الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الأرض .. إذاً ولو أطاعة ناقصة وهنا يأتي أن الإيمان يزيد وينقص زيادته بالطاعة ونقصانه بالمعصية إلى آخره.
فأنا عجبت كل هذه المدة والأستاذ حريص على أن يسمع منك ويبدوا أن هناك أحاديث سابقة بينك وبينه إلى آخره ما كنت لتحظيه إذا صح تعبيري بأنه والله هنا يوجد إطاعة ولو ناقصة، لماذا؟! ما دام أنت اتفقت الآن مع الصواب .. ليطاع ولو إطاعة ناقصة فهذا الذي قال: لا إله إلا الله ومخلصاً من قلبه يصدق عليه هذه الآية وبهذا التفسير الذي وضح أخيراً .. فلماذا أنت تجادله كل هذه المدة؟
والسلام عليكم.
"الهدى والنور"(821/ 10: 01: 00) و (821/ 58: 28: 00)
[630] باب ما المقصود بالكفر البواح
؟
سؤال: بالنسبة لحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «إلا أن تروا كفراً بواحاً» . ما المقصود بالكفر، هل هو العملي أو الاعتقادي؟
الشيخ: الاعتقادي.
مداخلة: طيب بالنسبة لقوله أيضاً في حديث آخر: «ما أقام الصلاة» . ونحن نعلم أن الصلاة لا يكفر صاحبها بتركها، كيف نجمع بين القولين، أو بين الحديثين أو الروايتين؟
الشيخ: ما وضح لي التعارض حتى نتكلم في الجمع، فاشرح لي التعارض.
مداخلة: نحن نعلم أن الصلاة تركها ليس بالكفر الاعتقادي، وفي الحديث الآخر:«إلا أن تروا كفراً بواحاً» قلت أنه الكفر الاعتقادي، فكيف نجمع؟
الشيخ: تريد أن تقول كأنه كفر اعتقادي ترك الصلاة؟
مداخلة: لا.
قصدت أنه يعني هذا كفر عملي هنا ما أقام الصلاة.
الشيخ: هذا
…
مداخلة: أنا أقول أنه كفر عملي.
الشيخ: أقول يعني ما هو التعارض حتى أستطيع أن أزيله إن كان هناك تعارض.
يعني الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول لا يجوز الخروج على الأئمة، على الحكام، إلا أن نرى كفراً اعتقادياً، وهنا في الحديث الثاني ما صلوا، أي: لا تخرجوا عليهم ما صلوا، فمعنى أن الحديث الأول يتعارض مع الحديث الثاني، فإقامتهم الصلاة سبب مانع لقتالهم؟
مداخلة: نعم.
الشيخ: لهذا معناه أننا لم نر كفراً بواحاً، صح أو لا؟
مداخلة: صح.
مداخلة: خطر في بالي
…
لعلي فهمت الآن ما الذي يقصده.
الشيخ: تفضل.
مداخلة: إلا أن تروا كفراً بواحاً، يعني اعتقادياً.
الشيخ: نخرج عليه.
مداخلة: لا، هذه النقطة الأولى التي فيها
…
الشيخ: ما المقصود من الحديث؟