الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رواه (1) عن محمد بن عبد الاعلى، عَنْ خالد بْن الحارث، عَنْ شعبة، عَن أبي مسلمة، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
3436 -
قد:
عبد العزيز بْن بشير بْن كعب العدوي البَصْرِيّ
(1) .
رَوَى عَن: سلمان بن عامر الضبي (قد) حديث: إن أبي كان يقري الضيف، ويصل الرحم.
رَوَى عَنه: أبو نعامة العدوي (قد) .
قال علي بن المديني (3) : عبد العزيز بن بشير بن كعب مجهول لا نعرفه، وبشير بن كعب معروف.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) .
(1) النَّسَائي (المجتبى) : 8 / 303.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1563، والمعرفة والتاريخ: 1 / 321، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1768، وثقات ابن حبان: 5 / 125، وديوان الضعفاء: الترجمة 2549، والمغني: 2 / الترجمة 3721، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 5086، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 239، ومعرفة التابعين، الورقة 28، ونهاية السول، الورقة 215، وتهذيب التهذيب: 6 / 332، والتقريب: 1 / 508، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4336.
(3)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1768.
(4)
5 / 125. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
روى له أبو داود في كتاب"القَدَر"هذا الحديث الواحد، ووقع عنده: عبد العزيز بن بشير الضبي، والصواب: العدوي، كما كتبنا.
3437 -
خت د ت ق: عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي بكرة (1) ، واسمه نفيع بْن الحارث الثقفي البَصْرِيّ، والد بكار بن عبد العزيز بن أَبي بكرة.
وَقَال بعضهم: بكار بن عبد العزيز بْن عَبد الله.
روى عن: أبيه أبي بكرة الثقفي (خت د ت ق) .
رَوَى عَنه: بحر بن كنيز السقاء، وابنه بكار بن عبد العزيز بن أَبي بَكْرة (خت د ت ق) ، وسوار أبو حمزة الصيرفي، وأبو كعب صاحب الحرير.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في "الأدب"، روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 190، وطبقات خليفة: 203، وعلل أحمد: 1 / 376، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1515، وثقات العجلي: الورقة 34، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1842، وثقات ابن حبان: 5 / 122، والكاشف: 2 / الترجمة 3423، وتاريخ الاسلام: 4 / 145، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 239، ومعرفة التابعين، الورقة 28، ورجال ابن ماجة، الورقة 3، ونهاية السول، الورقة 215، وتهذيب التهذيب: 6 / 332، والتقريب: 1 / 508، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4337.
(2)
5 / 122. وَقَال العجلي: تابعي ثقة (ثقاته: الورقة 34) . وَقَال ابن القطان: حاله لا يعرف (تهذيب التهذيب: 6 / 332) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا خَلِيلُ بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الرَّارَانِيُّ، ومَسْعُودُ بْنُ أَبي مَنْصُورٍ الجمال، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن الهيثم الأَنْبارِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبي الْعَوَّامِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، يَعْنِي: بَكَّارَ بْنَ عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي بكرة، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي بَكْرَةَ، أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَهُ أَمْرٌ يَسُرُّهُ فخر ساجدا شكرا لله عزوجل.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (1) ، والتِّرْمِذِيّ (2) ، وابْنُ ماجه (3) من حديث أبي عاصم النبيل، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين، وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وليس عند التِّرْمِذِيّ وابن ماجه غيره.
• ت: عبد العزيز بن أَبي ثابت، هو ابن عِمْران. يأتي.
3438 -
4: عبد العزيز بن جُرَيْج القرشي (4) ، مولاهم، المكي، والد عَبد المَلِك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بن جُرَيْج.
(1) أبو داود (2774) .
(2)
التِّرْمِذِيّ (1578) .
(3)
ابن ماجة (1394) .
(4)
تاريخ الدوري: 2 / 365، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1564، والتِّرْمِذِيّ: 2 / 327 حديث 462، وضعفاء العقيلي، الورقة 123، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1772، والمراسيل لابن أَبي حاتم: 131، وثقات =
رَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير، وعبد الله بن أَبي خالد، وعبد اللَّه بْن عباس، وعبد الله بن عُبَيد الله بن أَبي مليكة (س) ، وعائشة أم المؤمنين (1)(د ت ق) - وروى أيضا عن أم حميد (د) عنها -.
رَوَى عَنه: خصيف بت عَبْد الرَّحْمَنِ الجزري (د ت ق) ، وابْنه عَبد المَلِك بْن عَبْد العزيز بْن جُرَيْج (د س) .
قال الْبُخَارِيّ (2) : لا يتابع فِي حَدِيثِهِ.
وذَكَرَهُ ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (3) : روى عن عائشة ولم يسمع منها (4) .
روى له الأربعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بن علان، وأحمد بْن
= ابن حبان: 7 / 114، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 302، وسؤالات البرقاني: الترجمة 297، والكاشف: 2 / الترجمة 3424، وديوان الضعفاء: الترجمة 2552، والمغني: 2 / 3730، وتاريخ الاسلام، 4 / 146، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 239، ورجال ابن ماجة، الورقة 10، وجامع التحصيل: الترجمة 462، ونهاية السول، الورقة 215، وتهذيب التهذيب: 6 / 333، والتقريب: 1 / 508، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4338.
(1)
قال ابن أَبي حاتم: ذهب أحمد إلى أنه لم يلق عائشة (المراسيل: 131) .
(2)
تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 1564.
(3)
7 / 114.
(4)
وَقَال أبو زُرْعَة، عَن أبي بكر مرسل وَقَال أبو حاتم: لم يسمع من أبي الزناد شيئا (المراسيل: 131)، وذَكَره العقيلي في "الضعفاء" (الورقة 123) . وَقَال: لا يتابع على حديثه. وَقَال البرقاني عن الدارقطني: مجهول قيل له هو والد ابن جُرَيْج. قال: إن كان هو فلم يسمع من عائشة، يترك هذا الحديث (سؤالاته: الترجمة 297) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": لين.
شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي: قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْج، قال: سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يُوتِرُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَتْ: كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى بِ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} ، وفِي الثَّانِيَةِ بِ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ، وفِي الثَّالِثَةِ بِ {قُلْ هُوَ اله أَحَدٌ} والْمُعَوِّذَتَيْنِ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (2) والتِّرْمِذِيّ (3) وابْنُ مَاجَهْ (4) مِنْ حَدِيثِ محمد بن مسلمة الحداني، فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن غريب.
وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْفَتْحِ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن محمد ابن الْبَيْضَاوِيِّ، وأَبُو الْقَاسِمِ عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ القادر بْنِ يُوسُفَ، وأَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ ابْنُ الْمُسْلِمَةِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلَّصِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبد اللَّهِ وابْنُ زَنْجَوَيْهِ، وأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، والْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْج، عَن أَبِيهِ.
(ح) : قال أَبُو الْقَاسِمِ: وحَدَّثَنَا ابْنُ هَانِئٍ، قال: حَدَّثَنَا
(1) مسند أحمد: 6 / 227.
(2)
أبو داود: (1424) .
(3)
التِّرْمِذِيّ: (463) .
(4)
ابن ماجة: (1173) .
يحيى بْن مَعِين، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْج عَن أَبِيهِ، قال: أَخْبَرَنِي عَبد اللَّهِ بْنُ أَبي مُلَيْكَةَ أَنَّ يَعْلَى بْنَ مَمْلَكٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَأَلَ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَن صلاة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بِاللَّيْلِ، فَقَالَتْ: كَانَ يُصَلِّي الْعَتَمَةَ، ثُمَّ يُسَبِّحُ، ثُمَّ يُصَلِّي بَعْدَهَا مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَرْقُدُ مِثْلَ مَا صَلَّى، ثُمَّ يَسْتَيْقِظُ مِنْ نَوْمَتِهِ تِلْكَ، فَيُصَلِّي مِثْلَ مَا نَامَ، وصَلاتُهُ تِلْكَ الآخِرَةُ تَكُونُ إِلَى الصُّبْحِ.
رَوَاهُ النَّسَائي (1) ، عَنْ هَارُونَ بْنِ عَبد اللَّه، فوافقناه فيه بعلو، وروى لَهُ أَبُو داود حديثا آخر عن أم حميد، عن عائشة. وهذا جميع ماله عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
3439 -
ع: عَبْد العزيز بن أَبي حازم (2) ، واسمه سلمة بْن
(1) النَّسَائي (المجتبى) ، 3 / 214.
(2)
طبقات ابن سعد: 5 / 424، وابن طهمان: الترجمة 333، وتاريخ الدوري: الترجمة 1080، وطبقات خليفة: 276، وعلل أحمد: 1 / 102، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1571، وتاريخه الصغير: 1 / 227 و2 / 228، 236، والكنى لمسلم، الورقة 16، وأبو زُرْعَة الرازي: 425، والمعرفة والتاريخ: 1 / 428، 429، 685، 702، و2 / 294، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 440، وضعفاء العقيلي، الورقة 123، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1787، وثقات ابن حبان: 7 / 117، وثقات ابن شاهين: الترجمة 934، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه الورقة 106، والجمع لابن القيسراني: 1 / 308، ومعجم البلدان: 3 / 644، والكامل في التاريخ: 6 / 153، وسير أعلام النبلاء: 8 / 321، والكاشف: 2 / الترجمة 3425، والمغني: 2 / الترجمة 3732، وتذكرة الحفاظ: 268، والعبر: 1 / 289، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 5093، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 239، وتاريخ الاسلام، الورقة 108 (أيا صوفيا: 3006) ، والديباج: 1 / 23،
ونهاية السول، الورقة 515، وتهذيب التهذيب: 6 / 333 - 334، والتقريب: 1 / 508، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4340، وشذرات الذهب: 1 / 306.
دينار المخزومي، مولاهم، أبو تمام المدني.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي حبيبة (ق) ، وثور بن زيد الديلي، وداود بْن بكر بْن أَبي الفرات، وزيد بن أسلم، وأبيه أبي حازم سلمة بْن دينار (ع) ، وسهيل بْن أَبي صالح (بخ م سي ق) ، والضحاك بن عثمان الحزامي (مد) ، وعبد الله بْن عامر الأَسلميّ، وعبد الرحمن بن حرملة الأَسلميّ (ق) ، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن زيد العُمَري، والعلاء بن عبد الرحمن (رق) ، والقاسم بن عبد الرحمن، وكثير بن زيد (بخ ت) ، ومحمد بن أَبي حرملة، وموسى بن عقبة (ت) ، وهارون بن صالح الطلحي، وهشام بن عروة (م د ت ق) ، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن الهاد (خ س ق) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن حماد بن أَبي حازم المدني، وإبراهيم بن حمة الزبيري (خ) ، وإبراهيم بن محمد الشافعي، وأبو مصعب أحمد بن أَبي بكر الزُّهْرِيّ (سي) ، وأحمد بن الحجاج المروزي، وأحمد بن مُحَمَّد بْن الوليد الأزرقي، وأَبُو النضر إسحاق بْن إبراهيم الفارديسي الدمشقي، وإسماعيل بن أَبي أويس (خ) ، وإسماعيل بن أَبي الحكم الثقفي، وإسماعيل بن موسى الفزاري (ت) ، وبشر بن الحكم النيسابوري، وأبو خزيمة بكار بن شعيب، وأَبُو عمار الحسين بْن حريث المروزي (ت) ، وخلف بن هشام البزار، والسري بن مسكين، وسَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم (خ) ، وسَعِيد بن سُلَيْمان المخزومي الأحول، وسَعِيد بن منصور (م د) ، وسويد بن سَعِيد (م ت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن الزبير الحميدي، وعبد الله بْن عَبْد الوهاب الحجبي (خ) ،
وعبد الله بْن عُمَر بْن أبان الجعفي، وعبد الله بْن عِمْران العابدي المخزومي (ت) ، وعبد الله بن عون الخزاز، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن الربيع الكرماني، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد النفيلي (د) ، وعبد اللَّه بْن مسلمة القعنبي (خ م د) ، وعبد اللَّه بْن نافع بْن ثابت الزبيري (س) ، وعبد الله بْن وهب المِصْرِي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، وعبد الرحمن بْن يونس الرَّقِّيّ، وعبد العزيز بن عَبد اللَّه الأُوَيسي (خ) ، وعبد الوهاب بن الضحاك العرضي، وعلي بْن حجر السعدي (م ت) ، وعلي بْن المديني (خ) ، وعَمْرو بن زرارة النيسابوري (خ) ، وعَمْروبن مُحَمَّد الناقد (م) ، وقتيبة بْن سَعِيد (خ م س) ، ومحرز بن سلمة العدني (ق) ، ومحمد بْن الحسن بْن زبالة المخزومي، وأبو الأَحوص محمد بن حبان البغوي (م) ، ومحمد بن زنبور المكي (س) ، ومحمد بن سلمة الباهلي، ومحمد بن سُلَيْمان المصيصي لوين (د) ، ومحمد بْن الصباح الجرجرائي (د ق) ، وأبو يَعْلَى محمد بن الصلت التوزي، وأبو ثَابِت مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ المديني (خ سي) ، ومحمد بن عُبَيد المحاربي الكوفي (ت) ، ومحمد بن عثمان بن خالد أبو مروان العثماني (ق) ، ومحمد بن عَمْرو بن أَبي مذعون، ومُحَمَّد بْن كامل المروزي (ت) ، ومحمد بن الوليد الزبيري المدني، ومحمد بْن أَبي يعقوب الكرماني، ومصعب بْن عَبد اللَّهِ الزبيري، وأبو سلمة موسى بْن إِسْمَاعِيل التبوذكي (د) ، وهشام بن عمار (ق) ، وهشام بن يونس اللؤلؤي، ويحيى بن أكثم الْقَاضِي (ت) ، ويحيى بْن صالح الوحاظي، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري (م) ، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم
الدورقي (م سي) ، ويعقوب بن حميد بْن كاسب (ق) ، ويعقوب بن أَبي عباد.
قال أبو طالب (1) : سئل أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ عن عبد العزيز بْن أَبي حازم، فقال: لم يكن يعرف بطلب الحديث إلا كتب أبيه فإنهم يقولون: إنه سمعها. وكان يتفقه لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه، ويُقال: إن كتب سُلَيْمان بن بلال وقعت إليه ولم يسمعها. وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم.
وَقَال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (2) ، عَن يحيى بْن مَعِين، ثقة صدوق ليس به بأس (3) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (4) : سَأَلتُ أبي عن عبد العزيز بن أَبي حازم، وعبد الرحمن بن أَبي الزناد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: متقاربون. قيل لأبي: فعبد العزيز بن أَبي حازم؟ قال: صالح الحديث، وَقَال أبي وأبو زُرْعَة: ابن أَبي حازم أفقه من الدَّراوَرْدِيّ، والدَّراوَرْدِيّ أوسع حديثاً منه (5) .
(1) المعرفة والتاريخ، 1 / 429.
والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1787.
(2)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1787.
(3)
قال الدوري: قيل ليحيى: ما تقول في الدَّراوَرْدِيّ وابن أَبي حازم؟ قال: الدَّراوَرْدِيّ ثم ابن أَبي حازم (تاريخه: الترجمة 1080) .
(4)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1787.
(5)
وَقَال البرذعي: قلتُ لأبي زرعة: فليح بْن سُلَيْمان، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد، وأبو أويس، والداروردي، وابن أَبي حازم، أيهم أحب إليك؟ قال: الدَّراوَرْدِيّ. وابن أَبي حازم أحب إلي من هؤلاء كلهم (أبو زُرْعَة: 424 - 425) .
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال في موضع آخر: ثقة.
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ: كان مدار الفتوى في آخر زمان مالك وبعده على المغيرة بْن عَبْد الرحمن ومحمد بن إبراهيم بن دينار، حكى ذلك عَبد المَلِك بن الماجشون، وكان ابْن أَبي حازم ثالث القوم في ذلك.
قال محمد بن سعد (1) : ولد سنة سبع ومئة.
وَقَال أَبُو بكر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد المَلِك بْن شَيْبَة (2) : مات سنة أربع وثمانين ومئة وهو ساجد (3) .
زاد غيره (4) : يوم الجمعة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات فيما أخبرت سنة أربع. ويُقال: سنة اثنتين وثمانين ومئة (5) .
(1) طبقاته: 5 / 424.
(2)
تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 1571.
(3)
وكذا قال ابن سعد أيضا (طبقاته: 5 / 424) .
(4)
منهم ابن سعد (طبقاته: 5 / 424) .
(5)
وَقَال ابن سعد: كان كثير الحديث، دون الدَّراوَرْدِيّ (طبقاته: 5 / 424) . وَقَال عَمْرو بْن علي: ما رأيت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي حدث عن ابن أَبي حازم بحديث (ضعفاء العقيلي: الورقة 123)، وذَكَره ابنُ حِبَّان في الثقات" (7 / 117) . وكذا ابن شاهين (الترجمة: 934) . وَقَال ابن مَعِين: ليس بثقة في ابيه (المغني: 2 / الترجمة 3733) . وَقَال ابن المديني: كان حاتم بن إسماعيل يطعن عليه في أحاديث رواها عَن أبيه، قال لي حاتم: نهيته عنها فلم ينته (ميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 5093) . وَقَال مالك: قوم يكون فيهم ابن أَبي حازم لا يصيبهم العذاب. وَقَال مصعب الزبيري: كان فقيها وقد سمع مع سُلَيْمان بن بلال، فلما مات سُلَيْمان أوصى له بكتبه. وَقَال العجلي وابن نمير: ثقة (تهذيب التهذيب: 6 / 334) .