الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الله عليه وسلم مِصْدَاقَهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ (إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا) . لفظ ابن أَبي عُمَر.
رواه البخاري (1) عن الحميدي، ورواه مسلم (2) عن ابن أَبي عُمَر، فوافقناهما فيهما بعلو، وليس له عندهما سوى هذا الحديث الواحد، هكذا مقرونا بجامع بن أَبي راشد.
3515 -
د:
عَبد المَلِك بن إياس الشيباني الكوفي الأَعور
(3) .
رَوَى عَن: إبراهيم النخعي (د) ، وأبي عَمْرو الشيباني.
رَوَى عَنه: حميد بن أَبي غنية، وابنه عَبد المَلِك بْن حميد بْن أَبي غنية، والعوام بن حوشب (د) ، وأَبُو إِسْحَاقَ الشيباني، وأبو حنيفة.
قال علي بن المديني: سمعت جريرا ذكر عن مغيرة، قال: عَبد المَلِك الأَعور أثبت من حماد فيما روى عن إبراهيم.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: عَبد المَلِك بن إياس ثبتوه جدا وكان من كبار أصحاب إبراهيم.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) .
(1) البخاري: 9 / 162.
(2)
مسلم: 1 / 86.
(3)
تاريخ الدوري: 2 / 370، وعلل أحمد: 1 / 160، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1307، وثقات ابن حبان: 7 / 94، والكاشف: 2 / الترجمة 3484، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 3، ونهاية السول، الورقة 220، وتهذيب التهذيب: 6 / 386، وتقريب التهذيب: 1 / 517، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4415،
(4)
7 / 94. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
روى له أبو داود عن إبراهيم قوله: مبتني الصف قصد الإمام (1) .
3516 -
بخ د ت س: عَبد المَلِك بْن أَبي بشير البَصْرِيّ (2) ، سكن المدائن.
رَوَى عَن: عَبد الله بن مساور (بخ) ، وعكرمة مولى ابْن عباس (بخ د ت س) ، وحفصة بنت سيرين.
رَوَى عَنه: أبو حازم جنيد بن العلاء بن أَبي دهرة التَّيْمِيّ الكوفي، وزهير بن معاوية (دس) ، وسفيان الثوري (بخ) ، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي (بخ) ، وعُمَر بن مجاشع، وليث بْن أَبي سليم (بخ ت) ، ومحمد بن حمران القيسي، ومحمد بن شجاع بن نبهان البزاز.
قال مؤمل (3)، عن سفيان: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بن أَبي بشير وكان شيخ صدق.
(1) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه تعليق نصه: هو في رواية ابن الاعرابي.
(2)
طبقات ابن سعد: 6 / 335، وسؤالات ابن محرز لابن مَعِين، الترجمة 461، وابن طهمان، الترجمة 263، وعلل أحمد: 1 / 165، 184، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1319، وثقات العجلي، الورقة 34، والمعرفة ليعقوب: 2 / 638، و3 / 198، 230، 238، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1627، وثقات ابن حبان: 7 / 100، وثقات ابن شاهين: الترجمة 894، 897، وتاريخ الخطيب: 10 / 391، والكاشف: 2 / الترجمة 3485، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 3، وتاريخ الاسلام: 6 / 95، ونهاية السول، الورقة 220، وتهذيب التهذيب: 6 / 386 - 387، وتقريب التهذيب: 1 / 517، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4416.
(3)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1627، وتاريخ الخطيب: 10 / 392.
وَقَال علي بْن المديني (1)، عَن يحيى بن سَعِيد القطان: كان ثقة.
وَقَال أبو بكر الأثرم (2)، عَن أحمد بن حنبل: كان - زعموا - رجلا صالحا.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (3)، عَن أَبِيهِ: ثقة.
وكذلك قال إسحاق بْن مَنْصُور (4) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأَبُو زُرْعَة (5) ، وأحمد بْن عَبد الله العجلي (6) ، ويعقوب بْن سفيان (7) ، والنَّسَائي.
وَقَال أبو حاتم (8) : صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(9) .
روى له البخاري في "الأدب"وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1627، وانظر تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1319.
(2)
تاريخ الخطيب: 10 / 392.
(3)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1627.
(4)
نفسه.
(5)
نفسه.
(6)
ثقاته، الورقة 34.
(7)
المعرفة والتاريخ: 3 / 230، 238.
(8)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1627.
(9)
7 / 100. وَقَال ابن طهمان عن ابن مَعِين: ليس به بأس (الترجمة 263) . وَقَال ابن محرز عن ابن مَعِين: ثقة (سؤالاته، الترجمة 461) . وكذلك قال ابن الغلابي عن ابن مَعِين أيضا (تاريخ الخطيب: 10 / 393) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.