‌ عبد الملك بن زيد بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل القرشي العدوي المدني - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ١٨

3527 -

دس:‌

‌ عَبد المَلِك بن زيد بن سَعِيد بْن زيد بْن عَمْرو بن نفيل القرشي العدوي المدني

(1) .

رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بن حزم (دس) ، ومصعب بن مصعب بن عبد الرَّحْمَنِ بْن عوف.

رَوَى عَنه: عبد الرحمن بن مهدي (س) ، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك (د) .

قال عبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم (2)، عَنْ علي بن الحسين بن الجنيد: ضعيف الحديث.

وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .

روى له أَبُو داود، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبد الرحيم بْن عَبْد الواحد المقدسي، قال: حَدَّثَنَا عَمِّي أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالْبُخَارِيِّ مِنْ لَفْظِهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْنِ الْفَضْلِ الْفُرَاوِيُّ بِنَيْسَابُورَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الشِّيرُوِييُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن يَعْقُوب الأصم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم المِصْرِي، قال: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبي فُدَيْكٍ، قال: حَدَّثَنِي عَبد المَلِك بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّد بْن أَبي بكر بْن حَزْمٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عُمَرة بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم،"أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ إِلا حَدًّا مِنْ حُدُودِ اللَّهِ.

تَابَعَهُ دُحَيْمٌ وسريج بن يونس وغير واحد، عن ابن أَبي فديك.

رواه أَبُو داود (1) عن جعفر بن مسافر التنيسي ومحمد بن سُلَيْمان الأَنْبارِيّ، عن ابن أَبي فديك، ولم يقل: عَن أَبِيهِ، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا.

ورَوَاهُ النَّسَائي (2) عَنْ عَمْرو بن علي، عن عبد الرحمن بْن مهدي، عَنْ عَبد المَلِك بن زيد وَقَال: عَن أَبِيهِ. وقد وقع لنا حديث عبد الرحمن بن مهدي عاليا أَيْضًا.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ علان،

وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن، قال: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بْن زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي بَكْرٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عُمَرة، عَنْ عَائِشَة أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ إِلا الْحُدُودَ"فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا.

وبهذا الإسناد عن ابن أَبي فديك، قال: حَدَّثَنِي عَبد المَلِك بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ مُصْعَبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن أَبِيهِ، قال: قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم،"تُرْفَعُ

زِينَةُ الدنيا سنة خمس وعشرين ومئة.

ولا نعرف له غير هذين الحديثين، رواهما أبو أحمد بن عدي، عَن أبي العلاء الذهلي، عَن أبي الطاهر بْن السرح، عن ابن أَبي فديك، ثم قال: وهذا منكران بهذا الإسناد لم يروهما غير عَبد المَلِك، وعن عَبد المَلِك ابن أَبي فديك.

3528 -

خت د ت: عَبد المَلِك بْن سَعِيد بْن جبير الأسدي الوالبي (2) ، مولاهم، الكوفي، أخو عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد بن جبير.

روى عن: أبيه سَعِيد بْن جبير (خت د ت) ، وعكرمة مولى ابْن عباس.

رَوَى عَنه: ليث بن أَبي سليم، ومحمد بن أَبي القاسم الطويل (خت د ت) ، ويحيى بْن زكريا بن أَبي زائدة، والصحيح أن بينهما محمد بن أَبي القاسم، ويزيد بن أَبي زياد، ويَعْلَى بن حرملة التَّيْمِيّ.

قال أبو حاتم (1) : لا بأس بِهِ.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .

روى له البخاري في "الشواهد"، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الواسع بْن عَبْدِ الكافي الأبهري، وإسماعيل بْن أَبي عَبد الله بْنِ الْعَسْقَلانِيُّ، قَالا: أنبأنا الْقَاضِي أَبُو الفتح مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْنِ الْمَنْدَائِيِّ، قال: أخبرنا أَبُو الْكَرَمِ نَصْرُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَلَخْتِ الأَزْدِيُّ.

(ح) : وأخبرنا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ الْعَسْقَلانِيُّ، قال: وأنبأنا أَبُو الْمَكَارِمِ عَلِيُّ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ فَضْلِ اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بن مخلد ابن الْجَلَخْتِ الأَزْدِيُّ، قال: أخبرنا عَمُّ والِدِي أَبُو الْكَرَمِ نَصْرُ اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مَخْلَدٍ الأَزْدِيُّ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو تَمَّامٍ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَبْدِيُّ بِوَاسِطٍ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل عُبَيد اللَّه بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيّ بِبَغْدَادَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ سَابُورَ الدَّقَّاقُ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وكِيعٍ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنِ ابْنِ أَبي زَائِدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي الْقَاسِمِ، عَنْ عَبد المَلِك بْن سَعِيد بْن جبير، عَن أبيه، عن ابن عباس، قال: خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَهْمٍ، مَعَ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، وعَدِيِّ بن بَدَّا، فَمَاتَ السَّهْمِيُّ بِأَرِضٍ لَيْسَ بِهَا مُسْلِمٌ فَلَمَّا قَدِمَا بِتَرِكَتِهِ فَقَدُوا جَامًا مِنْ فِضَّةٍ مُخَوَّصًا بِالذَّهَبِ فَأَحْلَفَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ وجِدَ الْجَامُ بِمَكَّةَ، فَقِيلَ: اشْتَرَيْنَاهُ مِنْ تَمِيمٍ وعَدِيٍّ، فَقَامَ رَجُلانِ من أولياء السهمي فخلفا لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا، وإِنَّ الْجَامَ لِصَاحِبِهِمْ. قال: وفِيهِمْ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ (يا أيها الذين آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنَكُمْ) .

قال البخاري (1) : وَقَال لي علي بن عَبد اللَّهِ. ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (2) عَنْ الحسن بن علي الخلال، جميعا عن يحيى بن آدم، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا.

وقَال البُخارِيُّ: قال علي: لاأعرف محمد بن أَبي القاسم. وَقَال علي: هو حديث حسن.

ورواه التِّرْمِذِيّ (1) عَنْ سفيان بْن وكيع، فوافقناه فيه بعلو، وَقَال: غريب وهو حديث ابن أَبي زائدة.

3529 -

م د ت س: عَبد المَلِك بْن سَعِيد بْن حيان بن أبجر الهمداني (2)، ويُقال: الكناني، الكوفي، والد عبد الرحمن بْن عبد الملك بْن أبجر.

رَوَى عَن: إسماعيل بْن مسلم المكي، وإياد بن لقيط (دس) ، وثوير بن أَبي فاختة، وحبيب بن أَبي ثابت، والزبير بن عدي، وسلمة بن كهيل، وسيار (3) أبي الحكم، وطلحة بن مصرف (م) ، وعامر بْن شراحيل الشَّعْبِي (م ت) ، وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي (م) ، وعبد الرحمن بْن سَعِيد بْن وهب، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعون بن أَبي جحيفة، وواصل الأحدب (م) ، وأبي إسحاق السبيعي (س) .

رَوَى عَنه: إسماعيل بن مُحَمَّد بن جحادة، وأبو أسامة حمادبن

أسامة، وزهير بن معاوية (م) ، وسَعِيد بْن بشير، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م ت س) ، وطلحة بن سنان بن الحارث بن مصرف، وعبد الله بن إدريس (د) ، وابنه عبد الرَّحْمَنِ بْن عَبد المَلِك بْن أبجر (م س) ، وأبو زهير عبد الرحمن بن مغراء الدوسي، وعُبَيد الله الأشجعي (م) ، ومروان بن معاوية الفزاري، وأبو معاوية الضرير.

قال البخاري، عن علي بْن المديني: له نحو أربعين حديثا.

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (1) : سَأَلتُ أبي عن ابن أبجر، فقال: بخ ثقة.

قال سفيان (2) : حَدَّثَنَا من لم تر عيناك مثله: ابن أبجر.

وَقَال مرة (3) : حَدَّثَنَا الأبرار: ابن أبجر، وذكر غيره.

وَقَال إسحاق بْن منصور (4)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.

وكذلك قال النَّسَائي.

وَقَال أبو زُرْعَة (5)، وأبو حاتم (6) : ابن أبجر أحب إلينا من إسرائيل.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .

وَقَال الحسن بْن مُحَمَّدِ بْنِ أعين، عن زهير بن معاوية: قال لي ابن أبجر: لكل شيء سم وسم السويق أسوده، وإذا أكلت الجزرنيا أكلك ولم تأكله، وإذا أكلته مطبوخا لم تأكله ولم يأكلك، وإذا أكلته مشويا أكلته ولم يأكلك.

وَقَال أبو سَعِيد الأشج، عن ابن إدريس: قال لي الأعمش: ألا تعجب من عَبد المَلِك بن أبجر؟ قال: جاء رجل، فقال: إني لم أمرض قط، وأنا اشتهي أن أمرض. قال: قلت: كل سمكات مالحا واشرب نبيذا مريسا واقعد في الشمس واستمرض الله عزوجل! قال: فجعل الأعمش يضحك ويقول: كأنما قال له: استشف الله عزوجل (2) .

روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.

3530 -

م د س ق: عَبد المَلِك بْن سَعِيد بْن سويد الأَنْصارِيّ (1) ، الْمَدَنِيّ.

رَوَى عَن: جَابِر بْن عَبد اللَّهِ (د س) ، وعباس بْن سهل بْن سَعْد الساعدي إن كان محفوظا، وأبي أسيد (م د) ، أو أبي حميد الساعدي، وقيل: عَن أبي أسيد (س) ، وأبي حميد (س ق) من غير شك، وعَن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ.

رَوَى عَنه: بكير بْن عَبد الله بْن الأشج (د س) ، وربيعة بْن أَبي عَبْد الرحمن (م د س ق)(2) .

قال النَّسَائي: ليس به بأس.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .

روى له مسلم، وأبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.

أخبرنا أبو عبد اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْن عَبْد الواحد المقدسي في جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْن ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الْفَضْل الأُرْمَوِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْبُسْرِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلَّصِ، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن مُحَمَّد بْن صَاعِدٍ، قال: حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبد اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قال: حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، عَنْ رَبِيعَةَ بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبد المَلِك بْن سَعِيد بْن سُوَيْدٍ الأَنْصارِيّ، عَن أَبِي حُمَيْدٍ، أَوْ عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، وإِذَا خَرَجَ قال: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ.

وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد بْنِ عَمْرو، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حصين الوادعي الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا يحيى الحماني، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بن بلال، عن ربيعة بإسناده، نحوه.

رواه مسلم (1) عن حامد بن عُمَر البكرواي، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ، وعَنْ (2) يحيى بن يحيى، عن سُلَيْمان بن بلال، فوقع لنا بدلا عاليا من الوجهين جميعا.

ورواه أَبُو داود (3) عَنْ مُحَمَّد بْن عثمان التنوخي، عَنْ عَبْدِ العزيز محمد الدَّراوَرْدِيّ، عن ربيعة بإسناده نحوه، فوقع لنا عاليا بدرجة.

ورَوَاهُ النَّسَائي (4) عن سُلَيْمان بْنِ عُبَيد الله الغيلاني، عَن أبي عامر العقدي، عن سُلَيْمان بن بلال، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وَقَال: عَن أبي حميد وأبي أسيد من غير شك.

ورواه ابْنُ مَاجَهْ (5) عن عَمْرو بْنِ عثمان، وعبد الوهاب بن الضحاك، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عياش، عن عمارة بن غزية، وَقَال: عن أبي حميد وحده، فوقع لنا من الوجه الأول عاليا بدرجة، ومن الوجه الثاني عاليا بدرجتين.

وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مكي، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنِ كَيْسَانَ النَّحْوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا أبو الوليد الطيالسي، قال: حَدَّثَنَا

لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ عَبد المَلِك بْنِ سَعِيد الأَنْصارِيّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ أَنَّ عُمَر قال: هَشِشْتُ، فَقَبَّلْتُ وأَنَا صَائِمٌ فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: لَقَدْ صَنَعْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا عَظِيمًا. قال: ومَا هُوَ؟ قُلْتُ: قَبَّلْتُ وأَنَا صَائِمٌ. قال: أرأيت لو مضمضمت.

قُلْتُ: إِذًا لا يَضُرُّ؟ قال: فَفِيمَ.

رواه أبو داود (1) عن أحمد بن يونس، وعيسى بن حماد، ورواه النَّسَائي (2) عن قتيبة.

كلهم عن الليث بن سعد، فوقع لنا بدلا عاليا.

وَقَال النَّسَائي: هذا حديث منكر.

وهذا جميع ما لَهُ عندهم، والله أعلم.

3531 -

عس: عَبد المَلِك بن سلع الهمداني الكوفي (3) ، والد مسهربن عَبد المَلِك بن سلع وعَمْروبن عَبد المَلِك بن سلع.

رَوَى عَن: عبد خير الخيواني (عس) .

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْنِ مالك الهمداني الخيواني، وأبو خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر، وسيف بن هارون البرجمي، والصلت بن بهرام، وعبد الله بن نمير، وابنه عَمْرو بن عَبد المَلِك بْن

سلع، ومروان بن معاوية الفزاري (عس) ، وابنه مسهربن عَبد المَلِك بن سلع (عس) .

ذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"(1)، وَقَال: كَانَ مِمَّن يخطئ (2) .

روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيٍّ" حديثين، وقد وقع لناكل واحد منهما بعلو.

أخبرنا أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (3) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال حَدَّثَنَا مسهربن عَبد المَلِك بْنِ سَلْعٍ، قال حَدَّثَنَا أَبِي عَبد المَلِك بْنُ سَلْعٍ، قال: كَانَ عَبْدُ خَيْرٍ يَؤُمُّنَا فِي الْفَجْرِ، فَقَالَ: صَلَّيْنَا يَوْمًا خَلْفَ عَلِيٍّ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ وقُمْنَا مَعَهُ، فَجَاءَ يَمْشِي حَتَّى انْتَهَى إِلَى الرَّحْبَةِ، فَجَلَسَ وأَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى الْحَائِطِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: يَا قَنْبَرُ ائْتِنِي بِالرَّكْوَةِ والطَّسْتِ، ثُمَّ قال: صب (4) ،

فَصَبَّ عَلَيْهِ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلاثًا، وأَدْخَلَ كَفَّهُ الْيُمْنَى فَمَضْمَضَ واسْتَنْشَقَ ثَلاثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ كَفَّيْهِ فَغَسَلَ وجْهَهُ ثَلاثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ كَفَّهُ الْيُمْنَى فَغَسَلَ ذِرَاعَهُ الأَيْمَنَ ثَلاثًا، ثُمَّ غَسَلَ ذِرَاعَهُ الأَيْسَرَ ثَلاثًا، فَقَالَ: هَذَا وضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

رَوَاهُ (1) عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ومُحَمَّدِ بن عَبد الله المخرمي، والحسين بن عيسى البسطامي كلهم عن مسهربن عَبد المَلِك أتم من هذا، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.

ورَوَاهُ أيضا عن أيوب بن محمد الوزان، عن مروان بن معاوية، عن عبد الملك.

وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وشَامِيَةُ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَكْرِيِّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَر الْحَافِظُ.

(ح) : وأخبرنا أَبُو الحسن بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ السمرقندي، قال: أَخْبَرَنَا أبو الحسين بْنُ النَّقُّورِ، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ هَارُونَ الضَّبِّيُّ.

قَالا: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا محمود بْن خداش، قال: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بْن سلع الهمداني، قال: أخبرنا عَبْدُ خَيْرٍ، قال: قَامَ عَلِيُّ بْنُ أَبي طَالِبٍ على

الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم واسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ، وعَمِلَ بِعَمَلِهِ، وسَارَ بِسِيرَتِهِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ تَعَالَى، ثُمَّ اسْتُخْلِفَ عُمَر فَعَمِلَ بِعَمَلِهِمَا وسَارَ بِسِيرَتِهِمَا حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ.

رواه عن عِمْران بن أَبي جميل الدمشقي، وأيوب بن محمد الوزان، عن مروان بْنِ مُعَاوِيَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.

3532 -

خت م 4: عَبد المَلِك بن أَبي سُلَيْمان (1) واسمه

ميسرة العرزمي، أبو محمد، وقيل: أبو سُلَيْمان، وقيل: أبو عبد الله الكوفي، نزل جبانة عرزم بالكوفة فنسب إليها، وقيل: إن عرزم إنسان أسود وهو عم مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيد اللَّه العرزمي مولى النخع، وقيل: مولى بني فزارة، وقيل: من أنفسهم.

رَوَى عَن: أنس بن سيرين (م) ، وأنس بن مالك (1) ، وأبي حمزة ثابت بْن أَبي صفية الثمالي (عس) ، وزبيد اليامي (س) ، وسَعِيد بن جبير (ي م ت س) ، وسلمة بْن كهيل (م د) ، وعبد الله بْن عطاء المكي (م س) ، وعبد الله بن كيسان مولى أسماء (بخ م ت س) ، وعبد الملك بن أعين (س) ، وعطاء بن أَبي رباح (خت م 4) ، ومسلم بْن يناق أبي الْحَسَنِ (م س) ، وأبي الزبير المكي (بخ م د س رحمه الله ق) .

رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن يُوسُفَ الأزرق (م ت س) ، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بن غياث (م) ، وخالد بن الحارث (س) ، وخالد بن عَبد الله (م ت س) ، وزائدة بْن قدامة (س) ، وزهير بن معاوية (د س) ، وزياد بْن عَبد اللَّهِ البكائي (ق) ، وسفيان الثوري (ي) ، وسفيان بْن حبيب (س) ، وشعبة بن الحجاج، وعَبْد اللَّهِ بْن إدريس (ت) ، وعبد الله بْن المبارك (م س) ، وعبد الله بْن نمير (م ق) ، وعَبْد الرَّحِيمِ بْن سُلَيْمان (م ت) ، وعبد الرزاق بن همام (م ت) ، وعبدة بن سُلَيْمان (ت س ق) ، وعلي بن ظيبان،

وعلي بْن عروة الدمشقي (ق) ، وعلي بن مسهر (م) ، وعيسى بن يُونُسَ (م) ، والقاسم بن مالك المزني (ت س) ، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي (س) ، ومحمد بن فضيل (س) ، ومروان بن معاوية، ومنصور بن أَبي الأسود (س) ، موسى بْن أعين الجزري (س) ، وهشيم بْن بشير (م د س ق) ، وأبو عوانة الوضاح بن عَبد الله (س) ، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (م س) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (بخ م د س) ، ويحيى بْن عَبد المَلِك بْن أَبي غنية (بخ) ، ويزيد بن هارون (م ت س ق) ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي (س ق) ، وأبو بكر بْن عياش (دس) .

قال صالح بْن أحمد بْن حنبل (1) ، عن علي بْن المديني، سمعت عَبْد الرحمن بْن مهدي قال: كان شعبة يعجب من حفظ عَبد المَلِك يعني ابن أَبي سُلَيْمان.

وَقَال نوفل بن مطهر (2) ، عَنِ ابن المبارك، عَنْ سفيان: حفاظ الناس: إسماعيل بن أَبي خالد، فبدأ به، وعبد الملك بن أَبي سُلَيْمان العرزمي، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ، وحفاظ البَصْرِيّين ثلاثة، سُلَيْمان التَّيْمِيّ، وعاصم الأحول، وداود بْن أَبي هند، وكان عاصم أحفظهم.

وَقَال محمد بن داود الحداني (3) . عن يحيى بْن عَبد المَلِك بْن أَبي غنية: سمعت سفيان الثوري يقول: حَدَّثَنِي الميزان، وَقَال بيده هكذا، كأنه يزن، حَدَّثَنِي الميزان عَبد المَلِك بن أَبي سُلَيْمان.

وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (1)، عَن أبي داود: حَدَّثَنَا نعيم بن قيس، قال: سمعت عبدة بن سُلَيْمان يقول: كان سفيان يقول لعبد الملك بن أَبي سُلَيْمان: الميزان.

وَقَال أبو داود (2) : سمعت أحمد بن صالح يقول: قال سفيان: موازين الكوفة، فعدهم، منهم: عَبد المَلِك بْن أَبي سُلَيْمان.

وَقَال مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بن أَبي رزمة (3) : حَدَّثَنَا علي بن الحسن، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ المبارك أنه سئل عن عَبد المَلِك بْن أَبي سُلَيْمان، فقال عَبد الله: ميزان.

وَقَال الحسن بْن إدريس الأَنْصارِيّ (4)، عَن أبي داود: قلت لأحمد: عَبد المَلِك بن أَبي سُلَيْمان؟ قال: ثقة. قلت: يخطئ؟ قال: نعم، وكان من أحفظ أهل الكوفة إلا أنه رفع أحاديث عن عطاء.

وَقَال علي بْن الحسين بْن حبان (5) : وجدت في كتاب أبي بخط يده: سئل أبو زكريا يحيى بن مَعِين عن حديث عطاء، عن جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في الشفعة (6) . قال: هو حديث لم يحدث به أحد إلا عَبد المَلِك بن أَبي سُلَيْمان، عن عطاء، وقد أنكره عليه الناس، ولكن عَبد المَلِك ثقة صدوق لايرد على مثله: قلت

له: تكلم شعبة فيه؟ قال: نعم، قال شعبة: لو جاء عَبد المَلِك بآخر مثل هذا لرميت بحديثه.

وَقَال عَبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل (1)، عَن أَبِيهِ: هذا حديث منكر.

وَقَال مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبي صفوان الثقفي (2)، عن أمية بن خالد: قلت لشعبة: مالك لا تحدث عن عَبد المَلِك بن أَبي سُلَيْمان؟ قال: تركت حديثه، قلت: تحدث عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيد الله العرزمي وتدع عَبد المَلِك، وقد كان حسن الحديث؟ ! قال: من حسنها فررت.

قال الحافظ أبو بكر الخطيب (3) : قد أساء شعبة في اختياره حيث حدث عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيد الله العرزمي وترك التحديث عن عَبد المَلِك بْن أَبي سُلَيْمان، لأن محمد بن عُبَيد الله لم يختلف الأئمة من أهل الأثر في ذهاب حديثه وسقوط روايته، وأما عَبد المَلِك فثناؤهم عليه مستفيض وحسن ذكرهم له مشهور.

وَقَال أَبُو الْحَسَنِ الميموني، عن أحمد بْن حنبل: عَبد المَلِك بن أَبي سُلَيْمان من عيون الكوفيين.

وَقَال عَبد الله (4) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه، ثقة.

وَقَال صالح بْن أحمد حنبل (5)، عَن أَبِيهِ: عَبد المَلِك بْن

أبي سُلَيْمان من الحفاظ إلا أنه كان يخالف ابن جُرَيْج في إسناد أحاديث، وابن جُرَيْج أثبت منه عندنا (1) .

وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي (2) : سمعت أحمد ويحيى يقولان: كان

عبد الملك بن أَبي سُلَيْمان ثقة.

وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (3) : وسألته، يعني يحيى بن مَعِين - قلت: عَبد المَلِك بْن أَبي سُلَيْمان أحب إليك أو ابن جُرَيْج؟ فقال: كلاهما ثقتان (4) .

وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (5)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف، وهو أثبت في عطاء من قيس بن سعد.

وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن عمار الموصلي (6) : ثقة حجة.

وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (7) : ثقة ثبت في الحديث، ويُقال: كان سفيان الثوري يسميه الميزان، وكان راوية عن عطاء بن أَبي رباح.

وَقَال يعقوب بْن سفيان (8) : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا سفيان عن

عبد الملك بن أَبي سُلَيْمان، العرزمي ثقة متقن فقيه.

وَقَال في موضع آخر (1) : عَبد المَلِك بن أَبي سُلَيْمان فزاري من أنفسهم ثقة.

وَقَال النَّسَائي: ثقة.

وَقَال أَبُو زُرْعَة الرازي (2) : لا بأس بِهِ.

قال أبو نعيم (3) ، والهيثم بن عدي (4)، وغير واحد (5) : مات سنة خمس وأربعين ومئة.

زاد الهيثم: في ذي الحجة (6) .

استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له فِي "رفع اليدين"وفي"الأدب"، وروى لَهُ الباقون.

3533 -

م د س: عَبد المَلِك بْن شعيب بْن الليث بْن سعد (1)

الفهمي، مولاهم، أبو عبد الله المِصْرِي.

رَوَى عَن: أسد بن موسى، وأبيه شعيب بن الليث بْن سعد (م د س) ، وعبد الله بْن وهب (م د) ، وأبي همام الوليد بن شجاع بن الوليد السكوني.

رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وإبراهيم بن داود بن يعقوب الصيرفي المِصْرِي، وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري الدمشقي، وأحمد بن زكير وهو ابن أَبي يحيى الحضرمي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن الحجاج بْن رشدين بْن سعد، وأحمد بْن يحيى بن خالد بن حيان الرَّقِّيّ، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وأبو علي الحسن بن موسى بن عيسى بن أَبي عيسى المِصْرِي، الحافظ المعروف بأبي عجينة، وداود بن الحسين البيهقي، وزياد بْن الخليل التستري، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْنِ سيار الفرهاداني، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن نصر بْن طويط الرملي البزاز، وعبد السلام بن أَحْمَدَ، وعبدان الأهوازي، وعلي بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ الخولاني المِصْرِي، وعُمَر بْن مُحَمَّدِ بْن بجير البجيري، والفضل بْن محمد الشعراني، وابنه محمد بن عَبد المَلِك بْن شعيب بْن الليث بن سَعْدٍ، وأَبُو حاتم الرازي، وَقَال (1) : صدوق.

وَقَال النَّسَائي (1) : ثقة.

قال أبو سَعِيد بْن يونس: توفي يوم الخميس الاثنتي عشرة بقيت من ذي الحجة سنة ثمان وأربعين ومئتين (2) .

3534 -

خ م س ق: عَبد المَلِك بن الصباح المسمعي (3) ، أبو محمد الصنعاني البَصْرِيّ.

رَوَى عَن: بكار بن عَبد الله الصنعاني، وثور بْن يَزِيد الحمصي (س ق) ، وسفيان الثوري، وشعبة بْن الحجاج (خ م) ، وأبيه الصباح المسمعي، وعبد الله بن عون (س) ، وعبد الحميد بْن جَعْفَر الأَنْصارِيّ (م) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعِمْران بن حدير (س) ، ومَعْمَر بن راشِد، وهشام بْن حسان، وهشام الدستوائي (م) .

رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد الله بن عروة الصنعاني، وإسحاق بْن

راهويه (م) ، وإسحاق بن يُوسُفَ الحذاقي (1) الصنعاني، والحسن بن مهاجر، وزكريا بن يحيى البَصْرِيّ البزاز، وعبد الرحمن بن عُمَر الأصبهاني رستة (ق) ، وعُمَر بن شبة النميري، والفضل بن موسى المسمعي مولى بني هاشم، وأبو غسان مالك بْن عبد الواحد المسمعي (م) ، ومحمد بن بشار بندار (خ م ق) ، وأبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى، ومحمد بْن معمر البحراني (س) ، ومحمد بن مهران الجمال الرازي، ومحمد بْن يحيى الذهلي، ونصير بن الفرج (س) ، ونعيم بن حماد، ويحيى بن حكيم المقوم (ق) ، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيمَ الدورقي.

قال أَبُو حاتم (2) : صَالِح.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) . وَقَال: مات سنة تسع وتسعين ومئة في ذي القعدة أيام الفتنة، وعلى البصرة يومئذ العلوية.

وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة مئتين (4) .