الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عبد الكريم بن سليط من هو؟ فقال: لم يرو عنه إلا الحسن بن صالح (1) .
روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة"هذا الحديث الواحد، وقد كتبناه فِي ترجمة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن حميد الرؤاسي.
3502 -
د:
عبد الكريم بْن عَبد اللَّهِ بْن شقيق العقيلي البَصْرِيّ
(2) .
روى عن: أبيه (د) .
رَوَى عَنه: بديل بن ميسرة (3)(د) .
روى له أبو دَاوُدَ حديثا واحدا، قد كتبناه في ترجمة جده شقيق.
3503 -
ق:
عبد الكريم بن عبد الرحمن البجلي الكوفي الخراز
(4) .
(1) وذكره البخاري في جماعة ماتوا سنة تسع وأربعين ومئتين (تاريخه الصغير:
2 \ 389) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال: روى عنه المراوزة (7 \ 131) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2)
الكاشف: 2 \ الترجمة 3472، وتذهيب التهذيب: 2 \ الورقة 246، وميزان الاعتدال: 2 \ الترجمة 5162، ونهاية السول، الورقة 219، وتهذيب التهذيب: 6 \ 373، وتقريب التهذيب: 1 \ 515، وخلاصة الخزرجي: 2 \ الترجمة 4402.
(3)
وَقَال الذهبي في "الميزان": لا يعرف تفرد عنه بديل بن ميسرة (2 \ الترجمة 5162) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(4)
ثقات ابن حبان: 8 \ 423، والكاشف: 2 \ الترجمة 3403، وتذهيب التهذيب: 2 \ الورقة 246، ونهاية السول، الورقة 219، وتهذيب التهذيب: 6 \ 373، وتقريب التهذيب: 1 \ 515، وخلاصة الخزرجي: 2 \ الترجمة 4403.
رَوَى عَن: حماد بْن أَبي سُلَيْمان، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر، وليث بْن أَبي سليم (ق) ، وأبي إسحاق السبيعي (ق) .
رَوَى عَنه: ابنه إسحاق بن عَبْدِ الكريم البجلي، وإسماعيل بن عَمْرو بن جرير البجلي، وجبارة بن مغلس الحماني (ق) .
وروى عامر بن يَِسَاف عَنْ عَبْدِ الكريم الخراز، عَن أبي إسحاق، فلا أدري هو هذا أو غيره.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1)، وَقَال: مستقيم الحديث (2) .
روى له ابْن مَاجَهْ.
3504 -
ع: عَبْد الكريم بن مالك الجزري (3) ، أبو سَعِيد
(1) 8 \ 423.
(2)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3)
طبقات ابن سعد: 7 \ 481، وتاريخ الدوري: 2 \ 369، وتاريخ الدارمي، الترجمة 310، 492، وابن طهمان، الترجمة 251، وطبقات خليفة: 319، وعلل أحمد: 1 \ 164، 299، 306، 358، 380، وتاريخ البخاري الكبير: 6 \ الترجمة 1794، و3 \ الترجمة 1717، وتاريخه الصغير: 1 \ 215، 321، 2 \ 6، والكنى لمسلم، الورقة 42، وثقات العجلي، الورقة 34، وجامع التِّرْمِذِيّ: 4 \ 253، حديث 1792، والمعرفة ليعقوب: 1 \ 533، 540، و2 \ 175، 692، و3 \ 362، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 551، 552، 671، 678، 679، وسنن النَّسَائي الكبرى، حديث 323، والجرح والتعديل: 6 \ 310، والمراسيل: 134، والمجروحين لابن حبان: 2 \ 145، والكامل لابن عدي: 2 \ الورقة 319، وسؤالات البرقاني للدار قطني، الترجمة 305، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 111، والجمع لابن القيسراني: 1 \ 324، والكامل في التاريخ: 5 \ 340، وتهذيب النووي: 1 \ 307، وسير أعلام النبلاء: =
الحراني، مولى عثمان بْن عفان، ويُقال: مولى معاوية بْن أَبي سفيان. وهو ابن عم خصيف بن عبد الرحمن الجزري، وأخيه خصاف بن عبد الرحمن لحا. أصله من اصطخر تحول إلى حران (1) .
قال الحاكم أبو أحمد: يقال له: الخضرمي - بالخاء المعجمة - وهي قرية من قرى اليمامة ينسبون إليها.
رأي أنس بن مالك
ورَوَى عَن: البراء (2) بن زيد ابْن بنت أَنَس بْن مالك (تم) ، وزياد بن الجراح، وزياد بن أَبي مريم (ق) ، وسَعِيد بْن جبير (د س ق) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (ق) ، وطاوس بن كيسان (م ق) ، وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى (د) ، وعطاء بْن
= 6 \ 80، وتذكرة الحفاظ: 1 \ 140، والعبر: 1 \ 256، 289، والكاشف: 2 \ الترجمة 3474، وديوان الضعفاء، الترجمة 2594، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 22، والمغني: 2 \ الترجمة 3783، وتذهيب التهذيب: 2 \ الورقة 246، وتاريخ الاسلام: 5 \ 140، وميزان الاعتدال: 2 \ الترجمة 5169، وجامع التحصيل، الترجمة 466، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب 449، ونهاية السول، الورقة 219، وتهذيب التهذيب: 6 \ 373، وتقريب التهذيب: 1 \ 516، وخلاصة الخزرجي: 2 \ الترجمة 4405، وشذرات الذهب:: 1 \ 173.
(1)
انظر تاريخ البخاري الكبير: 6 \ الترجمة 1794، وطبقات ابن سعد: 7 \ 481، ووقع في المطبوع منه"عَبد الله بن مالك الخزرجي.
(2)
قال علي ابن المديني: عبد الكريم الجزري لم يسمع من البراء (مراسيل ابن أَبي حاتم: 134) .
أبي رباح (خت س ق) ، وعكرمة مولى ابْن عباس (خ 4) ، وعَمْرو بن شعيب (ق) ، وقيس بن حبتر (د) ، ومجاهد بن جبر المكي (ع) ، ومحمد بن المنكدر (م) ، ومقسم (خ ت س ق) ، وميمون بْن مهران، ونافع مولى ابْن عُمَر (م س) ، ويزيد الفقير وأبي عُبَيدة بْن عَبد الله بْن مسعود (ق) ، وأبي عُبَيدة بْن مُحَمَّد بْن عمار بْن ياسر، وأبي الواصل.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع (ق) ، وإسرائيل بن يونس (س) ، وأيوب السختياني (س) ، والحجاج بن أرطأة (س) ، و خطاب بن القاسم الحراني، وزهير بن معاوية الجعفي (م س) ، وسفيان (خ م س ق) ، وسفيان بن عُيَيْنَة (م 4) ، وأبي الأَحوص سلام بن سليم (ق) ،
وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي (ق) ، وعبد الرحمن بن يَزِيدَ بن تميم الدمشقي، وعبد الملك بْن جُرَيْج (خ م ت س) ، وعُبَيد اللَّه بن عَمْرو الرَّقِّيّ (خت م د س ق) ، والفرات بن سلمان، ومالك بن أنس (د س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بن علاثة (ق) ، وأبو سَعِيد مُحَمَّد بْن مسلم بْن أَبي الوضاح المؤدب (ت س) ، ومسعر بْن كدام، ومَعْمَر بْن راشِد (خ ت ق) ، وموسى بن أعين الجزري (س) ، وأَبُو جَعْفَرٍ الرازي، وأبو حمزة السكري (ت) .
قال أبو طالب (1)، عَن أحمد بن حنبل: ثقة، ثبت، وهو أثبت من خصيف في الحديث، وهو صاحب سنة، وليس هو فوق سالم، يعني: الافطس (2) -.
(1) الجرح والتعديل: 6 \ الترجمة 310، وانظر الكامل لابن عدي: 2 \ الورقة 319.
(2)
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: سئل أبي وأنا شاهد عن سالم الافطس وعبد الكريم =
وَقَال معاوية بْن صالح، عَن يحيى بن مَعِين: ثقة، ثبت (1) .
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (2) : كَانَ ثقة كثير الحديث، وهو مولى محمد ابن مروان بن الحكم.
وَقَال محمد بْن عَبد الله بْن عمار، وأحمد بْن عَبد الله العجلي (3) ، وأَبُو زُرْعَة (4) ، وأَبُو حَاتِم (5)، والنَّسَائي (6) وغير واحد: ثقة.
وَقَال أبو زُرْعَة (7) الدمشقي: ثقة، أخذ عنه الأكابر: مسعر، وسفيان، وأهل طبقتهم، وقد قال سفيان: ما رأيت عربيا أثبت من عبد الكريم.
= الجزري؟ فقال: ما أقربهما وما أصلح حديث سالم، وعبد الكريم صاحب سنة وسالم
مرجئ (العلل: 1 \ 299) . وَقَال عَبد الله عَن أَبِيهِ: ثقة ثقة من الثقات (العلل: 1 \ 380) .
(1)
وَقَال الدارمي: قلت (يعني ليحيى بن مَعِين) فعبد الكريم أحب إليك أو خصيف؟ فقال: عبد الكريم أحب إلي، وخصيف ليس به بأس (تاريخه، الترجمة 310) . وَقَال الدوري: سألت يحيى: سمع عبد الكريم الجزري من أنس بن مالك؟ فقال: نعم، قال: قد رأيت أنسا يطوف بالبيت، وعليه ثوب خز (تاريخه: 2 \ 369) . وَقَال ابن طهمان عَنه: علي بن بذيمة، وخصيف، وعبد الكريم، جزريون ثقات، ليس بهم بأس، عبد الكريم أعلاهم ثقة (ابن طهمان، الترجمة 251) .
(2)
طبقاته: 7 \ 481 ووقع في المطبوع"عَبد الله بن مالك"، كما أشرنا، محرف.
(3)
ثقاته، الورقة 34.
(4)
الجرح والتعديل: 6 \ الترجمة 310.
(5)
نفسه. وزاد"وهو أحب إلي من خصيف ومن خصاف.
(6)
السنن الكبري، حديث (323) .
(7)
تاريخه: 551.
وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة: إلى الضعف ما هو، وهو صدوق، ثقة وقد روى مالك عنه، وكان ممن ينتقي الرجال.
وَقَال الحميدي عن سفيان: كان حافظا، وكان من الثقات، لا يقول إلا سمعت وحَدَّثَنَا ورأيت (1) .
وَقَال عبد الرزاق: سمعت سفيان الثوري يقول لسفيان بن عُيَيْنَة: أرأيت عبد الكريم الجزري وأيوب وعَمْرو بن دينار فهؤلاء ومن أشبههم ليس لأحد فيهم متكلم.
وَقَال أبو أحمد بن عدي (2) ، عَنْ عَبد المَلِك بن محمد، عن عباس الدوري: سمعت يحيى يقول: حديث عبد الكريم عن عطاء ردئ.
قال ابن عدي (3) : وهذا الذي ذكره يحيى بن مَعِين هو ما رَوَاهُ عُبَيد اللَّهِ بْنُ عَمْرو الرَّقِّيّ عن عبد الكريم، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُهَا ولا يُحْدِثُ وضُوءًا،.
إنما أراد ابن مَعِين هذا الحديث لأنه ليس بمحفوظ، ولعبد الكريم أحاديث صالحة مستقيمة يرويها عن قوم ثقات، وإذا روى عنه الثقات فأحاديثه مستقيمة، ومع هذا فإن الثوري وغيره من الثقات قد حدثوا عنه.
(1) انظر الجرح والتعديل: 6 \ الترجمة 310، وتاريخ البخاري الصغير: 2 \ 6.
(2)
الكامل: 2 \ الورقة 319.
(3)
نفسه.
وَقَال النَّسَائي: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، عن آخر، قال: قلت لعلي: عبد الكريم الجزري إلى من تضمه؟ قال: ذاك ثبت ثبت. قلت: هو مثل ابن أَبي نجيح؟ قال: ابن أَبي نجيح أعلم بمجاهد وهو أعلم بالمشايخ، وهو ثبت ثقة.
وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ عَلِيّ بْن المديني: قلت ليحيى بن سَعِيد: حدث عبد الكريم عن عطاء في لحم البغل؟ فَقَالَ: قد سمعته. وأنكره يحيى وأبي أن يحدثني به.
وَقَال عُبَيد اللَّه بْن عَمْرو الرَّقِّيّ: قال لي سفيان بن سَعِيد: يا أبا وهب لقد جاءنا صاحبكم عبد الكريم الجزري بأحاديث لو حَدَّثَنَا بها هؤلاء الكوفيون ما زالوا يفخرون بها علينا، منها: النوم توبة.
قال محمد بن سعد، وأبو عُبَيد، وأَبُو جَعْفَرٍ النفيلي (1) ، وأبو حسان الزيادي، وغير واحد (2) : مات سنة سبع وعشرين ومئة (3) .
(1) الكامل لابن عدي: 2 \ الورقة 319.
(2)
منهم البخاري (تاريخه الكبير: 6 \ الترجمة 1794) .
(3)
وقَال البُخارِيُّ: قال الحميدي، عن ابن عُيَيْنَة، قال: كان عبد الكريم أحفظ منه، يعني سَعِيد بن مرزبان - (تاريخه الكبير: 3 \ 1717) . وَقَال التِّرْمِذِيّ: ثقة (الجامع، حديث 1792) . وَقَال ابن حبان: كان صدوقا ولكنه كان ينفرد عن الثقات بالاشياء المناكير فلا يعجبني الاحتجاج بما انفرد من الاخبار وإن اعتبر معتبر بما وافق الثقات من حديثه فلا ضير، وهو ممن استخير اللَّه فيه (المجروحين: 2 \ 146) . وَقَال البرقاني عن الدَّارَقُطنِيّ: ثقة (سؤالاته الترجمة 305) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال أبو عَرُوبَة: هو ثبت عند العارفين بالنقل. وَقَال ابن نمير، وأبو بكر البزار، وابن البرقي: ثقة. وَقَال سفيان الثوري ما رأيت أفضل منه كان يحدث بشيءٍ لا يوجد عنده فلا يعرف ذلك فيه، يعني لا يفتخر -. وَقَال =
رَوَى لَهُ الْجَمَاعَة.
3505 -
ت: عَبْد الكريم بن محمد الجرجاني (1) ، أبو محمد، ويُقال: أبو سهل قاضي جرجان، انتقل إلى مكة فارا من القضاء، ومات بها.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن يزيد الخوزي، وثور بن يَزِيدَ الحمصي، وزهير بن معاوية، وسالم الخياط، وسُلَيْمان بن هوذة، والصلت بن دينار، وعبد الرَّحْمَنِ بْن سُلَيْمان ابْن الغسيل، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعبد الْمَلِك بْن جُرَيْج، وقيس بن الربيع (ت) ، وأبي حنيفة النعمان بْن ثابت.
رَوَى عَنه: سفيان بن عُيَيْنَة وهو أكبر منه، وغسان بن يحيى النسوي، وقتيبة بن سَعِيد (ت) ، ومحمد بن إدريس الشافعي، ومهران بن أَبي عُمَر الرازي، وهشام بْن عُبَيد اللَّه الرازي، وأَبُو يوسف الْقَاضِي وهو أكبر منه.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2)، وَقَال: كان مرجئا وكان من خيار
= ابن عَبد الْبَرِّ: كان ثقة مأمونا كثير الحديث (6 \ 375) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة متقن.
(1)
أبو زُرْعَة الرازي: 367، وثقات ابن حبان: 8 \ 423، والكاشف: 2 \ الترجمة 3475، وتذهيب التهذيب: 2 \ الورقة 247، ونهاية السول، الورقة 219، وميزان الاعتدال: 2 \ الترجمة 5170، وتهذيب التهذيب: 6 \ 375، وتقريب التهذيب: 1 \ 516، وخلاصة الخزرجي: 2 \ الترجمة 4406.
(2)
8 \ 423، باختلاف يسير.
الناس. قال قتيبة: لم أر مرجئا خيرا منه، كان على القضاء بجرجان فترك القضاء وهرب (1) إلى مكة، ومات بها في سنة نيف وسبعين ومئة (2) .
روى له التِّرْمِذِيّ (3) حديثا واحدا عن قيس بن الربيع، عَن أبي هاشم الرماني، عن زاذان، عن سلمان في الوضوء قبل الطعام وبعده.
3506 -
خت م ل ت س ق: عَبْد الكريم بْن أَبي المخارق (4) ،
(1) في المطبوع من ابن حبان"وذهب"، وما هنا أصوب.
(2)
وَقَال أبو زُرْعَة الرازي: كان يتأله، ولكنه كان من القوم، كان أبو يوسف استقضاه (367) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3)
التِّرْمِذِيّ (1846) .
(4)
طبقات ابن سعد: 7 \ 252، وتاريخ الدوري: 2 \ 369، وتاريخ الدارمي، الترجمة 681، وابن طهمان، الترجمة 252، وعلل أحمد: 1 \ 19، 130، 152، 346، وتاريخ البخاري الكبير: 6 \ الترجمة 1797، و3 \ الترجمة 128، وتاريخه الصغير: 2 \ 7، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة 144، والكنى لمسلم، الورقة 6، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 \ 292، والمعرفة ليعقوب: 1 \ 425، و3 \ 45، وجامع التِّرْمِذِيّ: 1 \ 45 حدث 29، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 472، 551، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 401، والسنن الكبرى حديث 323، وضعفاء العقيلي، الورقة 128، والجرح والتعديل: 6 \ الترجمة 311، وتقدمته 252، والمجروحين لابن حبان: 2 \ 144، والكامل: 2 \ الورقة 317، وضعفاء الدَّارَقُطنِيّ، الترجمة 309، وسؤالات البرقاني للدار قطني، الترجمة 306، وسننه: 1 \ 164، وعلله: 3 \ الورقة 124، وثقات ابن شاهين، الترجمة 980، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 110، والجمع لابن القيسراني: 1 \ 324، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 100، والكاشف: 2 \ الترجمة 3476، وديوان الضعفاء، الترجمة 2595، والمغني: 2 \ الترجمة 3784، وتذهيب التهذيب: =
واسمه قيس، ويُقال: طارق المعلم، أبو أمية البَصْرِيّ، نزل مكة.
رَوَى عَن: إبراهيم النخعي، وأنس بن مالك، والحارث الأَعور، وحبان بن جزء (ت ق) ، وحبيب بْن أَبي ثابت، وحسان بْن بلال المزني (ت ق) ، والحسن البَصْرِيّ، وسعد بن عمار بن سعد القرظ، وسَعِيد بن جبير، وطاوس بن كيسان (خت) ، وعامر الشعبي، وعبد الله بن الحارث بْن نوفل (ت) ، وعَبْد اللَّهِ بن عُبَيد بن عُمَير (س) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو بْن فضالة، وعبد الرحمن بن يَزِيدَ بْن معاوية بْن أَبي سفيان، وعُبَيد بن أَبي طلحة المكي، وعطاء بْن أَبي رباح، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعَمْرو بْن سَعِيد بن العاص (ق) ، وعمير بن أَبي يزيد النحوي، ومجاهد بن جبر المكي (م) ، ومعاذ بن سعوة الراسبي الرقاشي من قيس عيلان، ونافع مولى ابن عُمَر (ق) ، وأبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، وأبي الزبير المكي، وأبي العلاثية.
رَوَى عَنه: إسحاق بن أسيد الخراساني، وإسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن مسلم المكي (ت) ، بن سلمة (س) ، وأبو صخر حميد بن زياد، وسَعِيد بن عبد العزيز، وسَعِيد بن أَبي عَرُوبَة، وسفيان
= 2 \ الورقة 247، وتاريخ الاسلام: 5 \ 103، وميزان الاعتدال: 2 \ الترجمة 5172، ومراسيل العلائي، الترجمة 467، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: 110، والكشف الحثيث، الترجمة 459، ونهاية السول، الورقة 219، وتهذيب التهذيب: 6 \ 376 - 379، وتقريب التهذيب: 1 \ 516، وخلاصة الخزرجي: 2 \ الترجمة 4407.
الثوري (ق) ، وسفيان بن عامر التِّرْمِذِيّ، وسفيان بن عُيَيْنَة (خت م ت ق) ، وسيف بن سُلَيْمان المكي، وشَرِيك بن عَبد الله النخعي، وعبد الجليل بن حميد اليحصبي، وعبد العزيز بن الْحُصَيْنِ بن الترجمان، وعبد العزيز بْن أَبي سلمة الماجشون، وعبد الملك بن جُرَيْج (ق) ، وعثمان بن الأسود (س) ، وعطاء بن أَبي رباح (س) ، وهو من شيوخه، وعُمَر بن أَبي خليفة العبدي، والعوام بن حوشب، ومالك بن أنس، ومجاهد بن جبر المكي (س) ، وهو من شبوخة، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (ق) ، ومحمد بن راشد المكحولي، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، وأبو حنيفة النعمان بن ثابت، وهشام الدستوائي، ويحيى بن كثير أبو النضر، وأبو جناب القصاب، وأبو سعد البقال.
قال عَبد اللَّهِ (1) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه، عن عَبْدِ الرَّزَّاقِ: قال معمر: سألني حماد عن فقهائنا، فذكرتهم، فقال: قد تركت أفقههم، يعني: عبد الكريم أبا أمية. فقال أبي: كان يوافقه على الإرجاء.
وَقَال مسلم بن الحجاج في صحيحه: حَدَّثَنِي محمد بن رافع، وحجاج بن الشاعر (2)، قالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرزاق، قال: قال معمر: ما رأيت أيوب اغتاب أحدا قط، إلا عبد الكريم، يعني: أبا أمية، فإنه
(1) العلل: 1 \ 346.
(2)
ضعفاء العقيلي، الورقة 128.
ذكره، فقال: رحمه الله كان غير ثقة. لقد سألني عن حديث لعكرمة، ثم قال: سمعت عكرمة.
وَقَال عَمْرو (1) بن علي: كان عَبْد الرحمن بْن مهدي، ويحيى بن سَعِيد لا يحدثان عن عبد الكريم المعلم، فذكروا مرة عند يحيى في مسجد الجامع يوم الجمعة الترويح في الصلاة، فقال: يذكرون عن مسلم بن يسار، وأبي العالية، فقال له عفان: من حديث من؟ فقال: حَدَّثَنَا هشام بن أَبي عَبد الله عَنْ عَبْدِ الكريم عن عُمَير بن أَبي يزيد فيما بينه وبينه، وأنا أسمع. وأما عبد الرحمن، فإني سألته في المجلس عن حديث من حديث محمد بن راشد، عَنْ عَبْدِ الكريم المعلم، فقال: دعه، فلما قام ظننت أنه يحدثني به، فسألته، فقال: فأين التقوى؟
وَقَال عَبد اللَّهِ (2) بْن أَحْمَد بْنِ حنبل في موضع آخر: سَأَلتُ أبي عن عبد الكريم أبي أمية، فقال: بصري نزل مكة، وكان معلما، وهو ابن أَبي المخارق، وكان ابن عُيَيْنَة يستضعفه. قلت له: هو ضعيف؟ قال: نعم (3) .
(1) انظر الجرح والتعديل: 6 \ الترجمة 311، باختلاف يسير.
(2)
العلل: 1 \ 130، وانظر: 1 \ 135.
(3)
وَقَال أَبُو طالب: قال أَحْمَد بن حنبل: عبد الكريم أَبُو أمية البَصْرِيّ، وهو ابن أَبي المخارق، نزل مكة، كان يعلم بها، ليس هو بشيءٍ شبه المتروك (الجرح والتعديل: 6 \ الترجمة 311) .
وَقَال الأثرم: حَدَّثَنَا أحمد بن حنبل: أخبرنا سفيان، قال: قال مسعر: جاءنا عبد الكريم أبو أمية فأطفنا به فجعل يقول: لا تنصبوني. قال أحمد: قال مؤمل: قال حماد بن زيد: قد كنت أختلف إلى عبد الكريم ولو علم أيوب كانت الفيصل (الكامل لابن عدي: 2 \ الورقة 317) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (1)، عَن يحيي ابن مَعِين: حَدَّثَنَا هشام بن يُوسُفَ، عن معمر، قال: قال أيوب: لا تأخذوا عن عبد الكريم أبي أمية، فإنه ليس بثقة.
وَقَال عباس (2) أيضا، عن يحيى: قد روى مالك، عَنْ عَبْدِ الكريم أبي أمية، وهو بصري ضعيف (3) .
وَقَال إسماعيل ابن علية، عن خالد الحذاء: كان عبد الكريم إذا سافر يقول أبو العالية: اللهم لا ترد علينا صاحب الأكسية.
وَقَال الحميدي، عن سفيان (4) : قلت لأيوب: يا أبا بكر، مالك لم تكثر عن طاوس؟ قال: أتيته لأسمع منه فرأيته بين ثقيلين: عبد الكريم أبي أمية، وليث بن أَبي سليم، فذهبت وتركته (5)
(1) تاريخه: 2 \ 369.
(2)
نفسه.
(3)
وَقَال الدارمي عَنه: ليس بشيءٍ (تاريخه، الترجمة 681) . وَقَال ابن طهمان عَنه: ليس حديثه بشيءٍ (سؤالاته 252) . وَقَال ابن عدي: حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنَا معاوية والعباس قالا: قال يحيى بن مَعِين: عبد الكريم أبو أمية ضعيف (الكامل: 2 \ الورقة 317) .
(4)
تاريخ أبي زرعة الدمشقي، الترجمة 551، وانظر علل أحمد: 1 \ 19.
(5)
وَقَال ابن عدي: حَدَّثَنَا ابن حماد، حدثني صالح، عن علي، عن ابن عُيَيْنَة، قال: مات عبد الكريم سنة سبع وعشرين ومئة. قال: وسمعت عبد الكريم أبا أمية يوما وغضبت فقال: ليس يستخرج ما عندي حتى أغضب فقال لانسان: سلني عما شئت فلا أقول لا أدري، ولا أقول لم أسمع، ولا أقول لا علم لي (الكامل: 2 \ الورقة 317) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (1)، عَن أبي داود: مرجئة البصرة: عبد الكريم أبو أمية، وعثمان بن غياث، والقاسم بن الفضل (2) .
وَقَال التِّرْمِذِيّ (3) في حديث سفيان بن عُيَيْنَة عن عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ، عن حَسَّانِ بْنِ بِلالٍ، عن عمار، في تخليل اللحية، قال أَحْمَد: قال ابْن عُيَيْنَة: لم يسمع عَبْد الكريم من حسان بْن بلال حديث التخليل. وقَال البُخارِيُّ (4) : لم يسمع عَبْد الكريم من حسان.
وَقَال أبو أحمد بن عدي (5) : والضعف بين على كل ما يرويه (6) .
(1) سؤالاته: 3 \ 292.
(2)
وَقَال الآجري عَن أبي داود أيضا: ليس بالقوي (سؤالاته: 5 \ الورقة 35) . وَقَال عَن أبي دَاوُد أيضا: سمعت أَحْمَد بْن حنبل ذكر عبد الكريم أبا أمية فقال: هو البَصْرِيّ، وهو ابن أَبي المخارق، وهو أبو أمية وهو المرجئ (سؤالاته: 5 \ الورقة 8) .
(3)
الجامع: 1 \ 45 حديث (29) . وانظر علل أحمد: 1 \ 152.
(4)
تاريخه الكبير: 3 \ الترجمة 128.
(5)
الكامل: 2 \ الورقة 317.
(6)
وَقَال الجوزجاني: غير ثقة (أحوال الرجال، الترجمة 44) . وَقَال التِّرْمِذِيّ: ضعيف عند أهل الحديث ضعفه أيوب السختياني، وتكلم فيه (الجامع، حديث 12، 1835)، وذَكَره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم (المعرفة: 3 \ 45) . وَقَال النَّسَائي: متروك الحديث (الضعفاء، الترجمة 401) . وَقَال أيضا: عبد الكريم البَصْرِيّ هو ابن أَبي المخارق ليس بشيءٍ، ويُقال له أبو أمية (السنن الكبرى حديث رقم 323) . وَقَال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث. وَقَال أبو زُرْعَة الرازي: لين (الجرح والتعديل: 6 \ الترجمة 311) . وَقَال ابن حبان في "المجروحين": مات سنة سبع وعشرين ومئة وكان فقيها يقول بالارجاء، وكان كثير الوهم فاحش الخطأ فيما يروي، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره =