الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
روى له الجماعة.
3440 -
س:
عَبْد العزيز بن خالد بن زياد التِّرْمِذِيّ
(1) .
رَوَى عَن: ججاج بن أرطأة، وأبيه خالد بن زياد، وسَعِيد بن أَبي عَرُوبَة (س) ، وسفيان الثوري، وطلحة بن عَمْروالمكي، وعبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بن جُرَيْج، وأبي حنيفة النعمان بن ثابت، وهشام بن حسان، وأَبِي سعد البقال.
رَوَى عَنه: أحمد بن الحجاج التِّرْمِذِيّ، وأحمد بن يعقوب البلخي، وداود بن حماد بن فرافصة القيسي البلخي، وزافر بن سُلَيْمان، وأَبُو الْحَسَنِ سَعِيد بن جناح مولى قريش، وعاصم بن عَبد اللَّهِ، والفضل بن مقاتل البلخي، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْنِ نوح العرادي، وأبو سهل محمد بن سهل الباهلي الخطيب، ومحمد بن عبد العزيز بن أَبي رزمة، ومحمد بن عصمة البلخي الكرابيسي، وأبو جعفر محمد بن القاسم الطائكاني، وأبو زكريا يحيى بن عبد الغفار الكشي صاحب كتاب"السنة"، ويحيى بن موسى (خت) ، البلخي (س) .
قال أَبُو حاتم (2) : شيخ (3) .
روى له النَّسَائي.
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1779، والكاشف: 2 / الترجمة 3426، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 239، وتاريخ الاسلام، الورقة 109 (أيا صوفيا: 3006) ، ونهاية السول، الورقة 215، وتهذيب التهذيب: 6 / 334 - 335، والتقريب: 1 / 508، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4341.
(2)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1779.
(3)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
3441 -
ص ق: عبد العزيز بن الخطاب الكوفي (1) ، أَبُو الْحَسَنِ، نزيل البصرة.
رَوَى عَن: حبان بن علي العنزي، والحسن بْن صالح بن حي، والحسن بن علي النميري، ودرست بن زياد، وسهل بن شعيب، وسلام الطويل، وشعبة بْن الحجاج، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد، وعلي بن غراب، وعلي بْن هاشم بْن البريد، وعَمْروبن أَبي المقدام ثَابِت بْن هرمز، وأبي دَاوُد عِيسَى بْن مسلم الطهوي الأعمى، والقاسم بْن مُحَمَّدِ بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمد بْن عَقِيل بْن أَبي طالب، وقيس بْن الربيع، ومحمد بْن إسماعيل بن رجاء الزبيري (ص) ، ومحمد بْن الفضل بْن عطية، ومحمد بن كثير الكوفي، ومسعود بن سعد الجعفي، ومندل بن علي العنزي (ق) ، ومنصور بن أَبي الأسود، وموسى بن أَبي حبيب الطائفي، وناصح بن عَبد الله المحلمي، ونجيح أبي معشر المدني، ويعقوب بن عَبد الله القمي.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن الحسين بْن ديزيل الهمذاني، وإبراهيم بن سُلَيْمان البرلسي، وأبو مسلم إبراهيم بن عَبد اللَّهِ الكشي، وإبراهيم بْن فهد بْن حكيم الساجي، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري (ق) ، وأحمد بْن داود المكي، وأحمد بن نصر المقرئ النيسابوري،
(1) تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1584، والكنى لمسلم، الورقة 24، وسؤالات الآجُرِّيّ: 3 / 360، والمعرفة والتاريخ: 1 / 576 - 577، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1780، وسير أعلام النبلاء: 10 / 425، والكاشف: 2 / الترجمة 3427، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 239، ورجال ابن ماجة، الورقة 15، ونهاية السول، والورقة 215، وتهذيب التهذيب: 6 / 335، والتقريب: 1 / 508، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4342.
وأَبُو اليمان حذيفة بْن غياث العسكري، والحسن بن إسحاق العطار، والحسن بن يحيى الرزي، وحماد بْن الْحَسَن بْن عنبسة الوراق، والعباس بْن جَعْفَر بْن الزبرقان، والعباس بْن عَبد الله بْن السندي، والعباس بن الفضل الأسفاطي، وأبو قلابة عَبد المَلِك بْن محمد الرقاشي (ق) ، وعُبَيد الله بْن جرير بْن جبلة، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وعقبة بن مكرم العمي، وعَمْروبن علي الصير في (ص) ، والقاسم بن هاشم السمسار، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بن حماد الطهراني، ومحمد بْن حيان المازني البَصْرِيّ، وأَبُو يَعْلَى مُحَمَّد بْن شداد المسمعي ومحمد بن الصباح الجرجرائي (ق) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عقيل، ومحمد بْن غالب بْن حرب تمتام، ومحمد بن محمد وحشي الصوري، ومحمد بْن مرزوق البَصْرِيّ، ومحمد بن مهدي الميموني، ومحمد بن المؤمل بن الصباح الأزدي، ومحمد بْن يزيد الأسفاطي، ومحمد بْن يونس الكديمي، ونصر بن داود بن طوق الخلنجي، وأبو خالد يزيد بْن مُحَمَّدِ بْنِ حماد العقيلي، ويعقوب بن شَيْبَة السدوسي.
قال أَبُو حَاتِم (1) : صدوق.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: ثقة صدوق.
وَقَال النَّسَائي: أخبرنا عَمْرو بن علي، قال: حَدَّثَنِي عبد العزيز بن الخطاب، ثقة.
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1780.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ: قلتُ لأبي داود: يحدث عن عبد العزيز بن الخطاب؟ فقال: ما باله؟ ! وَقَال في موضع آخر (1) ، عَن أبي داود، مات في ذي العقدة سنة أربع وعشرين ومئتين (2) .
روى له النَّسَائي في "خصائص علي"وابن ماجه.
3442 -
م د: عَبْد الْعَزِيزِ بْن الربيع بْن سبرة بن معبد الجهني (3) . حجازي.
روى عن: أَبِيهِ الرَّبِيع بْن سبرة (م د) .
رَوَى عَنه: ابنه حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة، وزيد بن الحباب، وابنه سبرة بن عَبْد الْعَزِيزِ بْن الربيع بْن سبرة (د) ، وعبد الله بن وهب (د) ، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، ويحيى بن حسان التنيسي، ويحيى بْن صالح الوحاظي، ويحيى بْن يحيى النيسابوري (م) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (4) :
(1) سؤالات الآجُرِّيّ: 3 / الترجمة 360.
(2)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق. قال بشار: بل ثقة.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1555، والمعرفة والتاريخ: 1 / 610، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1784، وثقات ابن حبان: 7 / 110، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 106، والجمع لابن القيسراني: 1 / 312، والكاشف: 2 / الترجمة 3428، وتذهيب التهذيب 2 / الورقة 240، ونهاية السول، الورقة 215، وتهذيب التهذيب: 6 / 335 - 336، والتقريب: 1 / 508، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4343.
(4)
7 / 110.
يخطئ (1) .
روى له مسلم حديثا وأَبُو داود آخر.
3443 -
بخ: عبد العزيز (2) بن الربيع (3) الباهلي، أبو العوام البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: عطاء بن أَبي رباح، وأبي الزبير المكي (بخ) .
رَوَى عَنه: روح بن عبادة، وسفيان الثوري، والنضر بن شميل (بخ) ، ووكيع بن الجراح، ويحيى بْن كثير العنبري.
قال إسحاق بْن منصور (4)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (5) .
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"(6) .
روى له البخاري في كتاب"الأدب"حديث واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
(1) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق ربما غلط. قال بشار: لعل الاصح أن يقول: مقبول.
(2)
تاريخ الدوري: 2 / 365، وابن طهمان: الترجمة 104، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1554، والمعرفة والتاريخ: 3 / 67، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1783، وثقات ابن حبان: 7 / 110، وثقات ابن شاهين: الترجمة 944، وإكمال ابن ماكولا: 4 / 20، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 240، ونهاية السول، الورقة 215، وتهذيب التهذيب: 6 / 336، والتقريب: 1 / 509، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4344.
(3)
جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه: كذا قيده الدارقطني وغيره.
(4)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1783.
(5)
وَقَال ابن طهمان عن ابن مَعِين: ليس به بأس.
(6)
7 / 109. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
أخبرنا به أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ، قال: أَنْبَأَنَا عَبْد المعز بْن مُحَمَّد الهروي، قال: أخبرنا تميم بْنُ أَبي سَعِيد بْن أَبي العباس الجرجاني، قال: أخبرنا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال أخبرنا أَبُو عَمْرو بْنُ حمدان، قال: أخبرنا أَبُو يعلى الْمَوْصِلِيُّ، قال: حَدَّثَنِي خَلادُ بْنُ أَسْلَمَ، قال: أخبرنا النَّضْرُ، قال: أخبرنا أَبُو الْعَوَّامِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رَبِيعٍ الْبَاهِلِيُّ وكَانَ مَنْزِلُهُ فِي دَارِ زِيَادٍ، قال: سمعت أَبَا الزُّبَيْرِ - واسْمُهُ مُحَمَّدٌ، عَن جابر بْن عَبد اللَّهِ، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فِي مَسِيرٍ، فَأَتَى عَلَى قَبْرَيْنِ يُعَذَّبُ صَاحِبَاهُمَا، فَقَالَ: أَمَا إِنَّهُمَا لَنْ يُعَذَّبَا فِي كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَغْتَابُ النَّاسَ، وأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ لا يَتَأَذَّى مِنْ بَوْلِهِ فَدَعَا بِجَرِيدَةٍ رَطْبَةٍ أَوْ جَرِيدَتَيْنِ فَكَسَرَهُمَا ثُمَّ أَمَرَ بِكُلِّ كِسْرَةٍ فَغُرِسَتْ عَلَى قَبْرٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَمَا إِنَّهُ سَيُهَوِّنُ مِنْ عَذَابِهِمَا مَا كَانَتَا رَطْبَتَيْنِ، أَوْ مَا لَمْ تَيْبَسَا.
رَوَاهُ (1) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عن النضر بن شميل، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
هَكَذَا رَوَاهُ النضر بن شميل، وخالفه يحيى بن كثير، فرواه عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عن عطاء، عن جابر.
3444 -
ت: عبد العزيز بن ربيعة البناني (2) ، أبو ربيعة البَصْرِيّ، كوفي الأصل.
(1) البخاري في الادب المفرد (735) .
(2)
الكاشف: 2 / الترجمة 3429، والمغني: 2 / الترجمة 3733، وديوان الضعفاء: الترجمة 2556، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 5099، وتذهيب التهذيب: =
رَوَى عَن: سُلَيْمان الأعمش (ت) ، ونمير بن معتب الضبي.
رَوَى عَنه: حفص بن عَمْرو الربالي، وكناه، ومحمد بن يحيى بن أَبي حزم القطعي (ت)(1) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقَدْ وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَر بْن مُحَمَّد بْن علي ابن الزَّيَّاتِ، قال: أخبرنا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمُطَرِّزُ، قال: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَمْرو الرَّبَالِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو رَبِيعَةَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رَبِيعَةَ، قال: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيْرة، قال، قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: كُلُّ مَوْلُودٍ عَلَى هَذِهِ الْمِلَّةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُشَرِّكَانِهِ. فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ هَلَكَ قَبْلَ ذَلِكَ؟ قال: اللَّهُ أَعْلَمُ بما كانوا عاملين.
= 2 / الورقة 240، ونهاية السول، الورقة 215، وتهذيب التهذيب: 6 / 336، والتقريب: 1 / الترجمة 509، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4345.
(1)
وَقَال الذهبي في الميزان: صالح الحديث وقد ضعف"الديوان": صدوق ضعف. قال بشار: كذا قال الذهبي وما وجدنا له سلفا في ذلك، بل ما وجدنا أحدًا ضعفه، والظاهر أن هذا من كيس الذهبي رحمه الله. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول. قال بشار: قد صحح التِّرْمِذِيّ حديثه، ولم يضعفه أحد فيما نعلم فهو مستور الحال إن شاء الله.
رواه (1) عن مُحَمَّد بْن يحيى القطعي، عنه، وَقَال: حسن صحيح، فوقع لنا بدلا عاليا.
3445 -
د ت: عبد العزيز بن أَبي رزمة (2) ، واسمه غزوان اليشكري، مولاهم، أبو محمد المروزي، والد محمد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رزمة.
رَوَى عَن: إبراهيم بن المغيرة، وإسرائيل بن يونس (ت) ، وإسماعيل بْن إِبْرَاهِيمَ بْن مهاجر، وإسماعيل بن أَبي خالد (3) ، وجويبر بن سَعِيد، وحماد بن زيد، وحماد بْن سلمة، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشعبه بْن الحجاج (د) ، وعبد الله بن المبارك (ت) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعبد العزيز بن مسلم، وأبي المنيب عُبَيد الله بْن عَبد الله العتكي (د) ، وعُمَر بن ميمون ابن الرماح، وعيسى بن عُبَيد الكندي، ومالك بْن مغول، والمبارك بْن
(1) التِّرْمِذِيّ (2138) .
(2)
طبقات ابن سعد: 7 / 376، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1583، وتاريخه الصغير: 2 / 308، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 207، 506، 681، والكنى للدولابي: 2 / 99، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1822، وثقات ابن حبان: 8 / 395، وسنن الدارقطني، 1 / 77، وسير أعلام النبلاء: 9 / 505، والكاشف: 2 / الترجمة 3430، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 240، وتاريخ الاسلام، الورقة 39 (أيا صوفيا: 3007) ، ونهاية السول، الورقة 215، وتهذيب التهذيب: 6 / 336 - 337، والتقريب: 1 / 509، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4346.
(3)
جاء في حاشية النسخة تعليق للمصنف نصه: في سماعه حديثًا من إسماعيل بْن أَبي خالد نظر.
مجاهد المروزي، ومنصور بن النعمان، ومهاجر بن عَبد الله العتكي، وأبي عوانة.
روى عنه أَحْمَد بن أَبي رجاء الهروي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن شبويه، وأحمد بن منصور زاج، وأحمد بن نصر الخزاعي الشهيد، وبشر بن محمد الكندي: المروزيون، وعبد الله بن أَبي جميل، وعبد بن
حميد الكشي (ت) ، ومحمد بْن عَبد الله بْن قهزاذ، وابنه محمد بن عبد العزيز بْن أَبي رزمة (د) ، ومحمد بن علي بن حرب، وأبو وهب مُحَمَّد بْن مزاحم (ت)، ووهب بن زمعة (ت) : المروزيون.
قال مُحَمَّد بْن سعد (1) : كان ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (2) : مات سنة ست ومئتين.
وَقَال أَبُو علي مُحَمَّد بْن علي حمزة المروزي الخافظ: خرج إلى الحج في سنة خمس وخمسين ومئة وهو ابن ست وعشرين سنة، فسمع من الثوري وشعبة ومالك بن مغول، والمسعودي، وغيرهم.
مات في المحرم سنة ست ومئتين وصلى عليه بن عيسى بن نهيك خليفة طاهر بن الحسين منزله على الرزيق (3) .
(1) طبقاته: 7 / 376.
(2)
8 / 395.
(3)
قال الدارقطني: ليس بقوي (سننه: 1 / 77) . وَقَال ابن قانع: ثقة (تهذيب التهذيب: 6 / 337) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
روى له أبو داود والتِّرْمِذِيّ.
3446 -
ع: عبد العزيز بن رفيع الأسدي (1) ، أبو عبد الله المكي الطائفي، سكن الكوفة.
رَوَى عَن: إبراهيم النخعي، وأمية بن صفوان بن أمية (د س) ، وأنس بن مالك (خ م د ت س) ، وتميم بْن طرفة (م د س ق) ، وحبيب بْن أَبي ثابت (س) ، وذكوان أبي صالح السمان (د ت ق) ،
وزيد بْن وهب الْجُهَنِيّ (خ م ت سي) ، وسويد بن غفلة، وشداد بن معقل الكوفي (عخ) ، وشريح بْن الحارث القاضي، وعامر بن مسعود الجمحي، وأبي الطفيل عامر بْن واثلة الليثي (م) ، وعَبْد اللَّهِ بْن الزبير (خ) ، وعبد الله بن عباس (خ) ، وعبد الله بن عُبَيد الله بْن أَبي مليكة (ت س) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الله بْن أَبي قتادة (م فق) ، وعُبَيد الله بن القبطية (م د) ، وعُبَيد بن عُمَير (د س) ، وعطاء بْن أَبي رباح (خ س) ، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعَمْرو بن دينار (س) ،
(1) طبقات ابن سعد: 6 \ 323، وتاريخ الدوري: 2 \ 365 - 366، وتاريخ خليفة: 398، وطبقاته: 165، وعلل أحمد: 1 \ 33، 274، وتاريخ البخاري الكبير: 6 \ الترجمة 1523، وثقات العجلي، الورقة 34، وسؤالات الآجري: 3 \ الترجمة 142، والجرح والتعديل: 5 \ الترجمة 1782، وثقات ابن حبان: 5 \ 123، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 106، والسابق واللاحق: 235، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 \ 234، والجمع لابن القيسراني: 1 \ 307، والكامل في التاريخ: 5 \ 394، وسير أعلام النبلاء: 5 \ 228، والكاشف: 2 \ الترجمة 3431، وتذهيب التهذيب: 2 \ الورقة 240، ومعرفة التابعين: الورقة 28، وتاريخ الاسلام: 5 \ 102، ونهاية السول، الورقة 216، وتهذيب التهذيب: 6 \ 337 - 338، والتقريب: 1 \ 509، وخلاصة الخزرجي: 2 \ الترجمة 4347.
والمعرور بن سويد، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري، وأبي عَمْرو الصيني (سي) .
وسمع أذان أبي محذورة، ورأى عائشة أم المؤمنين.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن طهمان (د س) ، وإسرائيل بن يونس (س) ، وجرير بن عبد الحميد (خ م د) ، والحسن بن صالح بن حي (مد) ، وحصين بْن عَبْد الرحمن السلمي، وزائدة بْن قدامة، وزهير بْن معاوية (م س) ، وسفيان الثوري (خ م د ت س) ، وسفيان بن عُيَيْنَة (خ ت) ، وسُلَيْمان الأعمش (م) ، وأبو الأَحوص سلام بن سليم (م ت س) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي (د س) ، وشعبة بْن الحجاج (م د س) ، وصالح بْن مُوسَى الطلحي، وعَبْد اللَّهِ بْن شبرمة، وعُبَيدة بن حميد (خ) ، وعَمْرو بْن دينار وهُوَ من شيوخه، وفضيل بن عياض، ومعاوية بن سلمة النصري، ومغيرة بن مقسم الضبي (د ق) ، والنضر بن محمد المروزي، وأبو حنيفة النعمان بن ثابت، وأَبُو إِسْحَاقَ الشيباني (م) ، وأبو بكر بن عياش (خ ت س ق) ، وأبو حمزة السكري المروزي (ت س) .
قال البخاري، عَن علي بْن المديني: لَهُ نحو ستين حديثا.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (1) عَن أبيه، وإسحاق بْن منصور (2) ، عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (3)، والنَّسَائي: ثقة.
(1) الجرح والتعديل: 5 \ الترجمة 1872.
(2)
نفسه.
(3)
نفسه.
وَقَال محمد حميد، عن جرير: رأيت عبد العزيز بن رفيع يصفر لحيته.
وَقَال في موضع آخر عن جرير (1) : أتى عليه نيف وتسعون سنة وكان يتزوج فلا يمكث حتى تقول المرأة: فارقني من كثرة جماعه.
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة ثلاثين ومئة.
وَقَال ابن حبان (2) : مات بعد الثلاثين ومئة (3) .
روى له الجماعة.
3447 -
خت ع: عبد العزيز بن أَبي رواد (4) ، واسمه ميمون،
(1) تاريخ البخاري الكبير: 6 \ الترجمة 1523.
(2)
ثقاته: 5 \ 123.
(3)
وَقَال العجلي: ثقة (ثقاته: الورقة 34) . وَقَال يعقوب بن شَيْبَة: يقوم حديثه مقام الحجة (تهذيب التهذيب: 6 \ 338) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(4)
طبقات ابن سعد: 5 \ 493، وتاريخ الدوري: 266، وابن الجنيد: 41، وتاريخ خليفة: 429، وطبقاته: 283، وعلل أحمد: 1 \ 280، وتاريخ البخاري الكبير: 6 \ الترجمة 1561، وتاريخه الصغير: 2 \ 112 - 113، وضعفاؤه الصغير: الترجمة 222، وأحوال الرجال للجوزجاني: الترجمة 268، والكنى لمسلم، الورقة 68، وأبو زُرْعَة الرازي: 635، والمعرفة والتاريخ: 1 \ 700، 725، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 453، وتاريخ واسط: 209 - 210، وضعفاء العقيلي، الورقة 122، والجرح والتعديل: 5 \ الترجمة 1830، والمجروحين لابن حبان: 2 \ 136، والكامل لابن عدي: 2 \ الورقة 302، وعلل الدَّارَقُطنِيّ: 4 \ الورقة 19، وسؤالات البرقاني: الترجمة 317، والسابق واللاحق: 234، وتهذيب النووي: 1 \ 307، وسير أعلام النبلاء: 7 \ 184، وتاريخ الاسلام: 6 \ 239، والكاشف: 2 \ الترجمة 3432، والمغني: 2 \ الترجمة 3734، وديوان =
وقيل: أيمن، وقيل: يمن، بن بدر المكي، مولى المهلب بن أَبي صفرة الأزدي، وهو أخو عثمان بن أَبي رَوَّادٍ، وجبلة بن أَبي رَوَّادٍ، والحكم بن أَبي رَوَّادٍ، وعباد بن أَبي رَوَّادٍ، وابن عم عمارة بن أَبي حفصة، ووالد عَبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد.
رَوَى عَن: إسماعيل بن أمية، وسالم بن عَبد الله بن عُمَر (د س ق) ، والضحاك بن مزاحم (قد) ، وعكرمة مولى ابن عباس (ق) ، ومحمد بن زياد الجمحي، ونافع مولى ابن عُمَر (خت ع) ، وأبي سلمة الحمصي (ق) .
رَوَى عَنه: أبو أحمد إدريس بن محمد الرازي الروذي، وحسين بن علي الجعفي (د س ق) وحسين بن الوليد النيسابوري (ل) ، وحفص بْن عُمَر بْن ميمون الأبلي، وخلاد بن يحيى (بخ) ، وزائدة بن قدامة (د س) ، وسعد بْن الصلت البجلي قاضي شيراز، وسفيان الثوري، وشعيب بن حرب (د) ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد (خت د) ، وضمرة بن ربيعة، وأبو عقبة عباد بن موسى الأزرق، وعبد الله بْن رجاء المكي، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الله بْن المغيرة، وعَبْد اللَّهِ بْن ميمون القداح، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي (قد) ، وعبد الرحيم ابن هارون الغساني (ت) ، وعبد الرزاق بن همام (س) ، وابنه
= الضعفاء: الترجمة 2571، وميزان الاعتدال: 2 \ الترجمة 5101، وتذهيب التهذيب: 2 \ الورقة 240، ورجال ابن ماجة، الورقة 7، ونهاية السول، الورقة 216، وتهذيب التهذيب: 6 \ 338 - 339، والتقريب: 1 \ 509، وخلاصة الخزرجي: 2 \ الترجمة 4348.
وشذرات الذهب: 1 \ 246.
عبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد، وعبد الوهاب عن عطاء الخفاف، وعثمان بن عَمْرو بن ساج، وعفان بن سيار الجرجاني، وعفيف بْن سالم الموصلي، وعلي بْن فضيل بْن عياض (س) ، وعلي بن قادم، وعلي بْن نصر الجهضمي الكبير (د) ، وعلي بْن يونس البلخي العابد، وعَمْرو بْن مُحَمَّد العنقزي (د) ، والفرات بْن خالد الرازي، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن خالد الحنظلي الرازي، ومُحَمَّد بْن يزيد بْن خنيس المكي، ومحمد بْن يزيد بْن سنان الجزري، ومروان بن سالم الجزري (ق) ، ومكي بْن إِبْرَاهِيم البلخي، والهذيل بْن الحكم (ق) ، ووكيع بن الجراح (قد ق) ، والوليد بْن الْقَاسِم بْن الوليد الهمداني، والوليد بن مسلم (بخ) ويحيى بن سَعِيد القطان (د) ، وأبو ثميلة يحيى بْن واضح، ويزيد بْن عَبد المَلِك النوفلي.
قال أحمد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن سَعِيد القطان (1)، عَنْ جَدِّهِ: عبد العزيز بن أَبي رواد ثقة في الحديث ليس ينبغي أن يترك حَدِيثه لرأي أخطأ فِيهِ.
وَقَال الحميدي (2) :، عن يحيى بن سليم الطائفي: كان يرى الإرجاء.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْنِ حَنْبَلٍ (3)، عَن أَبِيهِ: رجل صالح الحديث، وكان مرجئا وليس هو في التثبت مثل غيره.
(1) الجرح والتعديل: 5 \ الترجمة 1830.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 6 \ الترجمة 1561، وضعفاؤه الصغير: الترجمة 222.
(3)
الجرح والتعديل: 5 \ الترجمة 1830.
وَقَال إسحاق بْن منصور (1)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (2) .
وَقَال أبو زُرْعَة (3) : خراساني سكن مكة (4) .
وَقَال أَبُو حاتم (5) : صدوق، ثقة في الحديث، متعبد.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال إدريس بن محمد الروذي: ما رأيت آدب من عبد العزيز بن أَبي رواد.
وَقَال الحسن بن الربيع اليوراني، عن ابن المبارك: كان ابن أَبي رواد يتكلم ودموعه تسيل على خده، وكان وهيب، يعني: ابن الورد - يتكلم والدموع تقطر من عينيه.
وَقَال أحمد بن إبراهيم الدروقي، عن يحيى بن عيسى، عن ابن عُيَيْنَة: أمطرت مكة مطرا تهدمت منه بيوت، فأعتق عبد العزيز بن أَبي رواد جارية له شكرا لله إذ عافاه الله منه.
وَقَال أبو أحمد بن عدي (6) : وفي بعض أحاديثه ما لا يتابع عليه.
(1) الجرح والتعديل: 5 \ الترجمة 1830.
(2)
وكذلك قال ابن الجنيد عن ابن مَعِين (سؤالاته: 41) . وَقَال ابْن أَبي مريم عن ابْن مَعِين: ثقة كان يعلن الارجاء (الكامل: 2 \ الورقة 302) .
(3)
الجرح والتعديل: 5 \ الترجمة 1830.
(4)
وذكره أبو زُرْعَة في "الضعفاء"وَقَال: كان يرى الارجاء (635) .
(5)
الجرح والتعديل: 5 \ الترجمة 1830.
(6)
الكامل: 2 \ الورقة 302.
قال: أبو الحسين بْن قانع: مات بمكة سنة تسع وخمسين ومئة (1) .
استشهد به البخاري في "الصحيح"وروى له في "الأدب"، وروى له الباقون سوي مسلم.
3448 -
د: عبد العزيز بن السري الناقط (2)، ويُقال: الناقد، البَصْرِيّ.
(1) وكذا قال خليفة بن خياط (طبقاته: 283)، وابن بكير (تاريخ البخاري الصغير: 2 \ 213) ، وذَكَره العقيلي في "الضعفاء":(الورقة: 122) . وَقَال ابن سعد: كان مرجئا وكان معروفا بالصلاح والورع والعبادة (طبقاته: 5 \ 493) . وَقَال ابن حبان: لم يصل عليه الثوري لانه كان يرى الارجاء، وكان ممن غلب عليه التقشف حتى كان لا يدري ما يحدث به فروى عن نافع أشياء لا يشك من الحديث صناعته إذا سمعها أنها موضوعة، كان يحدث بها توهما لا تعمدا ومن حدث على الحسبان وروى على التوهم حتى كثر ذلك منه سقط الاحتجاج به وإن كان فاضلا في نفسه، وكيف يكون التقي في نفسه من كان شديد الصلابة في الارجاء كثير البغض لمن انتحل السنن (المجروحين: 2 \ 136 - 137) . وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: لين وابنه أثبت، ولا يعتبر به، يترك (سؤالات البرقاني: الترجمة 317) . وَقَال علي بن الجنيد: كان ضعيفا وأحاديثه منكرات. لا وَقَال الحاكم: ثقة عابد مجتهد شريف النسب. وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: هو متوسط في الحديث وربما وهم. وَقَال حفص بن عَمْرو بن رفيع: كنا عند ابن جُرَيْج فطلع عبد العزيز وكان ابن جُرَيْج يوقره ويعظمه، فقال له قائل: يا أبا عَبد المجيد، من الرافضي؟ فقال: من كره أحدًا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. فقال ابن جُرَيْج: الحمد لله كان الناس يقولون في هذا الرجل ولقد كنت أعلم (تهذيب التهذيب: 6 \ 339) .
(2)
تسمية شيوخ أبي داود للغساني، الورقة 85، والمعجم المشتمل: الترجمة 553،
والكاشف: 2 \ الترجمة 3433، وتذهيب التهذيب: 2 \ الورقة 241، ونهاية السول، الورقة 216، وتهذيب التهذيب: 6 \ 339، والتقريب: 1 \ 509، وخلاصة الخزرجي: 2 \ الترجمة 4349. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.