‌ ‌[224] مسندُ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ الهُذَليِّ ‌ ‌الإيمان 3878 - عن عبدِاللهِ بنِ - الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء - جـ ٤

‌

‌[224] مسندُ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ الهُذَليِّ

‌

‌الإيمان

3878 -

عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كُنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ قعود، إذ أقبلَ شابٌّ حسنُ اللَّمَةِ حسنُ الوجهِ حسنُ الثيابِ طيبُ الريحِ، فذكرَ مثلَ حديثِ يحيى (1) في الإيمانِ.

مسند أبي حنيفة (ص 80) حدثنا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم: حدثنا محمد بن إبراهيم بن عامر: حدثني أبي وعمي محمد بن عامر: حدثنا أبي: حدثنا أبوغالب النضر بن عبدالله الأزدي، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن عبدالله بن مسعود .. .

رواه نوح بن أبي مريم (2)، عن أبي حنيفة وقال فيه: عن علقمة، عن عبدالله.

3879 -

عن القاسمِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن أبيه، عن جدِّه عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ: «يا ابنَ مسعودٍ» ، قلتُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ:«هل تَدري ما أَوثقُ عُرى الإيمانِ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ:«الولايةُ في اللهِ، والحبُّ في اللهِ، والبغضُ في اللهِ» ، ثم قالَ:«يا ابنَ مسعودٍ» ، ثلاثَ مراتٍ، كلُّ ذلكَ أقولُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ:«هل تَدري أيَّ المؤمنين أفضلُ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه، أعلمُ، قالَ: «إِذا ما هم عَرفوا الدِّينَ

أَحسنُهم عملاً»، ثم قالَ:«يا ابنَ مسعودٍ» ثلاثَ مراتٍ، كلُّ ذلكَ أقولُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ:«هل تَدري أيَّ المؤمنينَ أعلمُ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ:«إذا اختلَفوا - وشبَّكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَصابعَه - أبصرُهم بالحقِّ، وإنْ كانَ في عملِه تقصيرٌ، وإنْ كانَ يزحفُ على أستِهِ زحفاً» .

ثم قالَ: «يا ابنَ مسعودِ - ثلاثَ مراتٍ - هل سمعتَ أنَّ بَني إِسرائيلَ افترقَتْ على اثنتينِ وسبعينَ فرقةً لم ينجُ مِنهم إلا ثلاثُ فرقٍ، فرقةٌ مِنهم قامتْ في الملوكِ والجبابرةِ بعدَ عيسى بنِ مريمَ فدعتْ إلى دينِ اللهِ ودينِ عيسى بنِ مريمَ عليه السلام (فقاتَلتْ حتى قُتلتْ، فلحقتْ باللهِ عز وجل فنجتْ) (1)، ثم قامتْ طائفةٌ أُخرى لم تكنْ لها قوةٌ بالقتالِ فقامتْ في المُلوكِ والجبابرةِ ودعتْ إلى دِينِ اللهِ ودينِ عيسى بنِ مريمَ عليه السلام فأُخذتْ فقُطعتْ بالمناشيرِ وحُرقتْ بالنيرانِ، فصبرتْ حتى لحقتْ باللهِ عز وجل فنجتْ، ثم قامتْ طائفةٌ أُخرى لم تكنْ لها قوةٌ بالقتالِ ولم تُطق القيامَ بالقِسطِ، فلحقتْ بالجبالِ فتعبَّدتْ وترهَّبتْ، فهم الذينَ ذكرَ اللهُ عز وجل فقالَ: {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ} إلى {الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ} فهم الذين آمَنوا بي وصدَّقوني {وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} [الحديد: 27]. الذين لم يؤمِنوا بي ولم يصدِّقوني، وهم الذينَ لم يَرْعوها حقَّ رِعايتِها، وهم الذين فسَّقَهم اللهُ عز وجل» .

1 -

جزء الحسن بن رشيق العسكري (92) حدثنا عبدالسلام بن أحمد بن سهيل البصري، وأمالي الشجري (2/ 135، 147) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: حدثنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد الطبراني قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي،

قالا (عبدالسلام بن أحمد وإسحاق الأنماطي): حدثنا هشام بن عمار قال:

حدثنا الوليد بن مسلم،

2 -

أمالي ابن بشران (775) حدثنا أبوالحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي: حدثنا عبدالله بن عبدالله البخاري: أخبرني عمر بن محمد: حدثنا أبي: حدثنا عيسى بن موسى،

كلاهما (الوليد بن مسلم وعيسى بن موسى) عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، عن القاسم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود .. (1).

3880 -

عن سويدِ بنِ غَفلةَ، عن ابنِ مسعودٍ قالَ: دخلَ عليَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «يا ابنَ مسعودٍ» ، قلتُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ - قالَها ثلاثاً - قالَ: «تَدري أيَّ عُرى الإيمانِ أوثقُ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ:«فإنَّ أوثقَ عُرى الإسلامِ الولايةُ فيه، والحبُّ فيه، والبغضُ فيه» ، ثم قالَ:«يا ابنَ مسعودٍ» ، قلتُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ - قالَها ثلاثاً - قالَ: «تَدري أيَّ الناسِ أفضلُ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ:«فإنَّ أفضلَ الناسِ أَفضلُهم عملاً إذا فقُهوا في دينِهم» .

ثم قالَ: «يا ابنَ مسعودٍ» ، قلتُ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ:«تَدري أيَّ الناسِ أعلمُ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ: «إنَّ أعلمَ الناسِ أَبصرُهم للحقِّ إذا اختلفَ الناسُ وإنْ كانَ مُقصراً في العملِ، وإنْ كانَ يزحفُ على أستِهِ زحفاً، واختلفَ مَن كانَ قَبلي على اثنتينِ وسبعينَ فرقةً، نَجا مِنها ثلاثةٌ وهلَكَ سائِرُهن: فرقةٌ آذَت الملوكَ وقاتَلوهم على دِينِهم ودِينِ عيسى بنِ مريمَ عليه السلام، وأَخذوهم فقَتلوهم وقطَّعوهم بالمناشيرِ، وفرقةٌ لم يكنْ لهم طاقةٌ بمُواراةِ الملوكِ ولا بأَنْ يُقيموا بينَ ظَهرانيهم يدعونَهم إلى دِينِ اللهِ عز وجل ودِينِ عيسى بنِ

مريمَ، فَسلَكوا في البلادِ وترهَّبوا»، قالَ: وهم الذينَ قالَ اللهُ تَعالى: {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ} الآية [الحديد:27]، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم:«مَن آمنَ بي وصدَّقني واتبعَني فقدْ رَعاها حقَّ رِعايتِها، ومَن لم يَتبعْني فأولئكَ هم الهالِكون» .

فوائد أبي ذر الهروي (1) أخبرنا أبوبكر بن عبدان بن محمد الحافظ بالأهواز قال: أخبرنا محمد بن محمد بن سليمان قال: حدثنا شيبان بن فروخ، وأمالي الشجري (2/ 138) أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا معاذ بن المثنى قال: حدثنا عبدالرحمن بن المبارك العيشي (رجع) قال: وأخبرنا محمد قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا شيبان بن فروخ،

قالا (شيبان بن فروخ وعبدالرحمن بن المبارك): حدثنا الصعق بن حزن قال: أخبرني عقيل بن الجعد الجعدي، عن أبي إسحاق السبيعي، عن سويد بن غفلة .. (1).

قال السيد: هذا عقيل الجعدي وعقيل بن جعدة بن هبيرة، وروى عنه موسى بن عمير مولاهم.

3881 -

عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أَشرعَ أَحدُكم إلى الرجلِ بالرمحِ فإنْ كانَ سِنانُه عندَ ثغرةِ نحرِهِ فقالَ: لا إلهَ إلا اللهُ، فلْيرفعْ عنه الرمحَ» .

أمالي الشجري (1/ 28) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أبوعبدالملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي قال: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الزبيدي

قال: حدثنا الصلت بن عبدالرحمن الزبيدي قال: حدثنا سفيان الثوري، عن عبدالصمد بن عبدالله، عن قتادة، عن أبي مجلز، عن أبي عبيدة، عن عبدالله .. (1).

3882 -

عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الإيمانُ عُريانٌ ولباسُهُ التَّقوى، ورأسُهُ الحياءُ، ومالُهُ الفقهُ، وثمرتُهُ العملُ» .

أمالي الشجري (1/ 15، 36) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوالقاسم علي بن محمد بن عبيد - وفي رواية شعيب - العامري الكوفي قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان قال: حدثنا أبي قال: حدثنا مخلد بن شداد قال: حدثنا محمد بن عبيدالله العرزمي، عن زبيد بن الحارث، عن مرة، عن عبدالله بن مسعود .. (2).

3883 -

عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الصبرُ نصفُ الإيمانِ، واليقينُ الإيمانُ كلُّه» .

1 -

معجم ابن الأعرابي (592)، وفوائد تمام (1083) أخبرنا خيثمة بن سليمان، قالا (ابن الأعرابي وخيثمة): حدثنا محمد بن عيسى،

2 -

أمالي الشجري (1/ 127، 2/ 194) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي بقراءتي عليه قال: حدثنا محمد بن الحسين الأزدي قال: حدثنا عبدالله بن إسحاق المدائني،

قالا (محمد بن عيسى وعبدالله بن إسحاق):حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال: حدثنا محمد بن خالد، عن سفيان الثوري، عن زبيد، عن أبي وائل،

عن عبدالله .. (1).

3884 -

عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا إيمانَ لِمن لا أمانةَ له، ولا دينَ لِمن لا عَهدَ له، والذي نفسُ محمدٍ بيدِه لا يَستقيمُ دينُ عبدٍ حتى يَستقيمُ لسانُهُ، ولا يَستقيمُ لسانُهُ حتى يَستقيمُ قلبُهُ، ولا يدخُلُ الجنةَ مَن لا يأمَنُ جارُه بوائقَه» ، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما البوائِقُ؟ قالَ:«غُشْمُهُ وظلمُهُ، وأيُّما رجلٍ أصابَ مالاً مِن غيرِ حِلِّه إِنْ أَنفقَ مِنه لم يُباركْ له فيه، وإِنْ تصدَّقَ لم يُقبلْ مِنه، وما بقيَ فزادُه إلى النارِ، إنَّ الخبيثَ لا يكفرُ (2) الخبيثَ، ولكنَّ الطيبَ يكفرُ الطيبَ» .

أمالي الشجري (1/ 36) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن حيان المازني قال: حدثنا عبدالعزيز بن الخطاب قال: حدثنا حبان بن علي، عن حصين بن مذعور، عن قريش التميمي، عن عبدالله .. (3).

3885 -

عن عبدِاللهِ قالَ: جاءَ قومٌ إلى نبيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم بصاحبِهم فَقالوا: يا نبيَّ اللهِ، إنَّ صاحبَنا هذا قد أفسدَهُ الحياءُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم:«إنَّ الحياءَ مِن شرائعِ الإسلامِ، وإنَّ البَذاءَ مِن لؤمِ المرءِ» .

أمالي الشجري (2/ 197) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا العباس بن أحمد بن حمدان الحنفي الأصفهاني قال: حدثنا محمد بن عمارة بن صبيح قال: حدثنا إسماعيل بن أبان قال: حدثنا عبدالملك بن عثمان الثقفي، عن