المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

جده .. (1). 3742 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ - الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء - جـ ٤

[نبيل جرار]

فهرس الكتاب

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌القيامة

- ‌صفة الجنة

- ‌[217] مسندُ عبدِاللهِ بنِ عبدٍ أبي الحجاجِ الثُّمالي

- ‌[218] مسندُ عبدِاللهِ بنِ عَتيكٍ

- ‌[219] مسندُ عبدِاللهِ بنِ عثمانَ بنِ أبي قُحافةَ

- ‌الإيمان

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الزكاة

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌البيوع

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الجهاد

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌صفة الجنة والنار

- ‌[220] مسند عبدالله بن عمر بن الخطاب

- ‌الإيمان

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الزكاة

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌النكاح

- ‌الطلاق

- ‌الفرائض

- ‌البيوع

- ‌الأيمان والنذور

- ‌الحدود والديات

- ‌الأقضية

- ‌الأطعمة

- ‌الأشربة

- ‌الصيد والذبائح

- ‌الأضاحي

- ‌الطب

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌العقل وعجائب المخلوقات

- ‌الذكر والدعاء

- ‌التوبة الاستغفار

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌القيامة

- ‌صفة الجنة والنار

- ‌[221] مسندُ عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ

- ‌الإيمان

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الزكاة

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌النكاح

- ‌اللعان

- ‌الفرائض

- ‌البيوع

- ‌العتق

- ‌الحدود والديات

- ‌الأقضية والأحكام

- ‌الأطعمة

- ‌الأشربة

- ‌الصيد والذبائح

- ‌الأضاحي

- ‌الطب

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌التوبة والإستغفار

- ‌الرؤيا

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌القيامة

- ‌[222] مسندُ عبدِاللهِ بنِ قُرطٍ

- ‌[223] مسندُ عبدِاللهِ بنِ قيسٍ أبي موسى الأَشعريِّ

- ‌القدر

- ‌الصلاة

- ‌الصيام

- ‌النكاح

- ‌الطلاق

- ‌البيوع

- ‌الأقضية والأحكام

- ‌الأطعمة والأشربة

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الهجرة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌القيامة

- ‌صفة الجنة والنار

- ‌[224] مسندُ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ الهُذَليِّ

- ‌الإيمان

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الزكاة

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌النكاح

- ‌الإيلاء

- ‌اللعان

- ‌الوصايا والفرائض

- ‌البيوع

- ‌العتق

- ‌الأيمان والنذور

- ‌الحدود والديات

- ‌الأشربة

- ‌الصيد والذبائح

- ‌الأضاحي

- ‌الطب

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌الرؤيا

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌القيامة وصفة الجنة والنار

- ‌[225] مسندُ عبدِاللهِ بنِ معاويةَ الغاضريِّ

- ‌[226] مسندُ عبدِاللهِ بنِ مُغفلٍ المُزَنيِّ

- ‌[227] مسندُ عبدِاللهِ بنِ نُفيلٍ الكِنانيِّ

- ‌[228] مسندُ عبدِاللهِ الأَسلميِّ

- ‌[229] مسندُ عبدِاللهِ الصُّنابِحيِّ

- ‌[230] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ أَبْزى

- ‌[231] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي بكرٍ الصديقِ

- ‌[232] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ خالدِ بنِ الوليدِ

- ‌[233] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ الزَّبيرِ القُرظَيِّ

- ‌[234] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ سَاعدةَ الأَنصاريِّ

- ‌[235] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ سَمُرةَ

- ‌[236] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ سهلٍ الأنصاريِّ

- ‌[237] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ شبلٍ الأنصاريِّ

- ‌[238] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ صفوانَ بنِ قُدامةَ

- ‌[239] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ عائشٍ الحَضرميِّ

- ‌[240] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ عثمانَ التيميِّ القرشيِّ

- ‌[241] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي عميرةَ المُزنيِّ

- ‌[242] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الأقضية والأحكام

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌العلم

- ‌الجهاد

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌القيامة

- ‌[243] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ قُرطٍ

- ‌[244] مسندُ عبدِالرحمنِ بنِ ماعزٍ

- ‌[245] مسندُ عبدِالرحمنِ المُزنيِّ

- ‌[246] مسندُ عبدةَ السوائي

الفصل: جده .. (1). 3742 - عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ

جده .. (1).

3742 -

عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا لِعانَ إلا بينَ زوجَينِ مُسلمين» .

مسند الشاميين (2428) حدثنا الحسين بن تقي بن أبي تقي: حدثنا جدي أبوتقي هشام بن عبدالملك: حدثنا بقية بن الوليد، عن إسماعيل بن عياش، عن عطاء الخراساني، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (2).

‌الفرائض

3743 -

عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ:«لا يرثُ المسلمُ الكافرَ، ولا الكافرُ المسلمَ، ولا يتوارثُ أهلُ مِلَّتينِ جميعاً» .

فوائد تمام (724) أخبرنا أبوبكر محمد بن سهل: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي بأنطاكية: حدثنا وهب بن بيان المصري: حدثنا عبدالله بن وهب: أخبرني الخليل بن مرة، عن قتادة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (3).

‌البيوع

3744 -

عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اللهمَّ بارِك لأُمتي في بُكورِها» .

الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (31) حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن المغيرة: حدثنا القاسم بن الحكم: حدثنا الحسن بن عمارة، عن يعلى بن عطاء، عن

(1)[رجاله ثقات]. وأخرجه النسائي في الكبرى (6328).

(2)

[حديث ضعيف]. وقارن بما في المسند الجامع (8460).

(3)

الخليل بن مرة ضعيف.

وشطره الأخير عند أبي داود وغيره، انظر المسند الجامع (8484).

ص: 355

أبيه، عن عبدالله بن عمرو .. .

تفرد به الحسن بن عمارة (1) عن يعلى بن عطاء بهذا الإسناد، والمحفوظ عن يعلى بن عطاء، عن عمارة بن حديد، عن صخر الغامدي.

* حديثُ: «القاصُّ يَنتظرُ اللعنةَ، والمُستمعُ يَنتظرُ الرحمةَ، و [التاجرُ] يَنتظرُ الرزقَ، والمُحتكرُ يَنتظرُ اللعنةَ، والنائحةُ ومَن حولَها مِن امرأةٍ مُجتمعةٍ عليهنَّ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ» . تقدم في مسند ابن عباس (2731).

3745 -

عن عبدِالوارثِ بنِ سعيدٍ قالَ: قدمتُ مكةَ فوجدتُ بِها أبا حنيفةَ وابنَ أبي ليلى وابنَ شُبرمةَ، فسألتُ أبا حنيفةَ فقلتُ: ما تقولُ في رجلٍ باعَ بيعاً وشرطَ شرطاً؟ فقالَ: البيعُ باطلٌ والشرطُ باطلٌ. ثم أتيتُ ابنَ أبي ليلى فقالَ: البيعُ جائزٌ والشرطُ باطلٌ. ثم أتيتُ ابنَ شُبرمةَ فقالَ: البيعُ جائزٌ والشرطُ جائزٌ. فقلتُ: يا سبحانَ اللهِ، ثلاثةُ فقهاءَ مِن أهلِ العراقِ اختلَفوا عليَّ في مسألةٍ واحدةٍ!

فأتيتُ أبا حنيفةَ فأخبرتُه، فقالَ: ما أَدري ما قالا، حدثنا عمرو بنُ شعيبٍ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن بيعٍ وشرطٍ. البيعُ باطلٌ والشرطُ باطلٌ.

ثم أتيتُ ابنَ أبي ليلى فأخبرتُه، فقالَ: ما أَدري ما قالا، حدثنا هشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ: أمَرَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن أَشتريَ بريرةَ فأُعتِقَها. البيعُ جائزٌ والشرطُ باطلٌ.

ثم أتيتُ ابنَ شُبرمةَ فأخبرتُه، فقالَ: ما أَدري ما قالا، حدثنا مِسعرُ بنُ كِدامٍ، عن محاربِ بنِ دِثارٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: بعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ناقةً وشرطَ لي حُمْلانَها إلى المدينةِ. البيعُ جائزٌ والشرطُ جائزٌ.

وروايةُ أبي نعيمٍ مُختصرةٌ على حديثِ ابنِ عَمرو.

(1) وهو متروك. وانظر حديث صخر الغامدي في المسند الجامع (5214).

ص: 356

مسند أبي حنيفة (ص 160) حدثنا أبوجعفر محمد بن أحمد المقرئ وسليمان بن أحمد، ومصنفات الحمامي 94 - (24) حدثنا جعفر بن محمد بن الحجاج، والغنية في شيوخ القاضي عياض (56) وأخبرنا رحمه الله (أبوالوليد محمد بن أحمد بن رشد) عن شيخه أبي علي الحسين بن محمد الغساني، عن أبي عبدالله محمد بن سعدون وقرأته على الشيخ الصالح الحسن بن طريف قال: حدثني أبوعبدالله بن سعدون، عن أبي بكر الغازي النيسابوري قال: حدثنا أبوعبدالله محمد بن الحسن قال: حدثنا أبوبكر ابن إسحاق وغير واحد من شيوخه، وجزء ابن عمشليق (28) حدثني أحمد بن الحسن بن علي الفارسي قدم علينا إملاء من كتابه: أخبرنا عبدالله بن محمد بن علي بن طرخان البلخي ببلخ وأبوسعيد أحمد بن محمد بن بشر بمكة وجماعة،

قالوا: حدثنا عبدالله بن أيوب بن زاذان الضرير القربي: حدثنا محمد بن سليمان الذهلي: حدثنا عبدالوارث بن سعيد .. (1).

وقال في فوائد الحمامي: هذا حديث غريب من حديث ابن شبرمة عن مسعر، وهذا الحديث تفرد به عبدالوارث بن سعيد.

3746 -

عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن بيعِ المُغنياتِ وشرائِهنَّ وأكلِ ثَمَنِهنَّ وكسبِهنَّ.

فوائد تمام (1555) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله بن فطيس الوراق: حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر بن رشيد الكوفي أبوالفضل: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا أبوعمرو ناشب بن عمرو الشيباني: حدثنا مقاتل بن

(1)[إسناده ضعيف جداً، عبدالله بن أيوب القربي متروك].

ونسبه في المجمع (4/ 85) للطبراني في الأوسط.

قلت: وحديث عائشة في الصحيح، وكذا حديث جابر بنحوه، انظر المسند الجامع (16759)(2533).

ص: 357

حيان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (1).

3747 -

عن سالمٍ قالَ: سقيتُ أرضاً وأُعطيتُ بفضلِ ماءِ بئري ثَلاثينَ ألفاً، فكتبتُ إلى عبدِاللهِ بنِ عَمرو، فكتبَ أَن اسقِ والدكَ واسقِ جارَكَ الأقربَ فالأقربَ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ينهى عن بيعِ الماءِ وعَسبِ الفحلِ.

معجم ابن الأعرابي (302) حدثنا ابن شاذان: حدثنا زكريا بن عدي: حدثنا أبوبكر بن عياش: حدثنا شعيب بن شعيب بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص، عن أخيه قال: حدثنا مولى لنا يقال له سالم .. (2).

3748 -

عن أبي الزبيرِ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن بيعِ الماءِ.

أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (19) حدثنا الهيثم بن خلف الدوري: حدثنا أبوهمام بن شجاع: حدثني أبي: عن زياد بن خيثمة، عن محمد بن جحادة، عن أبي الزبير .. (3).

3749 -

عن عبدِاللهِ بنِ عمرو (4) قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حرامٌ مكةُ، وحرامٌ بيعُ رِباعِها، وحرامٌ أجرُ بيوتِها» .

مسند أبي حنيفة (ص 181) حدثنا الحسن بن علان: حدثنا الحسن بن الحاجب: حدثنا إسحاق بن الصلت: حدثنا القاسم بن الحكم: حدثنا أبوحنيفة، عن عبيدالله بن أبي زياد (ح) وحدثنا الحسن: حدثنا الحسن بن محمد بن عمرو: حدثنا

(1) الروض البسام (675): إسناده ضعيف.

(2)

[حسن لشواهده]. وانظر ما بعده.

(3)

[صحيح، وإسناده ضعيف للا نقطاع بين أبي الزبير وعبدالله بن عمرو]. وانظر ما قبله.

(4)

في المطبوع: عن عبيدالله بن عمر، وكذلك هو في الأصل الخطي، والمثبت من سنن الدارقطني (3/ 57)، والبيهقي (6/ 35) فقد أخرجاه من طريق محمد بن المغيرة.

ص: 358

محمد بن المغيرة: حدثنا القاسم بن الحكم: حدثنا أبوحنيفة، عن عبيدالله بن أبي زياد، - قال محمد بن المغيرة: عن أبي نجيح ويقال .. .. - عن أبي نجيح، عن عبدالله بن عمرو .. (1).

3750 -

عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يزرعُ المؤمنُ زرعاً ولا يغرسُ غرساً فتأكلُ مِنه دابةٌ أو طائرٌ إلا كانَ له بِه صدقةٌ» .

معجم ابن الأعرابي (2444) حدثنا يحيى بن يزيد بن محمد الأيلي بأيلة سنة سبعين ومائتين: حدثنا أبي، عن عبدالله بن لهيعة، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبدالله بن عمرو .. (2).

3751 -

عن ابنِ عَمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«الجارُ أَحقُّ بسَقبِ دارِهِ أو أرضِهِ» .

المزكيات (166) حدثنا إبراهيم قال: أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن محمد بن إدريس الحنظلي: حدثنا هارون بن حميد الواسطي: حدثنا الفضل بن عنبسة قال: أخبرنا شعبة، عن الحكم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده .. (3).

3752 -

عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا عُمرى ولا رُقبى، فمَن أَعمَرَ أحداً شيئاً فهو للذي أُعْمِرَهُ» .

المحامليات (137) حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثني ابن أبي أويس قال: حدثني أخي، عن سليمان، عن ابن عجلان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن

(1) قال الدارقطني: والصحيح أنه موقوف.

وقال الألباني في الضعيفة (10/ 19): وهو ضعيف مرفوعاً وموقوفاً.

(2)

[هذا إسناده ضعيف من أجل ابن لهيعة].

ونسبه في المجمع (3/ 134) للطبراني في الأوسط.

(3)

[حديث عمرو بن شعيب هذا مضطرب].

ص: 359