‌21/ 5 - المبحث الأول:خلق المرأة من الرجل - حقوق المرأة في ضوء الكتاب والسنة

‌

‌21/ 5 - المبحث الأول:

خلق المرأة من الرجل

.

انفردت المرأة عن الرجل في مجال بدء الخلق بأنها خلقت من الرجل نفسه، فحواء زوج آدم عليه السلام خلقت من ضلع آدم، وهو خلق من تراب، قال تعال:{خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ} (1) فالنفس الواحدة هي آدم عليه السلام والنفس المخلوقة منها حواء، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

103 -

(استوصوا بالنساء، فإن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء)(2) والمراد بالضلع ضلع آدم عليه السلام، والحكمة والله أعلم من خلق المرأة من أحد أعضاء الرجل، التأكيد على قوة الرابط بين الرجل والمرأة، وتوجيه الرجال إلى الرفق بالنساء، وعدم تتبع الهفوات بغير ما يصلحها، لأنهنّ جزء منهم، ولتذكر المرأة أنها من الرجل، فتحسن معاملتها وتكن المودة والمعروف لأصل خلقها، ومن هنا ورد قول رسول الله: صلى الله عليه وسلم

104 -

(إنما النساء شقائق الرجال)(3) وقد يكون الإصلاح بكلمة رقيقة من الرجل تسمعها المرأة مقابل ما صدر منها من خطأ، والخطأ من الرجل أو المرأة هو عوج، لأنه عاج عن الصواب، قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: كان متاعي فيه خف،

وكان على جمل ناج، وكان متاع صفية فيه ثقل، وكان على جمل ثقال بطيء، يتبطأ بالركب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حوّلوا متاع عائشة على جمل صفية، وحوّلوا متاع صفية على جمل عائشة، حتى يمضي الركب، قالت عائشة: فلما رأيت ذلك قلت: يا لعباد الله، غلبتنا هذه اليهودية على رسول الله، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أم عبد الله، إن متاعك كان فيه خف، وكان متاع صفية فيه ثقل، فأبطأ بالركب، فحوّلنا متاعها على بعيرك، وحولنا متاعك على بعيرها، قالت: فقلت: ألست تزعم أنك رسول الله؟ ! قالت: فتبسم، قال أو في شك أنت يا أم عبد الله؟ ، قالت: قلت: ألست تزعم أنك رسول الله، أفلا عدلت؟ ! وسمعني أبو بكر، وكان فيه غرب: أي حدة، فأقبل عليّ فلطم وجهي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مهلا يا أبا بكر، فقال: يا رسول الله، أما سمعت ما قالت؟ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الغيراء لا تبصر أسفل الوادي من أعلاه (1) هذه القصة تجسّد تلك الوصية من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد عامل عائشة بحلم منقطع النظير، ورحمة لا مثيل لها، ولم يصدر ذلك من والدها رضي الله عنه، وهو أفضل الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذلك الوصف للمرأة وتلك المعاملة تكريم لها واحترام، لأنه صلى الله عليه وسلم كان قادرا على محاسبة عائشة رضي الله عنها على ذلك، وله الحق في ذلك شرعا وعقلا، ولم يفعل لعلمه بحال خلق المرأة، ومنها شدة الغيرة، روى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم جلوسا إذا أقبلت امرأة عريانة، فشق ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم وغمض عينيه، فقام إليها رجل من القوم فألقى عليها ثوبا، وضمها إليه،