المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ تمييز: عبد الملك بن ميسرة - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ١٨

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌من اسمه عبد الرحيم

- ‌من اسمه عبد الرزاق

- ‌ عَبْدُ الرَّزَّاقُ بْنُ عُمَر بْنِ مسلم الدمشقي العابد

- ‌ تمييز: عَبْدُ الرَّزَّاقُ بْنُ عُمَر بْنِ بزيع البزيعي الشروي

- ‌من اسمه عبد السلام

- ‌ عبد السلام بن أَبي الجنوب المدني

- ‌ عبد السلام بن شعيب بن الحبحاب المعولي البَصْرِيّ

- ‌ عبد السلام بن عاصم الجعفي الهسنجاني الرازي

- ‌ عبد السلام بن عبد الرَّحْمَن بن صخر بن عَبْد الرَّحْمَن بن وابصة بن معبد الأسدي الوابصي

- ‌ عبد السلام الكوفي

- ‌من اسمه عبد الصمد

- ‌ عبد الصمد بن سُلَيْمان الأزرق

- ‌من اسمه عبد العزيز

- ‌ عبد العزيز بن أبان بن مُحَمَّدِ بْن عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد بن العاص بن سَعِيد بن العاص بن أمية

- ‌ عبد العزيز بن أسيد الطاحي البَصْرِيّ

- ‌ عبد العزيز بْن بشير بْن كعب العدوي البَصْرِيّ

- ‌ عَبْد العزيز بن خالد بن زياد التِّرْمِذِيّ

- ‌ عبد العزيز بن أَبي سَلَمَةَ بْنِ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب القرشي العدوي

- ‌ عبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن خالد بْن أسيد بْن أَبي العيص بن أمية بن عَبْد شمس بن عبد

- ‌ عبد العزيز بن عَبد المَلِك القرشي

- ‌ عبد العزيز بن عُبيد اللَّه بْن حمزة بْن صهيب بن سنان الشامي الحمصي

- ‌ عبد العزيز بن مسلم الأَنْصارِيّ المدني مولى آل رفاعة

- ‌ تمييز: عبد العزيز بن يحيى

- ‌من اسمه عبد الغفار وعبد الغني

- ‌ تمييز: عبد الغفار بن داود البخاري

- ‌من اسمه عبد القاهر وعبد القدوس

- ‌من اسمه عبد الكبير وعبد الكريم

- ‌ عبد الكريم بْن عَبد اللَّهِ بْن شقيق العقيلي البَصْرِيّ

- ‌ عبد الكريم بن عبد الرحمن البجلي الكوفي الخراز

- ‌ عبد الكريم العقيلي بصري

- ‌من اسمهعبد المتعالي وعبد المجيد وعبد المطلب

- ‌من اسمه عبد الملك

- ‌ عَبد المَلِك بن إياس الشيباني الكوفي الأَعور

- ‌ عَبد المَلِك بن أَبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بن هشام بن المغيرة بْن عَبد اللَّهِ بْن

- ‌ عَبد المَلِك بن أَبي جميلة

- ‌ عَبد المَلِك بن الخطاب بن عُبَيد اللَّه بْن أَبي بَكْرة الثقفي البَصْرِيّ

- ‌ عَبد المَلِك بن زيد بن سَعِيد بْن زيد بْن عَمْرو بن نفيل القرشي العدوي المدني

- ‌ عَبد المَلِك بن الطفيل الجزري

- ‌ عَبد المَلِك بن عُبَيد السدوسي

- ‌ عَبد المَلِك بن عَمْرو بن قيس الأَنْصارِيّ الوائلي الخطمي المدني

- ‌ عَبد المَلِك بن علاق

- ‌ عَبد المَلِك بْن عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن العلاء بن جارية الثقفي الحجازي ابن ابن عم

- ‌ عَبد المَلِك بن أَبي محذورة القرشي الجمحي المكي

- ‌ عَبد المَلِك بن مروان بْن الحارث بْن أَبي ذباب الدوسي المدني

- ‌ عَبد المَلِك بن المغيرة الطائفي

- ‌ تمييز: عَبد المَلِك بن ميسرة

- ‌ عَبد المَلِك بن أَبي نضرة العبدي البَصْرِيّ

- ‌ عَبد المَلِك بن يَعْلَى الليثي البَصْرِيّ قاضي البصرة

- ‌ عبد المهيمن بْن عَبَّاس بْن سهل بن سعد الساعدي الأَنْصارِيّ المدني أخو أبي بن عباس

- ‌من اسمه عبد الواحد

- ‌ عَبْد الواحد بن سليم المالكي البَصْرِيّ

- ‌ عبد الواحد بن صالح

- ‌ عبد الواحد بن عَبد اللَّهِ بْن كعب بْن عُمَير بن قنيع بن عباد بن عوف بن نصر بن معاوية بن

- ‌من اسمه عبد الوارث

- ‌ عبد الوارث بن عُبَيد الله العتكي المروزي

- ‌من اسمه عبد الوهاب

- ‌ عبد الوهاب بن الورد المكي

- ‌ عبد الوهاب بن يحيى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبد اللَّهِ بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني

- ‌من اسمه عبد وعبدان وعبدة

- ‌ عبد بن عبد أبو عبد الله الجدلي. يأتي في الكنى

- ‌[وَهْمٌ] : عبدان بن حريث الكندي الكوفي

- ‌ عبدان بن عثمان بْن جبلة بْن أَبي رواد العتكي المروزي، هو: عَبد الله بن عثمان. وقد

الفصل: ‌ تمييز: عبد الملك بن ميسرة

وللشامين شيخ يقال له:

3568 -

‌ تمييز: عَبد المَلِك بن ميسرة

(1) .

يروي عَن: الوليدبن سُلَيْمان بن أَبي السائب.

ويروي عَنه: عَبد المَلِك بن محمد الصنعاني (2) .

ذكرناهما للتمييز بينهم.

3569 -

س: عَبد المَلِك بن نافع الشيباني الكوفي (3)، ابن أخي القعقاع بن شور. ويُقال: عَبد المَلِك بن القعقاع، ويُقال: عَبد المَلِك بن أَبي القعقاع.

رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (س) .

رَوَى عَنه: إسماعيل بن أَبي خالد، وحصين بن عبد الرحمن، وسُلَيْمان أَبُو إِسْحَاقَ الشيباني (س) ، والعوام بْن حوشب (س) ، وقرة العجلي، وليث بن أَبي سليم.

(1) تذهيب التهذيب: 3 / الورقة 9، وتهذيب التهذيب: 6 / 427، وتقريب التهذيب: 1 / 524، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4469.

(2)

وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.

(3)

تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1413، والمعرفة ليعقوب: 2 / 759، وضعفاء

العقيلي: الورقة 125، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 3739، والمجروحين لابن حبان: 2 / 132، والضعفاء لابن الجوزي، الورقة 101، والكاشف: 2 / الترجمة 3531، وديوان الضعفاء، الترجمة 2639، والمغني: 2 / الترجمة 3837، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 9، وتاريخ الاسلام: 4 / 147، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 5241، ونهاية السول، الورقة 224، وتهذيب التهذيب: 6 / 427، والتقريب: 1 / 524، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4470.

ص: 424

قال إسحاق بْن منصور (1)، عَن يحيى بن مَعِين: قرة العجلي عن عَبد المَلِك ابن أخي القعقاع ضعيف لا شئ.

وقَال البُخارِيُّ (2) : عَبد المَلِك بن نافع، روى عن ابن عُمَر في النبيذ، لا يتابع عليه.

وَقَال أَبُو حاتم (3) : شيخ مجهول لم يرو إلا حديثا واحدا، قطع الشيباني ذلك الحديث حديثين، لا يكتب (4) حديثه، منكر الحديث (5) .

روى له النَّسَائي. وقد وقع لنا حديثه بعلو.

أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن العسقلاني، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ بن علي ابن عساكر،

(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1739.

(2)

تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 1413.

(3)

الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1739.

(4)

في المطبوع من الجرح والتعديل: لا يثبت حديثه"، وكذلك نقلها ابن الجوزي أيضا عَن أبي حاتم.

(5)

وذكره العقيلي في "الضعفاء"، وساق له حديث ابن عُمَر في النبيذ وَقَال: ولا يتابعه إلا من هو دونه أو مثله (الورقة 125) . وَقَال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به بحال (المجروحين: 2 / 132) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال الدارقطني: مجهول ضعيف. وَقَال ابن أَبي عاصم: مجهول. وَقَال الخلال: حَدَّثَنَا عَبد الله بن أحمد سَأَلتُ أبي عن حديث الشيباني، عن عَبد المَلِك، عن ابن عُمَر في النبيذ؟ فقال: عَبد المَلِك: مجهول. قال الخلال: وأخبرنا عيسى بن محمد بن سَعِيد، سمعت يعقوب بن يوسف المطوعي وقد حدث بحديث عَبد المَلِك بن القعقاع، عن ابن عُمَر في النبيذ فقال: قال يحيى بن مَعِين: عَبد المَلِك بن القعقاع كان خمارا (6 / 427) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.

ص: 425

وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، قال: حَدَّثَنِي عَبْدُ الصمد بن النعان، قال: حَدَّثَنَا ورْقَاءُ، عَنْ سُلَيْمان الشيباني، عن عَبد المَلِك بن نَافِعٍ ابْنِ أَخِي الْقَعْقَاعِ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَ مِنْهُ رِيحًا، فَقَالَ: مَا هَذِهِ الرِّيحُ؟ قال: نَبِيذٌ. فَأَرْسَلَ إِلَى بَيْتِهِ فَوَجَدَهُ شَدِيدًا حَتَّى كَادَ الرَّسُولُ أَنْ يُجَاوِزَ الْبَطْحَاءَ، فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، حَلالٌ أَمْ حَرَامٌ؟ قال: رُدُّوهُ. فَوَقَعَ رَأْسُهُ فِيهِ.

رَوَاهُ (1) عَنْ زِيَادِ بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنِ الْعَوَّامِ، عَنْ عَبد المَلِك بْنِ نَافِعٍ، ولَفْظُهُ: قال: قال ابْنُ عُمَر: رَأَيْتُ رَجُلا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَدَحٍ فِيهِ نَبِيذٌ، وهُوَ عِنْدَ الرُّكْنِ، ورَفَعَ إِلَيْهِ الْقَدَحَ، فَرَفَعَهُ إِلَى وجْهِهِ شَدِيدًا، فَرَدَّهُ عَلَى صَاحِبِهِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَحَرَامٌ هُوَ؟ فَقَالَ: عَلَيَّ بِالرَّجُلِ فَأُتِيَ بِهِ، فَأَخَذَ مِنْهُ الْقَدَحَ ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ فِيهِ، ثُمَّ رَفَعَهُ إِلَى فِيهِ، فَقَطَّبَ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ أَيْضًا، فَصَبَّهُ فِيهِ، ثُمَّ قال: إِذَا اغْتَلَمَتْ عَلَيْكُمْ هِذِهِ الأَوْعِيَةُ فَاكْسِرُوا مُتُونَهَا بِالْمَاءِ.

وعن (2) زياد بن أيوب، عَن أبي معاوية، عَن أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عن عَبد المَلِك بن نافع، نحوه، وَقَال: عَبد المَلِك بن نافع

(1) النَّسَائي: 8 / 323.

(2)

النَّسَائي: 8 / 324.

ص: 426