‌تنبيه: في بيان غريب ما سبق: - سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد - جـ ٧

رفعوا شيئا أو أرادوا رفع شيء وضعه الله تعالى» [ (1) ] .

وروى ابن سعد عن قدامة بن عبد الله رضي الله تعالى عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجّته يرمي على ناقة صهباء.

وروى أبو الحسن بن الضحاك عن أبي كاهل رضي الله تعالى عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب بالناس يوم عيد على ناقة مخضرمة ورقاء، وحبشي يمسك بخطامها، قال وكيع: مخضرمة يقول: مقطوع طرف أذنها.

وروى أيضا عن أبي أمامة رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو يخطب الناس على ناقته الجدعاء في حجة الوداع.

وروى ابن عبدوس: وكانت العضباء شهباء.

‌

‌النوع الثالث: في جماله صلى الله عليه وسلم

.

روى ابن سعد عن سلمة بن نبيط عن أبيه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته بعرفة على قعود أحمر.

وروى ثابت بن قاسم- في دلائله- عن عبد الملك بن عمير رضي الله تعالى عنه قال:

كان اسم جمل رسول الله صلى الله عليه وسلم عسكرا، وذكر أبو إسحاق التّغلبي في تفسيره أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث يوم الحديبية خراش بن أميّة الخزامي قبل عثمان إلى قريش بمكة، وحمله على جمل له يقال له الثّعلب ليبلغ أشرافهم عنه ما أجاء به، فعقروا جمل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأرادوا قتله، فمنعته الأحابيش فخلوا سبيله.

وروى الطبري في غزوة بدر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غنم جمل أبي جهل، وكان سهريا أي منسوبا إلى سهرة بن حيدان، فكان يغزو عليه، ويضرب في لقاحه.

وروى ابن إسحاق عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى عام الحديبية في هداياه جملا لأبي جهل، في رأسه برة من فضة ليغيظ بذلك المشركين.

‌

‌تنبيه: في بيان غريب ما سبق:

اللّقاح: جمع لقحة بالكسر والفتح: الناقة القريبة العهد بالنّتاج، وناقة لقوح إذا كانت غزيرة اللبن.

الغابة: بغين معجمة، فموحدة، فتاء: موضع بالحجاز.

الحناء العريس السّعدية الرّيّاء الحفدة: أسماء لقاح الرسول.

ينهلوا: بتحتية، فنون ساكنة، فهاء، فلام: يشربوا حتى يرووا لبنا منها.

الرّيّان والعطشان من الأضداد.

غبوقا: بغين معجمة مفتوحة، فموحدة مضمومة، فواو فقاف.

صبوحا: بصاد مهملة مفتوحة، فموحدة مضمومة، فواو فحاء.

العضباء: كحمراء: المقطوع من طرف أذنها، قال الجوهري: ولم يكن بها عضب ولا جذع.

ذي الجدر.

نفقت: بنون، ففاء، فقاف مفتوحات: ماتت.

العضباء: بعين مهملة، فضاد معجمة، فموحدة: المشقوقة الآذان.

الجذعاء: بجيم، فذال معجمة: المقطوعة الأنف أو اليد أو الشفة، ولم تكن عضباء، وإنما كان ذلك اسما لها، قال الجوهري: ولم تكن مقطوعة الأذن.

القعود: بقاف مفتوحة، فعين مهملة مضمومة، فواو، فدال مهملة: هي الإبل ما أمكن أن يركب، وأدناه أن يكون له سنتان، ثم قعود إلى أن يدخل في السنة السادسة ثم هو جمل.