الكبير: 6 \ الترجمة 1808، وتاريخه الصغير: 2 \ 389، والجرح والتعديل: 6 \ الترجمة 318، وثقات ابن حبان: 7 \ 131، وتذهيب التهذيب: 2 \ الورقة 246، ونهاية السول، الورقة 219، وتهذيب التهذيب: 6 \ 373، وتقريب التهذيب: 1 \ 515، وخلاصة الخزرجي: 2 \ الترجمة 4401.
(4)
تاريخه، الترجمة 562.