‌من اسمه عبد وعبدان وعبدة - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ١٨

‌

‌من اسمه عبد وعبدان وعبدة

3610 -

م ت: عبد بن حميد بن نصر الكسي (1) ، أبو محمد المعروف بالكشي (2)، قيل: إن اسمه عبد الحميد.

روى عن: أبي إسحاق إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاقَ بْن عيسى الطالقاني، وإبراهيم بن الأشعث البخاري، وإبراهيم بْن الحكم بْن أبان العدني، وأحمد بن إسحاق الحضرمي (م) ، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس (ت) ، وإسماعيل بن أَبي أويس، وإسماعيل بن عبد الكريم، وأسود بن عامر

شاذان، وجعفر بن عون (م ت) ، وحبان بْن هلال (م ت) ، وحجاج بن منهال (ت) ، وحجاج بن نصير، والحسن بن موسى الأشيب (م ت) ، وحسين بن عَلِيٍّ الجعفي (م) ، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وحماد بن عيسى الجهني، وخالد بن مخلد القطواني (م ت) ، وداود بْن المحبر، وروح بْن عبادة (م ت) ، وزكريا بن عدي (م ت) ، وزيد بن الحباب، وأبي زَيْد سَعِيد بْن الربيع الهروي (ت) ، وسَعِيد بن سلام بْن أَبي الهيفاء العطار، وسَعِيد بن عامر الضبعي (م ت) ، وأبي قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، وسُلَيْمان بن حرب (ت) ، وأبي داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وشبابة بْن سوار، وأبي بدر شجاع بن الوليد السكوني، وشداد بن حكيم، وصالح بن عَبد الله التِّرْمِذِيّ، وصفوان بن عيسى الزُّهْرِيّ، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد (م) ، وعَبد الله بْن بَكْر السهمي، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي (م ت) ، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ (م) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد الدشتكي الرازي (ت) ، وعبد الرحيم بن عبد الرحمن المحاربي، وعبد الرحيم بْن هارون الغساني، وعبد الرزاق بن همام (م ت) ، وعبد الصمد بْن عبد الوارث (م) ، وعبد العزيز بْن أبان القرشي، وعبد العزيز بْن أَبي رزمة المروزي (ت) ، عُبَيد اللَّه بْن مُوسَى (م ت) ، وعُبَيد الله بن إسحاق العطار، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس، وعفان بْن مُسْلِم (ت) ، وعلي بن عاصم الواسطي (ت) ، وعُمَر بن عاصم الكِلابي، وعَمْروبن عون الواسطي، وأبي نعيم الفضل بن دكين (م ت) ، وفهد بن عوف، وقبيصة بن عقبة (ت) ، وكثير بن هشام، وأبي غسان مالك بن إسماعيل، ومحاضر بن المورع،

ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، ومحمد بْن بشر العبدي (م ت) ، ومحمد بن بكر البرساني (م) ، وأبي جابر محمد بن عبد الملك الأزدي، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ومحمد بن الفضل السدوسي عارم (م ت) ، ومحمد بْن القاسم الأسدي، ومحمد بْن كثير العبدي (ت، ومحمد بن الْقَاسِم الأسدي، ومحمد بْن كثير العبدي (ت) ، ومحمد بن منيب العدني، ومحمد بْن يزيد بْن خنيس المكي، ومسلم بن إِبْرَاهِيمَ (م ت) ، ومصعب بن المقدام (تم) ، ومعاذ بْن هِشَام الدستوائي، ومعاوية بْن عَمْرو الأزدي (ت) ، وموسى بن داود الضبي، وأبي حذيفة مُوسَى بن مسعود النهدي (ت) والنضر بن شميل المروزي، وهارون بن إسماعيل الخزاز، وأبي النضر هاشم بن القاسم (م) ، والوليد بن القاسم بْن الْوَلِيد الهمداني، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويحيى بن آدم (م ت) ، ويحيى بْن إسحاق السيلحيني، ويحيى بْن حماد الشيباني، ويحيى بن حميد الحماني، ويحيى بن غيلان، ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري، ويزيد بْن أَبي حكيم العدني (ت) ، ويزيد بن هارون (م ت) ، ويعقوب بْن إبراهيم بْن سعد (م) ، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي (ت) ، ويعُمَر بن بشر المروزي ويوسف بن بهلول التميمي، ويونس بن محمد المؤدب (م ت) ، وأبي أحمد الزبيري، وأبي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، وأبي داود الحفري (م) ، وأبي عامر العقدي (م) ، وأبي علي الحنفي (ت) ، وأبي الوليد الطيالسي (م ت) .

رَوَى عَنه: مسلم، والتِّرْمِذِيّ، وإبراهيم بن خزيم (1) بن قمر

اللخمي الشاشي، وأبو معاذ العباس بن إدريس بن الفرج الكشي - ولقبه خزل، وبكر بن المرزبان، وأبو سَعِيد حاتم بن الحسن الشاشي، والحسن بن الفضل، وهو بن أَبي يحيى البزاز، وأبو عُمَر حفص بن بوخاش الكشي، وأبو عَبد الله سلمان بن إسرائيل بن جابر بن قطن الخجندي، وسهل بن شادويه البخاري، وأبو سَعِيد الشاه بن جعفر بن حبيب النسفي، واسمه محمد، وأبو النضر شريح بْن أَبي عَبد الله النسفي الزاهد، وعُمَر بْن مُحَمَّدِ بْنِ بجير البجيري، وابنه محمد بن عبد بن حميد، ومحمد بن عبد بن عامر السمرقندي - أحد الضعفاء، وأبو بكر محمد بن عُمَر بن منصور الكشي، ومحمد بن موسى بن الهذيل النسفي، ومحمود بن عنبر بن نعيم الأزدي النسفي، والمكي بن نوح المقرئ.

وقَال البُخارِيُّ في دلائل النبوة من"صحيحه"عقيب حديث يحيى بن كثير أبي غسان، عَن أبي حفص بن العلاء، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَر في حنين الجذع: وَقَال عبد الحميد: حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن عُمَر، قال: حَدَّثَنَا معاذ بن العلاء، عن نافع بهذا. فقيل: إنه عبد بن الحميد.

وَقَال أَبُو حَاتِم بْن حبان في كتاب "الثقات"(1) : عبد الحميد بن حميد بن نصر الكسي، وهو الذي يقال له عبد بن حميد، وكان ممن جمع وصنف مات سنة تسع وأربعين ومئتين.