الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال أبو حاتم (1) : شيخ (2) .
3423 -
مق د:
عبد السلام بن عبد الرَّحْمَن بن صخر بن عَبْد الرَّحْمَن بن وابصة بن معبد الأسدي الوابصي
(3) ، أبو الفضل الرَّقِّيّ، قاضي الرقة وحران وحب، ثم ولي القضاء ببغداد في أيام المتوكل.
رَوَى عَن: عَبد الله بن جعفر الرَّقِّيّ (مق) ، وأبيه عبد الرحمن بن صخر الأسدي (د) ، وجد أبيه عبد الرحمن بن وابصة ولم يدركه، ووكيع بْن الجراح.
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا قد كتبناه في ترجمة أبيه عبد الرحمن بن صخر، وأحمد بن إبراهيم الدورقي (مق) ، وأحمد بن علي الأبار، وأحمد بن موسى بن معدان، وثمامة بن عتبة بن عياض بن سالم بن وابصة بن معبد، وجعفر بْن مُحَمَّدِ بْنِ الحجاج الرَّقِّيّ، وأبو عَرُوبَة الحسين بن محمد الحراني، وعلي بْن سَعِيد بْن بشير الرازي، وعُمَر بْن شبة بْن عُبَيدة النميري، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، وأبو الأصبغ محمد بْن
(1) الجرح والتعديل: 6 \ الترجمة 261.
(2)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3)
ثقات ابن حبان: 8 \ 428، والقضاة لوكيع: 3 \ 277، وتاريخ بغداد: 11 \ 52، وتسمية شيوخ أبي داود للغساني، الورقة 85، والمعجم المشتمل: الترجمة 549، والكاشف: 2 \ الترجمة 3415، وتذهيب التهذيب: 2 \ الورقة 238، ونهاية السول، الورقة 214، وتهذيب التهذيب: 6 \ 322 - 323، والتقريب: 1 \ 506، وخلاصة الخزرجي: 2 \ الترجمة 4323.
عبد الرحمن بْن كامل القرقساني، وابن أخيه أبو الهيثم محمد بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الرحمن الوابصي.
ذكر أبو مزاحم الخاقاني (1) : أن عمه أبا علي عَبْد الرحمن بْن يحيى بْن خاقان سأل أحمد بن حنبل عن عبد السلام الرَّقِّيّ قاضي الجزيرة، فأحسن القول فيه، وَقَال: ما بلغني عنه إلا خير.
وَقَال طلحة بْن مُحَمَّدِ بْنِ جعفر (2) : عزل المتوكل عُبَيد الله بْن أَحْمَدَ بْنِ غالب في سنة أربع وثلاثين ومئتين، واستقضى عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر ويعرف بالوابصي، وكان قبل ذلك على قضاء الرقة أيضا، وكان رجلا جميل الطريقة، وكان أهل بغداد قد ضجوا من أصحاب ابن أَبي دواد، وَقَالوا بعد أن عزل عُبَيد الله بْن أَحْمَدَ بْنِ غالب: لا يلي علينا إلا من نرضى به.
فكتب المتوكل العهد مطلقا ليس عليه اسم أحد وأنفذه من سر من رأى مع يعقوب قوصرة أحد الحجاب الكبار، وَقَال: أحضر عبد السلام والشيوخ واقرأ العهد فإن رضوا به قاضيا فوقع على العهد اسمه، فقدم قوصرة ففعل ذلك، فصاح الناس: ما نريد غير الوابصي. فوقع في الكتاب اسمه وحكم من وقته في الرصافة.
وذكر أحمد بن كامل القاضي (3) : أن عبد السلام كان يتولى القضاء ببغداد، فصرفه يحيى بن أكثم، ثم كتب المتوكل عهدا مطلقا بالقضاء. وساق نحو ما ذكر طلحة. والظاهر من هذا أن الوابصي ولي قضاء بغداد مرتين.
(1) تاريخ بغداد: 11 \ 53.
(2)
نفسه: 11 \ 52.
(3)
تاريخ بغداد: 11 \ 52.
قال أحمد بن كامل (1) : كان عَبْد السلام بْن عَبْد الرحمن الأسدي الوابصي على قضاء بغداد، وكان عفيفا فصرفه يحيى بن أكثم في أيام المتوكل. قال: فأخبرني أبو عبد الله المباركي أن المتوكل قال ليحيى: لم صرفت الوابصي. فذكر له أشياء أراه ضعفه في الفقه. قال: فكتب المتوكل إلى أهل بغداد كتابا وكتب عهدا منه ولم يسم القاضي فيه وأنفدهما مع يعقوب قوصره وأمره أن يحضر الجامع ببغداد ويحضر الناس ويسألهم عن الوابصي، فإن رضوا به وقع اسمه في العهد ودفعه إليه، قال: فوافى يعقوب، وجمع الناس إلى جامع الرصافة. قال: فرأيتهم يدخلون الجامع كدخولهم يوم الجمعة من كثرة الناس، ثم قرأ عليهم كتاب المتوكل، والوابصي حاضر، وفيه مسألتهم عن الوابصي، فأجمعوا على الرضى به فسلم إليه العهد على القضاء، فقبله، فقيل له: ادع بالخصوم، فدعي له بمن له حاجة فحضر خصمان فنظر في أمرهما، ثم قام فصار إلى منزله ولم ينظر بعد ذلك.
قال أَبُو عَرُوبَة الحراني (2) : مات سنة سبع.
وَقَال أبو علي محمد بن سَعِيد الحراني (3) : مات سنة تسع وأربعين ومئتين بالرقة (4) .
(1) تاريخ بغداد: 11 \ 52 - 53.
(2)
تاريخ بغداد: 11 \ 53.
(3)
نفسه.
(4)
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" وَقَال: مات سنة تسع وأربعين ومئتين (8 \ 428) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
وروى لَهُ مسلم فِي مقدمة كتابه.
3424 -
ق: عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب الكلاعي الوحاظي (1) ، أبو محمد بن أَبي سَعِيد الشامي الدمشقي.
رَوَى عَن: إبراهيم بن أَبي عبلة، وثور بن يزيد (ق) ، وسُلَيْمان الأعمش، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وأبيه عبد القدوس بن حبيب، وعبد الملك بن جُرَيْج، وهشام بْن عروة.
رَوَى عَنه: أبو روح الربيع بن روح، وسُلَيْمان بن سلمة الخبائري الحمصي، والعباس بْن الوليد بْن صبح الخلال (ق) ، وابنه عبد القدوس بن عبد السلام بن عبد القدوس، وعثمان بْن إِسْمَاعِيل الهذلي، وعَمْرو بْن عثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي، وكثير بن عُبَيد المذحجي، ونعيم بن حماد المروزي، وأبو التقى هشام بْن عَبد المَلِك اليزني، وهشام بن عمار.
قال أبو حاتم (2) : هو وأبوه ضعيفان.
(1) سؤالات الآجُرِّيّ 3 / 192، وضعفاء العقيلي، الورقة 128، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 253، وعلل ابن أَبي حاتم: 2763، والمجروحين لابن حبان: 2 \ 150، وضعفاء أبي نعيم: الترجمة 137، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 315، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 97، والكاشف: 2 / الترجمة 3416، وديوان الضعفاء: الترجمة 2531، والمغني: 2 / الترجمة 3697، وميزان الاعتدال: 2 \ الترجمة 5054، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 238، وتاريخ الاسلام الورقة 237 (أيا صوفيا: 3006) ، ورجال ابن ماجة الورقة 11، 51، ونهاية السول، الورقة 214، وتهذيب التهذيب: 6 \ 323 - 324، والتقريب: 1 \ 506، وخلاصة الخزرجي: 2 \ الترجمة 4324.
(2)
الجرح والتعديل: 6 \ الترجمة 253.
وَقَال صَالِح بْن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ: ضعيف، وأبوه أضعف منه.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (1) : سألت أَبَا داود عن عبد القدوس الشامي، قال: ليس بشيءٍ وابنه شر منه.
وَقَال أَبُو جَعْفَرٍ العقيلي (2) : لا يتابع على شيء من حديثه وليس ممن يقيم الحديث.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (3) : ما يرويه غير محفوظ، وقد روى عن الأعمش أحاديث مناكير.
وَقَال الحاكم أبو أحمد: يروي عن هشام بن عروة وثور بن يزيد أحاديث مناكير.
وَقَال أبو نعيم الأصبهاني (4) : لا شيء (5) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْن
(1) سؤالاته: 3 \ 192.
(2)
ضعفاؤه: الورقة 128.
(3)
الكامل: 2 \ الورقة 315.
(4)
ضعفاؤه: الترجمة 137.
(5)
وَقَال ابن حبان: يروي عن هشام بن عروة وابن أَبي عبلة الاشياء الموضوعة، لا يحل الاحتجاج به بحال (المجروحين: 2 \ 150 - 151) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (1) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هارون بْن مُحَمَّد بْن بكار بْنِ بِلالٍ (2) الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلالُ الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الصمد (3) بْن عَبْدِ الْقُدُّوسِ، قال: حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَن أَبِي أُمَامَةَ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم،"لا تَذْهَبُ الأَيَّامُ حَتَّى تَشْرَبَ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا.
رواه (4) عَنِ العباس بْن الوليد الخلال، فوافقناه فيه بعلو، وَقَال: عن عبد السلام بن عبد القدوس وهو الصواب، وكذلك رواه أبو الجهم أَحْمَد بْن الحسين بْن طلاب المشغراني، عن العباس بن الوليد، عَنْ عَبْدِ السلام.
3425 -
د: عبد السلام بن عتيق بن حبيب بن أَبي عتيق العنسي (5)، ويُقال: السلمي، مولاهم، أبو هشام الدمشقي، وكانت داره بناحية باب السلامة.
رَوَى عَن: أحمد بن أَبي الحواري، وآدم بن أَبي إياس، وبقية
(1) المعجم الكبير: 8 \ 94، حديث (7474) .
(2)
سقطت من المطبوع من المعجم الكبير.
(3)
ضبب عليها المصنف لان الصواب: عن عبد السلام بن عبد القدوس، كما جاء في سنن ابن ماجة.
(4)
ابن ماجة (3384) .
(5)
الجرح والتعديل: 6 \ الترجمة 262، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة 85، والمعجم المشتمل: الترجمة 550، والكاشف: 2 \ الترجمة 3417، وتذهيب التهذيب: 2 \ الورقة 238، ونهاية السول، الورقة 214، وتهذيب التهذيب: 6 \ 324، والتقريب: 1 \ 506، وخلاصة الخزرجي: 2 \ الترجمة 4325.
ابن الوليد، وأبي توبة الربيع بن نافع. وصفوان بن صالح (قد) ، وأبي الحارث الْعَبَّاس بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الوليد بْن نجيح، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي، وأبي مسهر عبد الآعلى بْن مسهر، وعبد الرحمن بْن إِبْرَاهِيمَ دحيم، وعلي بن عياش الحمصي، وأبي صفوان القاسم بْن يزيد بْن عوانة الكِلابي، ومحمد بن بكار بن بلال العاملي، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، ومحمد بن المبارك الصوري (د) ، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري، وأبي صدقة مسرور بْن صدقة، ومنبه بن عثمان اللخمي، وهشام بْن عمار، والْوَلِيد بْن مسلم، والوليد بْن الوليد القلانسي.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وإبراهيم بْن عَبْد الرحمن بْن مروان، وإبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْنِ الحسن، وأبو الحارث أَحْمَد بْن سَعِيد الدمشقي، وأَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ أَحْمَد بْن شعيب النَّسَائي في كتاب"الكنى"وفي كتاب"الأَخُوة"، وأبو الحسن أَحْمَد بْن عُمَير بْن يُوسُف بْن جوصى، وأَبُو الدحداح أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل التَّمِيمِيّ، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حَمَّاد التَّمِيمِيّ والد الفضل بْن جَعْفَر، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسن بْن علي بن مالك، وسُلَيْمان بن أيوب بن حذلم، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعلي بْن سَعِيد بْن بشير الرازي، والقاسم بن عيسى العصار، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن معدان بْن راشد الأصبهاني، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن خُرَيْمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد المَلِك بن مروان العقيلي، وأبو علي محمد بن سُلَيْمان بن الحسين بن سُلَيْمان بن بلال بن أَبي الدرداء الأَنْصارِيّ الصرفندي، ويوسف بْن موسى المروذي.
قال أَبُو حَاتِم (1) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي (2) : صَالِح.
وَقَال فِي موضع آخر (3) : لا بأس به.
قال أبوالدحداح التميمي: مات سنة سبع وخمسين ومئتين (4) .
- ت: عبد السلام بن مصعب، ويُقال: ابن حفص. تقدم.
3426 -
خ د: عبد السلام بن مطهر بن حسام بن مصك بن ظالم بن شيطان الأزدي (5) ، أَبُو ظفر البَصْرِيّ.
(1) الجرح والتعديل: 6 \ الترجمة 262.
(2)
المعجم المشتمل: الترجمة 550.
(3)
نفسه.
(4)
وكذا قال ابن عساكر (المعجم المشتمل: الترجمة 550) . وَقَال الجياني ثقة (تسمية شيوخ أبي داود: الورقة 85) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق. وجاء في حاشية النسخة تعقيب للمصنف على صاحب "الكمال" نصه: عبد السلام بن محمد الحضرمي، ذكر له ترجمة ولم يرو له أحد منهم فلم أكتبها.
(5)
طبقات ابن سعد: 7 \ 308، وتاريخ خليفة: 28، وتاريخ البخاري الكبير: 6 \ الترجمة 1732، والكنى لمسلم، الورقة 58، وسؤالات الآجري: 5 \ الورقة 8، والجرح والتعديل: 6 \ الترجمة 255، وثقات ابن حبان: 8 \ 428، وسؤالات البرقاني: الترجمة 332، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 \ 250، والجمع لابن القيسراني: 1 \ 324، والمعجم المشتمل: الترجمة 551، وسير أعلام النبلاء: 10 \ 436، والكاشف: 2 \ الترجمة 3418، وتذهيب التهذيب: 2 \ الورقة 238، ونهاية السول، الورقة 214، وتهذيب التهذيب: 6 \ 325، والتقريب: 1 \ 507، وخلاصة الخزرجي: 2 \ الترجمة 4326.
رَوَى عَن: جرير بن حازم، وجعفر بن سُلَيْمان الضبعي (بخ د) ، وحفص بن غياث، وسُلَيْمان بن المغيرة (د) ، وشعبة بن الحجاج (مد) ، وعُمَر ابن علي المقدمي (خ) ، وعَمْرو بن مرزوق الواشحي، وغاضرة بن قرهد، وفهد بن حيان الأغضف، ومبارك بن فضالة، وأبي سهل محمد بن عَمْرو الأَنْصارِيّ، وموسى بن خلف العمي (د) ، ونافع أبي هرمز.
رَوَى عَنه: البخاري، وأبو داود، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي. وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأحمد بن داود المكي، وأَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْنِ يحيى بن نيزك القومسي، وأبو العباس أحمد بن محمود بن نافع الشروي البغدادي، وإسماعيل بن عَبد الله سموية، وحرب بن إسماعيل الكرماني، وخليفة بن خياط، وسلمة بن شبيب، وسهل بن الديلم، وسلامة بن جعفر الجند يسابوري، وعبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُبَيد اللَّه بْن واصل البخاري، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي، وعلي بن سَعِيد ابن جرير النَّسَائي، وأبو خليفة الفضل بْن الحباب الجمحي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن أَبي بَكْر المقدمي، ومحمد بن حيان المازني البَصْرِيّ، ومحمد بن خليفة الدير عاقولي، ومحمد بن عبد الرحمن الصيرفي، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (د) ، ومحمد بْن يَحْيَى بْن عَبد اللَّه الذهلي، ومحمد بْن يحيى بن المنذر القزاز البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن يُونُس الكديمي، ويعقوب بن إسحاق بن إبراهيم المؤدب، ويعقوب بْن سفيان، ويعقوب بْن شَيْبَة.