الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه عبد السلام
.
3416 -
ق:
عبد السلام بن أَبي الجنوب المدني
(1) .
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ (ق) ، وعَمْروبن عُبَيد، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْرِيّ (ق) .
رَوَى عَنه: أبو ضمرة أنس بْن عياض الليثي (ق) ، وعبد العزيز بن محمد الداراوردي، وعيسى بْن يونس، ومحمد بْن إِسْحَاق بْن يسار (ق) ، ومحمد بن عثمان بن صفوان الجمحي، ونجيح أبو معشر المدني.
(1) تاريخ الدارمي: الترجمة 647، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1718، وضعفاء العقيلي، الورقة 128، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 236، والمجروحين لابن حبان: 2 / 150، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 315، والضعفاء والمتروكون للدار قطني: الترجمة 364، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 96، والكاشف: 2 / الترجمة 3408، وديوان الضعفاء: الترجمة 2525، والمغني: 2 / الترجمة 3688، وتاريخ الاسلام: 6 / 94، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 5045، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 236، ورجال ابن ماجة، الورقة 7، ونهاية السول، الورقة 214، وتهذيب التهذيب: 6 / 315 - 316، والتقريب: 1 / 505، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4316.
قال علي بن المديني، منكر الحديث.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (1) : ضعيف (2) .
وَقَال أبو حاتم (3) : شيخ متروك الحديث (4) .
روى له ابن ماجه.
3417 -
د: عبد السلام بن أَبي حازم (5) ، واسمه شداد، العبدي القيسي، أبو طالوت البَصْرِيّ.
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 236.
(2)
قال ابن أَبي حاتم: لم يقرأ علينا أبو زُرْعَة حديثه (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 236) .
(3)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 236.
(4)
وَقَال الدارمي: قلت (يعني: ليحيى بن مَعِين) : فعبد السلام الذي يروي عن حماد بن أَبي سُلَيْمان ما حاله؟ فقال: ليس به بأس. قال عثمان الدارمي: هو غير عبد السلام بن حرب (تاريخه: الترجمة 647) . قلت: ترجم ابن عدي في الكامل لعبد السلام بن أَبي الجنوب هذا وساق في ترجمته حديثًا من طريق سَعِيد بن أَبي عَرُوبَة عنه عن حماد، عن إبراهيم (2 / الورقة 315)، وذَكَره العقيلي في "الضعفاء" (الورقة: 128) . وَقَال ابن حبان: منكر الحديث، يروي عن الثقات مالا يشبه حديث الاثبات، لا يعجبني الاحتجاج بخبره لمخالفته الاثبات في الروايات (المجروحين: 2 / 150) . وَقَال ابن عدي: بعض ما يرويه لا يتابع عليه منكر (الكامل: 2 / الورقة 315) .
وذكره الدَّارَقُطنِيّ في "الضعفاء والمتروكون"(الترجمة: 364)، وذَكَره ابن الجوزي في "الضعفاء" (الورقة 96) . وَقَال البزار: لين الحديث. وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: منكر الحديث (تهذيب التهذيب: 6 / الترجمة 609) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
(5)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1720، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 238، وثقات ابن حبان: 5 / 131، والكاشف: 2 / الترجمة 3409، وتاريخ الاسلام: =
رَوَى عَن: أنس بْن مالك، وأبي السليل ضريب بن نقير، وأبي عُثْمَان عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مل النهدي، وغزوان بن جرير الضبي (د) ، وأبي برزة الأَسلميّ (د) ، وعن رجل (د) عنه، وعن عائشة بنت خليفة الغبرية. وَقَال: رأيت هودج عائشة يوم الجمل كأنه قنفذ من السهام.
رَوَى عَنه: أبو بدر شجاع بن الوليد (د) ، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو علي عُبَيد اللَّهِ بْن عَبد المجيد الحنفي، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (د) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، ومحمد بن مهزم الشعاب العبدي، ومسلم بْن إبراهيم (د) ، ومعلى بن الفضل الأزدي، ووكيع بن الجراح،وَقَال: كان ثقة.
وَقَال أبو بكر الأثرم (1) . عَن أحمد بن حنبل: لاأعلمه إلا ثقة.
وَقَال معاوية بن صَالِح، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (2) : يكتب حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (3) : ولد أبوه شداد يوم قبض النبي صلى الله عليه وسلم (4) .
= 6 / 239، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 236، ونهاية السول، الورقة 214، وتهذيب التهذيب: 6 / 316، والتقريب: 1 / 505، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4317.
(1)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 238.
(2)
نفسه.
(3)
5 / 131.
(4)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
روى له أبو داود.
3418 -
ع: عبد السلام بن حرب بن سلم النهدي الملائي (1) ، أبو بكر الكوفي، شَرِيك أبي نعيم في بيع الملا، وأصله بصري.
رَوَى عَن: إسحاق بْن عَبد الله بن أَبي فروة (ق) ، وأيوب السختياني (خ) ، وبديل بن ميسرة (د) ، والحريش بن سليم، وخالد الحذاء (د) ، وخصيف بن عبد الرحمن الجزري (ت س ق) ، وخلف بن حوشب، وأبي الجحاف داود بْن أَبي عوف (ت) ، وزياد بن خيثمة، وسَعِيد بن عُبَيد الطائي، وسُلَيْمان الأعمش (دت) ، وعطاء بن السائب (د) ، وغطيف بن أعين (ت) ، وفياض بن غزوان، ولبطة بن الفرزدق، وليث بن أَبي سليم (بخ د ت) ، ومطرح بن يزيد،
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 386، وتاريخ الدارمي: الترجمة 550، 552، 564، وابن محرز: الترجمة 504، وتاريخ خليفة: 458، وطبقاته: 170، وعلل أحمد: 1 / 232، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1729، وترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير: الورقة 8، والكنى لمسلم، الورقة 11، والمعرفة والتاريخ: 3 / 219، والتِّرْمِذِيّ: 3 / 20 حديث 622، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 466، 509، 515، 616، 645، 655، وتاريخ واسط: 64، 163، وضعفاء العقيلي، الورقة 129، والجرح والتعديل: 6 / 246، وثقات ابن حبان: 7 / 128، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 315، والسابق واللاحق: 273، والجمع لابن القيسراني: 1 / 324، وسير أعلام النبلاء: 8 / 297، والكاشف: 2 / الترجمة 3410،
والمغني: 2 / الترجمة 3689، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 5046، وتذكرة الحفاظ: 371، والعبر: 1 / 297، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 236، وتاريخ الاسلام، الورقة 106 (أياصوفيا: 3006) ، ونهاية السول، الورقة 214، وتهذيب التهذيب: 6 / 316 - 317، والتقريب: 1 / 505، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 4318، وشذرات الذهب: 1 / 316.
وموسى بن مسلم الصغير (ص) ، وهشام بن حسان (خ س ق) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (ت س) ، ويونس بْن عُبَيد (د) ، وأبي خالد الدالاني (4) ، وأبي عَبد الله الشقري.
رَوَى عَنه: أحمد بن إشكاب الصفار الكوفي، وأحمد بْن حنبل، وإسحاق بْن منصور السلولي (د ت ق) ، وإسماعيل بْن أبان الْوَرَّاق، وإسماعيل بن موسى الفزاري (ت) ، والحسن بن عرفة، والحسين بن يزيد الطحان الكوفي (ت) ، وأبو أسامة حماد بن أسامة (ص) ، وسَعِيد بْن يَعْقُوب الطالقاني، وسفيان بْن وكيع بن الجراح (ق) ، وطلق بْن غنام النخعي (د) ، وعبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج (ت) ، وعبد اللَّه بْن عامر بْن زرارة، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (ق) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد النفيلي (د) ، وعبد الرحمن بْن محمد المحاربي (د) ، وعبد الرحمن بن يونس الجعدي، وأبو الصلت عَبْد السلام بْن صالح الهروي، وعبد المؤمن بن علي، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (د) ، وأبو الشعثاء علي بن الْحَسَن بْن سُلَيْمان، وعلي بْن عثام العامري، وعلي بن قادم، وعَمْروبن عون الواسطي (د) ، وعَمْروبن مُحَمَّد الناقد، وأبو نعيم الفضل بن دكين (خ ت) ، وله عنه ألوف، وقتيبة بن سَعِيد (ت س) ، وقيس بْن الربيع الأسدي وهو أكبر منه، وأبو غسان مالك بن إسماعيل (خ د ص) ، ومحمد بن إبراهيم الأسباطي، ومحمد بن إسحاق بن يسار وهو أكبر منه، ومحمد بن سَعِيد ابن الأصبهاني، ومحمد بن سوار الأزدي (د) ، ومحمد بْن الصلت الأسدي، ومحمد بْن عُبَيد المحاربي (ت) ، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع (د) ، ومعمر بن سُلَيْمان الرَّقِّيّ (عس) ، وهشام بن يونس
اللؤلؤي، وهناد بْن السَّرِيّ (د ت س) ، ويحيى بْن آدم، ويحيى بْن إِسْمَاعِيل الواسطي، ويحيى بْن مَعِين (د) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (1)، عَنْ الْحَسَن بْن عِيسَى: سمعت عَبد الله بن المبارك، وسألته عن عبد السلام بن حرب الملائي، فقال: قد عرفته. وكان إذا قال: قد عرفته، فقد أهلكه.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْنِ حنبل أيضا (2)، عَن أَبِيهِ: كنا ننكر من عبد السلام شيئا، كان لا يقول حَدَّثَنَا إلا في حديث واحد، أو حديثين، سمعته يقول فيه: حَدَّثَنَا.
قال عَبد اللَّهِ (3) : قال أبي: وقيل لابن المبارك في عبد السلام، فقال: ما تحملني رجلي إليه.
وَقَال الحسن بن علي الخلال (4)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عيسى ابن الطباع: قال وكيع: كل حديث حسن عبد السلام بن حرب يرويه.
وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي (5)، عَن يحيى بْن مَعِين: صدوق (6) .
(1) ضعفاء العقيلي: الورقة 129.
(2)
نفسه.
(3)
علل أحمد: 1 / 232.
(4)
ضعفاء العقيلي: الورقة 129.
(5)
تاريخه: الترجمة 550.
(6)
قال الدارمي: قلت (يعني ليحيى) : هُوَ أحب إليك أَوْ مُحَمَّد بن فضيل؟ فقال: محمد أحب إلي (تاريخه: الترجمة 252) .
وَقَال غيره (1) : عَنْ يَحْيَى: لَيْسَ بِهِ بأس يكتب حديثه (2) .
وَقَال أَبُو حَاتِم (3) : ثقة صدوق.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (4) : ثقة حافظ.
قال محمد بن الحجاج الضبي: ولد سنة إحدى وتسعين، ومات سنة سبع وثمانين ومئة وكان يخضب بالحناء.
وقَال البُخارِيُّ (5)، عَن أبي نعيم: مات سنة ست أو سبع وثمانين ومئة (6) .
وَقَال مُحَمَّد بن عَبد الله بْن نمير: مات سنة سبع وثمانين ومئة (7) .
قال الحافظ أَبُو بَكْر الخطيب (8) : حدث عنه مُحَمَّد بْن إسحاق والحسن بن عرفة وبين وفاتيهما مئة وسبع سنين، وقيل: مئة وست سنين، وقيل: مئة وخمس سنين. وحدث عنه قيس بن الربيع وبين وفاته
(1) منهم ابن أَبي مريم (الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 315) .
(2)
وَقَال ابن محرز، عن ابن مَعِين: ثقة (سؤلاته: الترجمة 504) .
(3)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 246.
(4)
التِّرْمِذِيّ: عقب حديث (622) .
(5)
تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 1729. من قول البخاري.
(6)
وكذا قال ابن حبان (ثقاته: 7 / 128)
(7)
وكذا قال ابن سعد (طبقاته: 6 / 386)، وخليفة بن خياط (تاريخه: 458) .
(8)
السابق واللاحق: 273.
ووفاة الحسن بن عرفة إحدى وتسعون، وقيل: تسع وثمانون سنة (1) .
روى له الجماعة (2) .
3419 -
د ت س: عبد السلام بن حفص (3)، ويُقال: ابن مصعب، السلمي، ويُقال: الليثي، ويُقال: القرشي، مولاهم، أبو حفص، ويُقال: أبو مصعب، المدني، ويُقال: الطائفي، ويُقال: إنهما اثنان.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي حكيم، وبكير بن مسمار، وزيدبن
(1) وَقَال ابن سعد: كان به ضعف في الحديث وكان عسرا (طبقاته: 6 / 386) . وَقَال ابن نمير: كان يدلس (سؤلات ابن محرز: الورقة 40) . وقَال البُخارِيُّ: صدوق "ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير": (الورقة 8) وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"(7 / 128) . وَقَال ابن عدي: لا بأس به (الكامل: 2 / الورقة 315) . وَقَال النَّسَائي في "التمييز": ليس به بأس. وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: ثقة حجة. وَقَال العجلي: هو عند الكوفيين ثقة ثبت، والبغداديون يستنكرون بعض حديثه والكوفيون أعلم به. وَقَال يعقوب بن شَيْبَة: ثقة، في حديثه لين. (تهذيب التهذيب: 6 / 317) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة حافظ له مناكير.
(2)
جاء في حاشية النسخة تعليق للمصنف نصه: لم يذكره أبو بكر بن منجويه في رجال مسلم، وذكره اللالكائي فيمن أخرجا له.
(3)
تاريخ الدوري: 2 / 364، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1716، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 239، وثقات ابن حبان: 7 / 126، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 316، والكاشف: 2 / الترجمة 3411، وديوان الضعفاء: الترجمة 2526، والمغني: 2 / الترجمة 3691، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 5047، وتاريخ الاسلام: 6 / 239، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 237، ونهاية السول، الورقة 237، وتهذيب التهذيب: 6 / 317 - 318، والتقريب: 1 / 506، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4319.
أسلم، وأبي حازم سلمة بْن دينار المدني (د) ، وعبد الله بن دينار، وعبد الرحمن بن حرملة، وعَمْروبن أَبي عَمْرو مولى المطلب (ت) ، والعلاء بْن عَبْد الرحمن بْن يعقوب، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وموسى بن عقبة، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويزيد بْن عَبد الله بْن الهاد (س) ، ويزيد بْن أَبي عُبَيد مولى سلمة بن الأكوع، وأبي جعفر يزيد بن القعقاع.
رَوَى عَنه: خالد بن مخلد القطواني، وطلق بْن غنام النخعي (د) ، وعبد اللَّهِ بْن وهب، وأَبُو عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي (ت س) ، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وعُبَيد بن محمد المحاربي الكوفي، ومعاوية بن هشام.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (1)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: عبد السلام مولى قريش ثقة مديني.
وَقَال أبو حاتم (2) : عبد السلام بن حفص ليس بمعروف.
وَقَال ابن حبان في كتاب "الثقات"(3) : عبد السلام بن حفص
الليثي أبو مصعب المدني، روى عن عَبد اللَّهِ بْن دينار وابن الهاد، روى عنه خالد بن مخلد، وأبو عامر العقدي (4) . ثم قال: عبد السلام بْن
(1) تاريخه: 2 / 364.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 239.
(3)
7 / 126.
(4)
قوله: وأبو عامر العقدي"ليست في المطبوع من "الثقات".