الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وَأَشيَاءَ (1) .
مَاتَ: فِي الخَامِسِ وَالعِشْرِيْنَ مِنْ صفرٍ، سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، وَلَهُ تِسْعُوْنَ سَنَةً.
قُلْتُ: سَمِعْنَا (المُوَطَّأَ) مِنْ طَرِيقِهِ بِفَوتٍ قَدِيْمٍ، وَهُوَ المُسَاقَاةُ، وَالقِرَاضُ، وَالفَرَائِضُ.
7 - أَنُو شروَانَ بنُ خَالِدٍ أَبُو نَصْرٍ القَاشَانِيُّ
الوَزِيْرُ الكَبِيْرُ، أَبُو نَصْرٍ القَاشَانِيُّ (2) .
وَزَرَ لِلمُسْترشدِ (3) ، وَوَزَرَ لِلسُّلْطَانِ مَحْمُوْدِ (4) بنِ مُحَمَّدٍ.
(1) انظر " التحبير " 2 / 357.
(*) المنتظم 10 / 77، 78، الكامل 11 / 70، 71، مختصر تاريخ دولة آل سلجوق 104 - 106 و140 - 142، وفيات الأعيان 4 / 67، الفخري 306، العبر 4 / 90، المشتبه 495، وفيهما نوشروان بحذف الالف أوله وتابعه ابن حجر، الوافي 9 / 427، 428، البداية والنهاية 12 / 214، تبصير المنتبه 3 / 1447، النجوم الزاهرة 5 / 261، كشف الظنون 2 / 1240، 1241، شذرات الذهب 4 / 101، هدية العارفين 1 / 228، طبقات أعلام الشيعة: مجلد القرن السادس / 28 وفيهما أنو شيروان بزيادة ياء، معجم الأنساب والاسر الحاكمة 10 و339 و340.
(2)
نسبة إلى قاشان: بلدة قرب أصبهان، وقد ضبطها ياقوت بالقاف والشين المعجمة، وضبطها السمعاني بالمعجمة والمهملة معا، وضبطها المؤلف بالمهملة وتابعه ابن حجر، وقد تصحفت هذه النسبة في " شذرات الذهب " إلى الغاساني، بالغين، وزاد ابن كثير نسبة " القيني " نسبة إلى قين، من قرى قاشان، وتابعه ابن تغري بردي.
(3)
مرت ترجمته في الجزء التاسع عشر برقم (325) .
(4)
هو السلطان محمود بن محمد بن ملكشاه السلجوقي، مرت ترجمته في الجزء التاسع عشر برقم (305) ، وذكر الأصبهاني في " مختصر تاريخ دولة آل سلجوق " ص 104 أن أنوشروان كان قد وزر لابيه السلطان محمد، وهو الذي ذكره ابن الجوزي في " المنتظم "، وذكر الأصبهاني ص 162 أنه وزر لأخيه السلطان مسعود، وهو الذي ذكره ابن تغري بردي في " النجوم الزاهرة ".
وقد قصر صاحب " معجم الأنساب والاسرات الحاكمة " فلم يذكره مع وزراء السلطان محمد انظر ص 338.
وَكَانَ عَاقِلاً، سَائِساً، رَزِيناً، وَافرَ الجَلَالَةِ، حَسَنَ السِّيْرَةِ، مُحِبّاً لِلْعُلَمَاءِ (1) ، أَحضرَ ابْنَ الحُصَيْنِ (2) إِلَى دَارِهِ، فَسَمَّعَ أَوْلَادَهُ (المُسْنَدَ) بقِرَاءةِ ابْنِ الخَشَّابِ (3) ، وَسَمِعَهُ خَلْقٌ.
وَقَدْ حَدَّثَ عَنِ السَّاوِي (4) .
رَوَى عَنْهُ الحَافِظُ ابْنُ عَسَاكِرَ، ثُمَّ أَسنَّ وَتَضَعْضَعَ، وَلَزِمَ المَنْزِلَ، وَكَانَ مَهِيْباً، عَظِيْمَ الخِلْقَةِ.
تُوُفِّيَ: سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ (5) .
8
- عَبْدُ الغَافِرِ* بنُ إِسْمَاعِيْلَ بنِ عَبْدِ الغَافِرِ (6) بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الغَافِرِ الفَارِسِيُّ
الإِمَامُ، العَالِمُ،
(1) وهو الذي أشار على الحريري أن يعمل " مقاماته "، وإياه عني الحريري بقوله في المقدمة: فأشار من إشارته حكم وطاعته غنم
…
انظر تفصيل ذلك في " وفيات الأعيان " 4 / 63، 64، و" المنتظم " 10 / 77، و" البداية " 12 / 214.
(2)
هو أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد ابن الحصين، مسند العراق، متوفى سنة 525، مرت ترجمته في الجزء التاسع عشر برقم (317) .
(3)
هو أبو محمد عبد الله ابن الخشاب، سترد ترجمته في هذا الجزء برقم (337) .
(4)
انظر " الوافي " 9 / 427.
(5)
وقد ألف كتابا في تاريخ السلاجقة بالفارسية، سماه " فتور زمان الصدور المنبي عن القرون الخالية في العصور " وترجمه إلى العربية مع الاختصار العماد الأصبهاني، وضمنه كتابه " نصرة الفطرة وعصرة القطرة " الذي طبع بالقاهرة سنة 1318.
انظر " وفيات الأعيان " 4 / 67، و" تاريخ " بروكلمان 6 / 7 (النسخة العربية) .
(*) التحبير 1 / 507 - 509، وفيات الأعيان 3 / 225، مجمع الآداب ج ع ق 2 / 1133، 1134، تاريخ الإسلام 4 / 282 / 2، العبر 4 / 79، تذكرة الحفاظ 4 / 1275، مرآة الجنان 3 / 259، طبقات السبكي 7 / 171 - 173، طبقات الاسنوي 2 / 275، 276، البداية والنهاية 12 / 235 (حوادث 551)، طبقات النحاة لابن قاضي شهبة: ق 188، كشف الظنون: 308، 1602، شذرات الذهب 4 / 93، هدية العارفين 1 / 587، تاريخ بروكلمان 6 / 245، 246 (النسخة العربية) .
(6)
تحرف في " البداية " إلى عبد القادر.
البَارعُ، الحَافِظُ، أَبُو الحَسَنِ ابْنُ الحَافِظِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ابْنِ الشَّيْخِ الكَبِيْرِ أَبِي الحُسَيْنِ الفَارِسِيُّ، ثُمَّ النَّيْسَابُوْرِيُّ.
مُصَنِّفُ: كِتَابِ (مَجْمَعِ الغَرَائِبِ (1)) فِي غَرِيْبِ الحَدِيْثِ، وَكِتَابِ (السِّيَاقِ لِتَارِيخِ نَيْسَابُوْرَ (2)) ، وَكِتَابِ (المُفْهِمِ لشرحِ مُسْلِمٍ) .
وُلِدَ: سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.
وَأَجَازَ لَهُ مِنْ بَغْدَادَ: أَبُو مُحَمَّدٍ الجَوْهَرِيُّ، وَغَيْرُهُ.
وَمِنْ نَيْسَابُوْرَ: أَبُو سَعْدٍ الكَنْجَرُوْذِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ الطَّبَرِيُّ المُقْرِئُ.
وَسَمِعَ مِنْ: جدِّهِ لأُمِّهِ أَبِي القَاسِمِ القُشَيْرِيِّ، وَأَحْمَدَ بنِ مَنْصُوْرٍ المَغْرِبِيِّ، وَأَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الرَّحِيْمِ الإِسْمَاعِيلِيِّ، وَأَحْمَدَ بنِ الحَسَنِ الأَزْهَرِيِّ، وَالفَضْلِ بنِ المُحِبِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ عُبَيْدِ (3) اللهِ الصَّرَّامِ، وَأَبِي نَصْرٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن عَلِيٍّ التَّاجِرِ، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ.
وَتَفَقَّهَ بِإِمَامِ الحَرَمَيْنِ (4) ، وَبَرَعَ فِي المَذْهَبِ، وَارْتَحَلَ إِلَى غَزْنَةَ وَالهِنْدِ وَخُوَارِزْمَ، وَلقِيَ الكِبَارَ، وَوَلِيَ خَطَابَةَ نَيْسَابُوْرَ.
وَكَانَ فَقِيْهاً مُحَقِّقاً، وَفَصِيْحاً مُفَوَّهاً، وَمُحَدِّثاً مُجَوِّداً، وَأَدِيباً كَامِلاً.
مَاتَ: سَنَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ (5) .
وَآخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو سَعْدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ الصَّفَّارُ.
(1) انظر النسخ الخطية للكتاب في " تاريخ " بروكلمان 6 / 245، 246 (النسخة العربية) .
(2)
وهو تكملة لكتاب " تاريخ نيسابور " للحاكم الونيسابوري.
انظر نسخه الخطية في بروكلمان 6 / 246.
(3)
تحرف في " تذكرة الحفاظ " 4 / 1276 و" طبقات " السبكي 7 / 172 إلى " عبد "، وقد مرت ترجمة الصرام هذا في الجزء الثامن عشر برقم (247) .
(4)
أبي المعالي عبد الملك الجويني، مرت ترجمته في الجزء الثامن عشر برقم (240) .
(5)
ذكره ابن كثير في وفيات سنة 551 هـ.