الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
السَّرَّاج (1) ، وَأَشيَاء.
قَرَأْت (بِالمُبهِجِ) لَهُ عَلَى أَبِي أَحْمَدَ بنِ سُكَيْنَة.
81 - الأَنْمَاطِيُّ عَبْدُ الوَهَّابِ بنُ المُبَارَكِ بنِ أَحْمَدَ *
الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الحَافِظُ المُفِيْد، الثِّقَة، المُسْنِدُ، بَقِيَّة السَّلَف، أَبُو البَرَكَاتِ عَبْد الوَهَّابِ بن المُبَارَكِ بن أَحْمَدَ بنِ الحَسَنِ بنِ بُنْدَارَ البَغْدَادِيُّ، الأَنْمَاطِيُّ.
وُلِدَ: سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.
وَسَمِعَ (الجَعدِيَات) : مِنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الصَّرِيْفِيْنِيّ، وَسَمِعَ مِنِ: ابْنِ النَّقُّوْرِ، وَابْن البُسْرِيّ، وَعَبْد العَزِيْزِ الأَنْمَاطِيّ، وَأَبِي نَصْرٍ الزَّيْنَبِيّ، وَعَاصِمِ بنِ الحَسَنِ، وَرِزْق اللهِ التَّمِيْمِيّ، فَمَنْ بَعْدهُم.
وَجَمَعَ فَأَوعَى، وَقَدْ قرَأَ عَلَى أَبِي الحُسَيْنِ بنِ الطُّيُوْرِيِّ (2) جَمِيْع مَا عِنْدَهُ.
حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ نَاصِرٍ، وَابْن عَسَاكِرَ، وَالسَّمْعَانِيّ، وَأَبُو مُوْسَى المَدِيْنِيُّ، وَابْن الجَوْزِيِّ، وَأَبُو أَحْمَدَ بنُ سُكَيْنَةَ، وَعُمَر بن طَبَرْزَدَ، وَيُوْسُف بن كَامِل، وَعَبْد العَزِيْزِ بن الأَخْضَر، وَعَبْد العَزِيْزِ بن مَنِيْنَا، وَأَحْمَد بن
(1) هو قيد الطبع في مؤسسة الرسالة، ويقع في ثلاثة أجزاء.
(*) المنتظم 10 / 108، 109، مناقب الامام أحمد: 529، صفة الصفوة 2 / 498، ذيل تاريخ بغداد 1 / 380 - 384، تذكرة الحفاظ 4 / 1282 - 1284، دول الإسلام 4 / 56، العبر 4 / 104، البداية والنهاية 12 / 219، ذيل طبقات الحنابلة 1 / 201 - 203، شذرات الذهب 4 / 116، 117.
(2)
المتوفى سنة 500 هـ، مرت ترجمته في الجزء التاسع عشر برقم (132) .
أَزْهَر، وَأَحْمَد بن يَحْيَى الدَّبِيْقِيّ (1) ، وَعَبْد الرَّحْمَنِ بن أَحْمَدَ بنِ هديَّةَ (2) ، وَخَلْق، وَمِنَ القُدَمَاء الحَافِظُ مُحَمَّد بن طَاهِر، وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ.
قَالَ السَّمْعَانِيُّ: هُوَ حَافِظ ثِقَة مُتْقِن، وَاسِع الرِّوَايَة، دَائِم البِشر، سرِيع الدمعَة، حَسَنُ المُعَاشَرَة، خَرَجَ التَّخَارِيج، وَجَمَعَ مِنَ المَرْوِيَّات مَا لَا يُوْصَف، وَكَانَ متصدياً لنشر الحَدِيْث، قَرَأْت عَلَيْهِ شَيْئاً كَثِيْراً (3) .
قُلْتُ: مَاتَ فِي المُحَرَّمِ، سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلَاثِيْنَ، وَكَانَ عَلَى طرِيقَة السَّلَف، وَمَا تَزَوَّجَ قَطُّ.
وَقَالَ السِّلَفِيّ: كَانَ رَفِيقُنَا عَبْد الوَهَّابِ حَافِظاً ثِقَة، لَدَيهِ مَعْرِفَة جيدَة (4) .
وَقَالَ ابْنُ نَاصِرٍ: كَانَ بَقِيَّةَ الشُّيُوْخ، سَمِعَ الكَثِيْر، وَكَانَ يَفْهَمُ، مَضَى مَسْتُوْراً، وَكَانَ ثِقَةً، لَمْ يَتزوَّج قَطُّ (5) .
وَقَالَ السَّمْعَانِيُّ أَيْضاً: لَعَلَّهُ مَا بَقِيَ جُزْء إِلَاّ قرَأَه، وَحصَّل نُسختَه، وَنسخ الكُتُب الكِبَار مِثْلَ (الطَّبَقَات) لابْنِ سَعْدٍ، وَ (تَارِيْخِ الخَطِيْبِ) ، وَكَانَ متفرغاً لِلرِّوَايَةِ، وَكَانَ لَا يَجُوْزُ الإِجَازَة عَلَى الإِجَازَة، وَصَنَّفَ فِي ذَلِكَ
(1) بدال مهملة مفتوحة بعدها باء موحدة مكسورة ثم مثناة تحتية، نسبة إلى الدبيقية: قرية من قرى نهر عيسى بالعراق.
وقد تصحفت في " تذكرة الحفاظ " 4 / 1284 و" ذيل طبقات الحنابلة " 1 / 203 إلى " الديبقي " بتقديم المثناة التحتية على الموحدة.
(2)
بالياء المثناة التحتية بعد الدال، كما في " تبصير المنتبه " 4 / 1450، وقد تصحف في " تذكرة الحفاظ " 4 / 1282، و" ذيل تاريخ بغداد " 1 / 381 إلى " هدبة " بالباء الموحدة.
(3)
انظر " تذكرة الحفاظ " 4 / 1282، 1283، و" ذيل تاريخ بغداد " 1 / 383، 384.
(4)
انظر " تذكرة الحفاظ " 4 / 1283، و" ذيل طبقات الحنابلة " 1 / 202.
(5)
انظر " تذكرة الحفاظ " 4 / 1283، و" ذيل تاريخ بغداد " 1 / 383، و" ذيل طبقات الحنابلة " 1 / 202.
شَيْئاً، قَرَأْت عَلَيْهِ (الجعديَات) وَ (تَارِيخ الفَسَوِيِّ) وَانتقَاء البَقَّال عَلَى المُخَلِّص (1) .
وَقَالَ ابْنُ الجَوْزِيِّ (2) : كُنْت أَقرَأُ عَلَيْهِ وَهُوَ يَبْكِي، فَاسْتفدتُ بِبُكَائِهِ أَكْثَر مِنِ اسْتفَادتِي بِرِوَايَته، وَانتفعت بِهِ مَا لَمْ أَنْتفعْ بِغَيْره.
وَقَالَ أَبُو مُوْسَى المَدِيْنِيُّ فِي (مُعْجَمِهِ) : هُوَ حَافِظُ عَصرِهِ بِبَغْدَادَ.
قُلْتُ: وَمَاتَ مَعَهُ فِي عَامِ ثَمَانِيَةٍ: الشَّيْخ المُسْنِدُ أَبُو المَعَالِي عَبْدُ الخَالِقِ بنُ البَدَنِ الصَّفَّارُ (3) ، وَمُسْنَدَ أَصْبَهَانَ غَانِمُ بنُ خَالِدِ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ التَّاجِر (4) ، وَالمُسْنِدُ أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ صِرْمَا (5) - وَهُوَ ابْنُ عَمَّةِ ابْنِ نَاصر - وَالخَطِيْب أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الْخضر المُحَوَّلِيّ (6) المُقْرِئُ، وَالقَاضِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ القَاسِمِ بنِ المُظَفَّر بن الشَّهْرُزُوْرِيِّ (7) المَوْصِلِيّ، وَالشَّيْخ أَبُو القَاسِمِ مَحْمُوْد بن عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيّ الخُوَارِزْمِيّ النَّحْوِيّ المُعْتَزِلِي (8) ،
(1) انظر " تذكرة الحفاظ " 4 / 1283 و" ذيل طبقات الحنابلة " 1 / 202.
والمخلص هو أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس البغدادي، المتوفى سنة 393 هـ، مرت ترجمته في الجزء السادس عشر برقم (353) .
والبقال هو أحمد بن عمر بن علي بن الفضل الوراق، المتوفى سنة 399 هـ.
انظر " تاريخ بغداد " 4 / 293 و" تاريخ " سزكين 1 / 352، و" فهرس الظاهرية المنتخب من مخطوطات الحديث " 401 وفيه أحمد بن محمد ابن البقال، وهو خطأ.
(2)
في " المنتظم " 10 / 108، وانظر " صفة الصفوة " 2 / 499.
(3)
تقدمت ترجمته برقم (36) .
(4)
تقدمت ترجمته برقم (60) .
(5)
مترجم في " المنتظم " 10 / 110، و" الوافي بالوفيات " 2 / 67.
(6)
مترجم في " المنتظم " 10 / 110 و" معرفة القراء الكبار " 1 / 399، و" غاية النهاية " 2 / 137.
والمحولي، على صيغة اسم المفعول، نسبة إلى المحول: قرية على فرسخين من بغداد، وإلى موضع ببغداد يقال له: باب المحول.
(7)
سترد ترجمته برقم (83) .
(8)
سترد ترجمته برقم (91) .