الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه عبد القاهر وعبد القدوس
3491 -
د ق: عبد القاهر بن السري السلمي (1) ، أبو رفاعة، ويُقال: أبو بشر البَصْرِيّ، من ولد قيس بن الهيثم.
رَوَى عَن: جميل بن سنان، وحميد الطويل، وأبيه السري، وعبد الله بن أَبي إسحاق الحضرمي النحوي، وعبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس (دق) ، وعبد الله بن يَزِيدَ السلمي، وعثمان بْن عروة بْن الزبير، وعُمَر بن يَزِيدَ الأسيدي.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن الحجاج السامي، وأيوب بن محمد الصالحي (ق) ، وعبد الله بْن عَبْد الوهاب الحجبي، وعبد العزيز بن أبان القرشي، وعلي بن أَبي طالب وهو ابن حماد البزاز البَصْرِيّ،
(1) تاريخ الدوري: 2 / 368، وابن الجنيد، الورقة 43، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1929، والكنى لمسلم، الورقة 14، والمعرفة ليعقوب: 3 / 59، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 304، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1000، والكاشف: 2 / الترجمة 3463، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 246، وتاريخ الاسلام، الورقة 110 (أيا صوفيا: 3006) ، ورحال ابن ماجة، الورقة 11، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 2154، ونهاية السول، الورقة 219، وتهذيب التهذيب: 6 / 368، وتقريب التهذيب: 1 / 515، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4392.
وعَمْروبن علي الصيرفي، وعيسى بن إبراهيم البركي (د) ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن أَبي بكر المقدمي، ومُحَمَّد بْن سلام الجمحي، ومحمد بن عَبد المَلِك بْن أَبي الشوارب، ومحمد بْن مخلد الحضرمي، ونصر بن علي الجهضمي، وأبو الوليد الطيالسي.
قال إسحاق بْن منصور (1)، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح (2) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة
عباس بن مرداس.
3492 -
د ت: عبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب المعولي (3) ، أبو سَعِيد البَصْرِيّ، أخو أبي بكر بن شعيب.
رَوَى عَن: بهز بْن حَكِيم، وشعبة بن الحجاج، وأبيه شعيب بن الحبحاب، وعبد الله بن عون، وقرة بن خالد، ومجاعة بن الزبير، وهشام بن حسان (دت) .
رَوَى عَنه: زيد بن أخرم الطائي (دت) ، وشيبان بن فروخ،
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 304.
(2)
وَقَال ابن الجنيد عَنه: لم يكن به بأس (سؤالاته، الورقة 43) . وَقَال يعقوب بن سفيان: منكر الحديث (المعرفة: 3 / 59)، وذَكَره ابن شاهين في جملة الثقات (الترجمة 1000) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1930، والكنى لمسلم، الورقة 43، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 306، وثقات ابن حبان: 8 / 392، 422، والكاشف: 2 / الترجمة 3464، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 246، وتاريخ الاسلام، الورقة 110 (أيا صوفيا: 3006) ، ونهاية السول، الورقة 219، وتهذيب التهذيب: 6 / 368، وتقريب التهذيب: 1 / 515، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4393.
وعبد الرحيم بن عباد المعولي، ونصر بن علي الجهضمي، ويزيد بن سنان البَصْرِيّ.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
روى له أبو داود والتِّرْمِذِيّ.
3493 -
مد: عبد القاهر بن عَبد الله (2) ، ويُقال أبو عَبْد اللَّهِ.
عَن: خالد بْن أَبي عِمْران (مد)، قال: بينما رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يدعو على مضر إذ جاءه جبريل فأومأ إليه أن اسكت
…
الحديث.
رَوَى عَنه: معاوية بن صالح الحضرمي (مد) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
روى له أبو داود في "المراسيل"هذا الحديث الواحد.
3494 -
ت ق: عبد القدوس بن بكر بن خنيس الكوفي (4) ،
(1) 8 / 392، 422، وَقَال ابن حجرفي"التهذيب": قال صالح جزرة لا بأس به (6 / 368) . وكذلك قال في "التقريب.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1931، وثقات ابن حبان: 8 / 392، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 246، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 5152، ونهاية السول، الورقة 219، وتهذيب التهذيب: 6 / 368، وتقريب التهذيب: 1 / 515، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4394.
(3)
8 / 392. وَقَال الذهبي في "الميزان": نكرة ما روى عنه سوى معاوية بن صالح الحضرمي (2 / الترجمة 5152) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(4)
علل أحمد: 1 / 38، 173، 264، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1902، =
كنيته أبو الجهم، أخو خنيس بن بكر بن خنيس، وزيدبن بكر بن خنيس.
روى عن: أبيه بكر بن خنيس، وحبيب بن سليم العبسي (ت) ، وحجاج بن أرطاة، وطلحة بن عَمْرو المكي، ومالك بن مغول (ق) ، وهشام بْن عروة.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن موسى الفراء، وأَحْمَد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن منيع (ت) ، وصالح بن الهيثم الواسطي (ق) ، وأبو الفضل المغيرة بن معمر.
قال أبو حاتم (1) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديثا، وابن مَاجَهْ آخر، وقد كتبنا حديث التِّرْمِذِيّ في ترجمة حبيب بن سليم بعلو.
= والكنى لمسلم، الورقة 18، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 298، وثقات ابن حبان: 8 / 419، والكاشف: 2 / الترجمة 3465، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 246، وتاريخ الاسلام، الورقة 110، (أيا صوفيا: 3006) ، ورجال ابن ماجة، الورقة 11، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 5155، ونهاية السول، الورقة 219، وتهذيب التهذيب: 6 / 369، وتقريب التهذيب: 1 / 515، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4395.
(1)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 298. وفيه"لا بأس بحديثه.
(2)
8 / 419. وَقَال الذهبي في "الميزان": سمع حجاج بن أرطأة، عن عامر بن عَبد الله، وذكره البخاري في كتاب"الضعفاء". فقال: لايعرف لحجاج سماع من عامر (2 / الترجمة 515 5) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": ذكر محمود بن غيلان، عن أحمد وابن مَعِين وأبي خيثمة أنهم ضربوا على حديثه (6 / 369) .
3495 -
ع: عبد القدوس بن الحجاج الخولاني (1) ، أبو المغيرة الشامي الحمصي.
رَوَى عَن: أرطاة بْن المنذر، وبشر بْن عَبد اللَّهِ بْن يسا ر، وثابت بن سعد الأملوكي، وحريز بن عثمان الرحبي (د فق) ، والسري بن ينعم الجبلاوي، وسَعِيد بن بشير، وأبي مهدي سَعِيد بن سنان، وسَعِيد بن عبد العزيز، وصفوان بن عَمْرو السكسكي (دس) ، والضحاك بن حمزة، وعبد الله بن سالم الأشعري (د) ، وعبد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر (د) ، وعبد الرحمن بن ثابت بْن ثوبان، وعبد الرحمن بْن عَبد الله المسعودي (ت) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (ع) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن تميم، وعبد الملك بن حميد بن أَبي غنية (د) ، وعتبة بن ضمرة بن حبيب (قد) ، وأبي دوس عثمان بن عُبَيد اليحصبي، وعفير بن معدان (ت) ، ومبشر بن عُبَيد القرشي،
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 472، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1901، وتاريخه الصغير: 2 / 324، وثقات العجلي، الورقة 34، والمعرفة ليعقوب: 1 / 198، 534، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 281، والجرح والتعديل: 6 / 299، وثقات ابن حبان: 8 / 419، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة 324، والسابق واللاحق: 362، والجمع لابن القيسراني: 1 / 323، والمعجم المشتمل، الترجمة 560، وسير أعلام النبلاء: 10 / 22 3، وتذكرة الحفاظ: 1 / 386، والكاشف: 2 / الترجمة 3466، والعبر: 1 / 363، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 246، وتاريخ الاسلام، الورقة 132 (أيا صوفيا: 3007) ، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 5157، ونهاية السول، الورقة 219، والكشف الحثيث، الترجمة 455، وتهذيب التهذيب: 6 / 369، وتقريب التهذيب: 1 / 415، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4396، وشذرات الذهب: 2 / 28.
ومعان بن رفاعة (ق) ، والوليد بْن سُلَيْمان بْن أَبي السائب (س) ، ويزيد بن عطاء اليشكري (د) ، وأبي بكر بْن عَبد الله بن أبي مريم (فق) ، وعبدة بنت بن معدان.
رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بْن هانئ النيسابوري، وأحمد بْن حنبل (د) ، وأحمد بْن أَبي الحواري، وأَحْمَد بْن عَبد الرحيم الحوطي، وأبو بكر أحمد بن علي بن يُوسُفَ المزي الخراز الدمشقي، وأحمد بن يُوسُفَ السلمي (س) ، وإسحاق بن منصور الكوسج (خ م ت س) ، وأَبُو سليم إسماعيل بْن حصن الجبيلي، والحسين بن مهدي الأيلي، وسلمة بْن شبيب النيسابوري (م ت) ، وشعيب بن شعيب بن إسحاق الدمشقي (س) ، وصفوان بن عَمْرو الحمصي الصغير (س) وطالوت بن لقمان، وعبد الله بن عَبْد الرحمن الدارمي (م ت) ، وعبد الوهاب بْن نجدة الحوطي (مد) ، وعَمْروبن عثمان بْن سَعِيد بْن كثير بن دينار الحمصي (د) ، وعِمْران بْن بكار البراد (س) ، وعيسى بن أَبي عيسى (د) ، وهو ابن هلال السليحي، وأبو محمد القاسم بن يَزِيدَ الترمساني (1) الحمصي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بْن زنجويه الغزال، ومحمد بن عوف الطائي (د) ، ومحمد بن مصفى الحمصي (د) ، وأبو نشيط مُحَمَّد بْن هارون الفلاس (فق) ، ومحمد بن يحيى الذهلي (دق) ، وأبو ثوبان مزداد بن جميل البهراني، وأبو يعقوب هارون بن محمد الرهاوي، ويحيى بن عثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي (د) ، ويحيى بن مَعِين.
(1) منسوب إلى ترمسان قرية من قرى مصر.
قال أَبُو حَاتِم (1) : كَانَ صدوقا (2) .
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (3)، والدارقطني (4) : ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(5) .
قال البخاري (6) : مات سنة ثنتي عشرة ومئتين. وصلى عليه أحمد بن حنبل (7) .
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 299.
(2)
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: قلتُ لأبي: فما قولك فيه؟ قال: يكتب حديثه (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 299) .
(3)
ثقاته، الورقة 34.
(4)
سؤالات البرقاني، الترجمة 324.
(5)
8 / 419.
(6)
تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 1901، وتاريخه الصغير: 2 / 324، وفيهما تاريخ وفاته فقط.
(7)
وكذلك قال يعقوب بن سفيان (المعرفة: 1 / 198)، وأبو زُرْعَة الدمشقي (تاريخه: 281) ، وابن حبان (الثقات: 8 / 419) في تاريخ وفاته. وَقَال الذهبي في "الميزان": أخطأ في إيداعه كتاب الضعفاء بعض الجهلة (2 / الترجمة 5157) . وَقَال برهان الدين الحلبي: وقد ذكره ابن الجوزي في موضوعاته في ذكر ما يكون بعد المئتين في سند حديث ثم قال: حديث موضوع لا يصح. قال ابن حبان: وعبد القدوس يضع الحديث على الثقات (الكشف الحثيث، الترجمة 455) . قال بشار: كذا قال ابن الجوزي في موضوعاته (3 / 197) وفيه ما فيه من المجازفة والخلط، فابن حبان ما قال هذا الكلام في أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الثقة، وإنما قاله في عبد القدوس بن حبيب الكلاعي الوحاظي كما في المجروحين (2 / 131) ، ونعيب على سبط بن العجمي نقله مثل هذا الخلط دونما تعليق عليه، نسألك اللهم العافية، وهذا رجل وثقه ابن حجر في التقريب مطلقا.
وروى له الباقون.
3496 -
خ ت س ق: عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب المعولي الحبحابي (1) ، أبو بكر العطار البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: بشر بن عُمَر الزاهراني (ق) ، وحجاج بن منهال (ق) ، وحفص بن عُمَر الرملي، وداود بن شبيب (ق) ، والربيع بن يحيى الأشناني، وسَعِيد بن سويد المعولي، وسُلَيْمان بن حرب، وسهل بن تمام بن بزيع، وسيف بن عُبَيد الله الجرمي، وعمه صالح بن عبد الكبير بن شعيب بْن الحبحاب (ت) ، وعَبْد الله بْن داود الخريبي، وعبد الرحمن بن حماد الشعيثي، وأبي مسلم عَبْد الرَّحْمَنِ بْن واقد الواقدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعلي بن المديني (ت) ، وعَمْرو بن عاصم (خ ت) ، ومُحَمَّد بْن جهضم (س) ، ومُحَمَّد بن عَبد الله الخزاعي، وأبيه محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب، ونائل بن نجيح (ق) ، والهذيل بن إبراهيم الجماني، ويحيى بن حماد، ويحيى بْن أَبي كثير بْن يَحْيَى بن أَبي كثير.
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 302، والجمع لابن القيسراني: 1 / 323، والمعجم المشتمل، الترجمة 561، والكاشف: 2 / الترجمة 3467، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 246، وتاريخ الاسلام، الورقة 250 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 219، وتهذيب التهذيب: 6 / 370، وتقريب التهذيب: 1 / 515، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4397.
رَوَى عَنه: البخاري، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه، وأبو إسحاق إِبْرَاهِيم بن علي، وأحمد بن الحسين بْن مابهرام الإيذجي (1) ، وأبو بكر أَحْمَد بن علي بن سَعِيد الْقَاضِي المروزي، وأبو بكر أحمد بْن مُحَمَّد بْن صدقة الْبَغْدَادِيّ، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْنِ عَبد الله بن شيخ بن عميرة الأسدي، وأحمد بن منصور الرمادي، وأَحْمَد بْن يَحْيَى بن زهير الشستري، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وسلم بن عصام الأصبهاني، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْنِ سَعِيد الجصاص، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير، والقاسم بْن زَكَرِيَّا المطرز، وأبو بكر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن راشد بْن معدان الأصبهاني، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن إسماعيل بن علي البندار البصلاني (2) ، ومحمد بن إسماعيل الأبلي، ومحمد بن الحسن بن علي بْن بحر بْن بري، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو حنيفة مُحَمَّد بْن حنيفة بْن ماهان الواسطي، ومحمد بْن صَالِح بْن الوليد النرسي، ومحمد بْن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، ومحمد بن نوح الجند يسابوري، وأَبُو بكر مُحَمَّد بن هارون الروياني، ومحمد بْن يحيى بْن منده الأصبهاني، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
(1) منسوب إلى إيذج قرية من قرى سمرقند.
(2)
منسوب إلى البصلية محلة معروفة ببغداد، وتوفي هذا سنة 311.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (1) : سمع منه أبي فِي الرحلة الثالثة وسئل عنه فقال: صدوق.
وَقَال النَّسَائي (2) : ثقة (3) .
• • •
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 302.
(2)
المعجم المشتمل، الترجمة 561.
(3)
وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال مسلمة: لا بأس به (6 / 370) . وَقَال في "التقريب": صدوق.