الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه عبد الوارث
3594 -
س: عبد الوارث بْن أَبي حنيفة الكوفي (1) ، وهو عبد الأكرم بن أَبي حنيفة، وقيل أخوه.
رَوَى عَن: إبراهيم التَّيْمِيّ (س) ، وعامر الشعبي، وأبيه أبي حنيفة.
رَوَى عَن: شعبة (س) .
قال عبد الرحمن بن أَبي حاتم (2) : عبد الوارث بن أَبي حنيفة، ويُقال: عبد الأكرم بن أَبي حنيفة كوفي روى عَن أبيه، وإبراهيم التَّيْمِيّ، والشعبي، سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو شيخ.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 385، وثقات ابن حبان: 7 / 140، والكاشف: 2 / الترجمة 3554، والمغني: 1 / الترجمة 3452، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 11، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 5306، ونهاية السول، الورقة 225، وتهذيب التهذيب: 6 / 441، والتقريب: 1 / 527، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4499.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 385.
(3)
7 / 140. وَقَال الذهبي في "المغني": لايعرف (1 / الترجمة 3452) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، عن إبراهيم التَّيْمِيّ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي ذَرٍّ في متعة الحج.
3595 -
ع: عبد الوارث بن سَعِيد بن ذكوان التميمي العنبري (1) ، مولاهم، التنوري، أبو عُبَيدة البَصْرِيّ، والد عبد الصمد بن عبد الوارث.
رَوَى عَن: إسحاق بن سويد العدوي، وإسماعيل بن أمية (د) ، وأيوب بن موسى (م) ، وأيوب السختياني ((ع) ، وبهز بن حكيم، والجعد أبي عثمان (خ م) ، وحبيب المعلم (دق) ، وحسين
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 289، وتاريخ الدوري: 2 / 377، وتاريخ الدارمي، الترجمة 61، 63، 64، وابن محرز، الترجمة 515، وابن طهمان، الترجمة 235، وتاريخ خليفة: 451، وطبقاته: 224، وعلل أحمد: 1 / 145، وتاريخ البخاري الكيبر: 6 / الترجمة 1891، وتاريخه الصغير: 2 / 221، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 240، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة 334، وثقات العجلي، الورقة 35، وسؤالات الآجري لابي داود: 4 / الورقة 12، و5 / الورقة 3، والمعرفة ليعقوب: 1 / 171، 285، 285، 530، و2 / 130، 131، 242، 243، 263، 634، و3 / 124، 125، 363، 365، وضعفاء العقيلي، الورقة 132، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 386، وثقات
ابن حبان: 7 / 140، وثقات ابن شاهين، الترجمة 977، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 112، والسابق واللاحق: 271، والجمع لابن القيسراني: 1 / 326، والكامل في التاريخ: 6 / 145، 153، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 11، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 5307، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: 151، وغاية النهاية: 1 / 478، ونهاية السول، الورقة 225، وتهذيب التهذيب: 6 / 441 - 443، والتقريب: 1 / 527، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4500، وشذرات الذهب: 1 / 293.
المعلم (ع) ، وحميد بن قيس المكي الأعرج (دس) ، وخالد الحذاء (خ) ، وداود بْن هند (م س ق) ، وأبي الغصن الدجين بن ثابت اليربوعي، وسَعِيد بْن إياس الجريري (خ م س) ، وسَعِيد بن جمهان (د س) ، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (خ ت س) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (س ق) ، وسنان بن ربيعة (بخ) ، وشعيب بْن الحبحاب (خ م د س) ، وعامر الأحول (د) ، وعبد اللَّه بْن سوادة القشيري (م) ، وعبد اللَّه بْن شبرمة الضبي (س) ، وعَبْد الله بْن عون، وعبد الله بن أَبي نجيح (م) ، وعبد العزيز بن صهيب (ع) ، وعتبة بن عَبد المَلِك السهمي الباهلي (بخ د) ، وعدي بن عبد الرَّحْمَنِ الطائي والد الهيثم بْن عدي، وعزرة بن ثابت الأَنْصارِيّ (خ) ، وأبي الجلاس بن عقبة بن سيار (دسي) ، وعلي بن الحكم البناني (خ س) ، وعلي بن زيد بن جدعان (بخ) ، وعلي بن العلاء الخزاعي (بخ) ، وعمارة بن أَبي حفصة، وعَمْروبن أَبي حكيم (د) ، وعَمْروبن دينار (ت) ، قهرمان آل الزبير، وغالب بن سُلَيْمان الجهضمي (مد) ، والقاسم بن عبد الواحد بن أيمن المكي (ق) ، والقاسم بن مهران (م) ، وقطن بن كعب القطعي (خ س) ، وكثير بن شنظير (خ م) ، وليث بن سليم، ومحمد بن جحادة (م 4) ، ومحمد بْن الزبير الحنظلي (س) ، وأبي جهضم موسى بْن سالم (د) ، وميمون بن أَبي حمزة الأَعور، وأبي حنيفة النعمان بن ثابت، وهشام الدستوائي (س) ، وواصل مولى أبي عُيَيْنَة (بخ) ، ويحيى بْن أَبي إِسْحَاق الحضرمي (خ م س) ، ويحيى بْن أَبي أنيسة الجزري (ت) ، ويحيى البكاء، وأبي التياح يزيد بْن حميد
الصنبعي (م د ت س) ، ويزيد الرشك (خ م دس) ، ويونس بن عُبَيد (خ ت س) ، وأبي عُبَيد الله الشقري، وأبي عصام البَصْرِيّ (م ت س) ، وأبي غالب الباهلي (د) ، وأبي هارون العبدي، وأم الحسن جدة أبي بكر العدوي (د) ، وأم يونس بنت شداد (د) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن الحجاج السامي، وأحمد بن عبدة الضبي (م) ، وأزهر بن مروان الرقاشي (ت ق) ، وإسحاق بن أَبي إسرائيل، وبشر بن هلال الصواف (م 4) ، وحبان بْن هلال (س) ، والحسن بْن عُمَر بْن شقيق (بخ) ، وأبو عُمَر حفص بن عُمَر الضرير، وحميد بن بن مسعدة (س) ، وداود بن معاذ العتكي (د) ، وأبو مالك سَعِيد بن هبيرة الكعبي، وسفيان الثوري، وهو أكبر منه، وأَبُو الربيع سُلَيْمان بْن داود الزهراني (م) ، وسوار بْن عَبد اللَّهِ العنبري (د) ، وشيبان بن فروخ (م) ، وأبو عُمَر صالح بن إسحاق الجرمي النحوي، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد (د) ، وأبو مَعْمَر عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو المقعد (بخ) وعبد الرحمن بن المبارك العيشي (خ) ، وابنه عبد الصمد بن عبد الوارث (ع) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر القواريري (م س) ، وعفان بن مسلم (م) ، وعلي بن الحسين بن شقيق المروزي، وعلي بن المديني، وعِمْران بن موسى القزاز (ت س ق) ، وعِمْران بن ميسرة المنقري (خ) ، وفضيل بن عبد الوهاب، وقتيبة بن سَعِيد (ت س) ، وقيس بن حفص، وليث بن حماد الصفار، ومحمد بن زياد الزيادي (ق) ، ومحمد بْن عَبد الله بْن بزيع (ت) ، ومحمد بن عُمَر القصبي، ومحمد بن عيسى ابن الطباع (د) ، وأبو النعمان محمد بن
الفضل السدوسي (خ) ، ومحمد بن أَبي نعيم الواسطي، ومسدد بن مسرهد (خ د س) ، ومعلى بْن مَنْصُور الرازي (م) ، وأَبُو سلمة مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ (خ) ، وهشام بْن عُبَيد الله الرازي، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري (م) ، ويوسف بن حماد المعني (ت س ق) .
قال عَبْد الرحمن بْن المبارك (1)، عن معاذ بن معاذ: سألت أنا ويحيى بن سَعِيد شعبة عن شيء من حديث أبي التياح، فقال: ما يمنعكم من ذاك الشاب، يعني: عبد الوارث - فما رأيت أحدا أحفظ لحديث أبي التياح منه، فقمنا فجلسنا إليه، فسألناه فجعل يمرها كأنها مكتوبة في قلبه.
وَقَال أَبُو جَعْفَرٍ (2) المسندي، قال لي خلف: قال لي عبد الصمد بن عبد الوارث أنه كان عند شعبة فلما قال، يعني: أباه، قال شعبة: تعرف الإتقان في قفاه.
وَقَال عُبَيد الله (3) بن عُمَر القواريري: كان يحيى بْن سَعِيد لا يحدث عن أحد ممن أدركنا مثل حماد، وأصحابه، إلا عن عبد الوارث فإنه كان يثبته، فإذا خالفه أحد من أصحابه، قال: ما قال عبد الوارث (4) .
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 386.
(2)
نفسه.
(3)
نفسه.
(4)
وَقَال ابن شاهين: قال القواريري: لولا الرأي لم يكن به بأس (ثقاته، الترجمة 977) .
وَقَال حرب (1) بْن إِسْمَاعِيل، عَن أحمد بن حنبل: كان عبد الوارث أصح الناس حديثا عن حسين المعلم، وكان صالحا في الحديث (2) .
وَقَال معاوية بْن صالح (3) : قلت ليحيى بْن مَعِين: من أثبت شيوخ البَصْرِيّين؟ قال: عبد الوارث بن سَعِيد، مع جماعة سماهم.
وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي (4) : قلت ليحيى بْن مَعِين: عبد الوارث؟ قال: هو مثل حماد بن زيد في أيوب. قلت: فالثقفي أحب إليك، أو عبد الوارث؟ قال: عبد الوارث. قلت: فابن علية (5) أحب إليك في أيوب أو عبد الوارث؟ قال: عبد الوارث (6) .
وَقَال أبو عُمَر الجرمي النحوي: ما رأيت فقيها أفصح من عبد الوارث، وكان حماد بن سلمة أفصح منه.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (7)، عَن أبي داود: سمعت أبا علي
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 386.
(2)
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: قلتُ لأبي: عبد الوارث أثبت عندك من ابن علية؟ قال: أنا أقول هذا (العلل: 1 / 145) . وَقَال أحمد: حمادبن زيد أحب إلينا من عبد الوارث، حماد بن زيد من أئمة المسلمين من أهل الدين والاسلام (العلل: 1 / 145) .
(3)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 386.
(4)
نفسه، وانظر تاريخه، الترجمة 61 - 64.
(5)
في المطبوع من الجرح والتعديل، وتاريخ الدارمي: ابْن عُيَيْنَة.
(6)
وَقَال عثمان بْن سَعِيد: لم يكن كما قال، لان عبد الوارث كان يرمى بالقدر إلا أنه كان متقنا (تاريخه، الترجمة 61) . وَقَال ابن محرز عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (سؤالاته، الترجمة 515) .
(7)
سؤالاته: 5 / الورقة 3.
الموصلي يحدث أبا عَبد الله قال: قل يوم جلسنا فيه إلى حماد بن زيد إلا نهانا عن جعفر بن سُلَيْمان وعبد الوارث (1) .
وقَال البُخارِيُّ (2) : قال عبد الصمد: إنه لمكذوب على أبي، وما سمعته منه يقول قط في القدر، وكلام عَمْرو بن عُبَيد.
وَقَال أبو زُرْعَة (3) : ثقة.
وَقَال أَبُو حَاتِم (4) : ثقة صدوق، ممن يعد مع ابن علية، وبشر بن المفضل ووهيب، يعد من الثقات، هو أثبت من حماد بن سلمة.
وَقَال النَّسَائي (5) : ثقة ثبت.
وَقَال مُحَمَّد بن سعد (6) : كان ثقد حجة، توفي بالبصرة في المحرم سنة ثمانين ومئة (7) .
وَقَال غيره (8) : بلغ ثمانيا وسبعين سنة وأشهرا.
قال أبو بكر الخطيب (9) : حدث عنه سفيان الثوري، وإسحاق بْن
(1) وَقَال الآجري عنه أيضا: بلغني عن علي أنه قال: أَبُو معمر فِي عَبْد الْوَارِثِ أحب إلي من عَبْد الْوَارِثِ في رجاله (سؤالاته: 4 / الورقة 12) .
(2)
تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 1891، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 240.
(3)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 386.
(4)
نفسه.
(5)
المجتبى: 5 / 249. وفيه: ثقة"فقط.
(6)
طبقاته: 7 / 289.
(7)
وكذلك أرخ وفاته خليفة بن خياط والبخاري ويعقوب بن سفيان.
(8)
منهم ابن حبان وكان قدريا متقنا في الحديث (الثقات: 7 / 140) .
(9)
السابق واللاحق: 271.
أبي إسرائيل، وبين وفاتيهما خمس، وقيل أربع وثمانون سنة (1) .
روى له الجماعة.
3596 -
م ت س ق: عبد الوارث بن عبد الصمد بْن عبد الوارث بْن سَعِيد التنوري (2) ، أبو عُبَيدة البَصْرِيّ، حفيد الذي قبله.
(1) وَقَال الجوزجاني: كان من أثبت الناس (أحوال الرجال، الترجمة 334) . وَقَال العجلي: بصري ثقة، وكان يرى القدر ولا يدعو إليه (ثقاته، الورقة 35) . وَقَال يعقوب بْن سفيان: قال سُلَيْمان بن حرب: قال عبد الوارث: كتبت حديث أيوب بعد موته بحفظي. ومثل هذا يجئ فيه ما يجئ (المعرفة: 2 / 131) . وَقَال علي: لم يكن في القوم أثبت فيما روى من: إسماعيل، ووهيب، وعبد الوارث (المعرفة: 2 / 130) . وَقَال ابن شاهين: قال ابن علية: إذا حدثك عبد الوارث بشيءٍ فشد يدك به. (ثقاته، الترجمة 977) . وَقَال الذهبي في "الميزان": إليه المنتهى في التثبت، إلا أنه قدري متعصب لعَمْرو بن عُبَيد. وَقَال يزيد بن زريع: من أتى مجلس عبد الوارث فلا يقربني (2 / الترجمة 5307) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال ابن أَبي خيثمة: حَدَّثَنَا الحسن بن الربيع سألت عَبد الله بن المبارك، فقلت: كنا نأتي عبد الوارث بن سَعِيد، فإذا حضرت الصلاة تركناه وخرجنا، فقال: ما أعجبني ما فعلت، وكان يرمى بالقدر. وَقَال ابن مَعِين: ثقة إلا أنه كان يرى القدر ويظهره. ووثقه ابن نمير وغير واحد (6 / 443) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة ثبت رمي بالقدر ولم يثبت عنه.
(2)
الكنى لمسلم، الورقة 78، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 389، وثقات ابن حبان: 8 / 416، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 112، والجمع لابن القيسراني: 1 / 326، والمعجم المشتمل، الترجمة 570، والكاشف: 2 / الترجمة 3556، وتذكرة الحفاظ: 1 / 511، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 11، وتاريخ الاسلام، الورقة 251 (أحمد الثالث: 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 225، وتهذيب التهذيب: 6 / 443 - 444، والتقريب: 1 / 527، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4501.
روى عن: أبيه عَبْد الصَّمَدِ بْن عَبْدِ الوارث بن سَعِيد (م ت س ق) ، وأبي خالد الأحمر (ت) ، وأبي عاصم النبيل، وأبي معمر المقعد (س)، رَوَى عَنه: مسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه، وأَحْمَد بْن الحسين بْن إسحاق الصوفي الصغير، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن أَبِي عاصم النبيل، وأبو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن يحيى بن عُمَر بن حفص الواسطي البزار، وإسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن أَبي عثمان الطيالسي، وأبو عَرُوبَة الحسين بن مُحَمَّدٍ الحراني، وأَبُو بَكْر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْنِ سيار النسوي، وعبدان بن أَحْمَد الأهوازي، وعلي بْن سَعِيد بْن بشير الرازي، وعلى بْن العباس البجلي المقانعي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن مهران الإِسماعيلي، ومحمد بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْنِ بقية الحمراني، ومحمد بن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن يحيى بْن منده الأصبهاني، والهيثم بْن خلف الدوري.
قال أبو حاتم (1) : صدوق.
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 389.