المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌عماد الدين الدنيسري - عيون الأنباء في طبقات الأطباء

[ابن أبي أصيبعة]

فهرس الكتاب

- ‌كَيْفيَّة وجود صناعَة الطِّبّ وَأول حدوثها

- ‌الْقسم الأول

- ‌الْقسم الثَّانِي

- ‌الْقسم الثَّالِث

- ‌الْقسم الرَّابِع

- ‌الْقسم الْخَامِس

- ‌طَبَقَات الْأَطِبَّاء الَّذين ظَهرت لَهُم أَجزَاء من صناعَة الطِّبّ وَكَانُوا المبتدئين بهَا

- ‌أسقليبيوس

- ‌رَجَعَ الْكَلَام إِلَى ذكر أسقليبيوس

- ‌وَمن الْآدَاب وَالْحكم الَّتِي لأسقليبيوس

- ‌أيلق

- ‌طَبَقَات الْأَطِبَّاء اليونانيين الَّذِي هم من نسل أسقليبيوس

- ‌غورس

- ‌برمانيدس

- ‌مينس

- ‌أفلاطن الطَّبِيب

- ‌أسقليبيوس الثَّانِي

- ‌طَبَقَات الْأَطِبَّاء اليونانيين الَّذين أذاع‌‌ أبقراطفيهم صناعَة الطِّبّ

- ‌ أبقراط

- ‌قسم أبقراط

- ‌ناموس الطِّبّ لأبقراط

- ‌وَصِيَّة أبقراط

- ‌ بندقليس

- ‌ فيثاغورس

- ‌كَلِمَات حكمِيَّة

- ‌سقراط

- ‌وَمن آدَاب سقراط

- ‌أفلاطون

- ‌مواعظ أفلاطون

- ‌كتب أفلاطون

- ‌أرسطوطاليس

- ‌وَصِيَّة أرسطوطاليس

- ‌مقَالَة أرسطوطاليس

- ‌آدَاب أرسطوطاليس

- ‌كتب أرسطوطاليس

- ‌ثاوفرسطس

- ‌الْإِسْكَنْدَر الأفروديسي الدِّمَشْقِي

- ‌طَبَقَات الْأَطِبَّاء الَّذين كَانُوا مُنْذُ زمَان‌‌ جالينوسوقريبا مِنْهُ

- ‌ جالينوس

- ‌مسكن جالينوس

- ‌صفة تجميد المَاء

- ‌مصنفات جالينوس

- ‌الْأَطِبَّاء المشهورون بعد وَفَاة جالينوس

- ‌طَبَقَات الْأَطِبَّاء الإسكندرانيين وَمن كَانَ فِي أزمنتهم من الْأَطِبَّاء النَّصَارَى وَغَيرهم

- ‌كتب يحيى النَّحْوِيّ

- ‌طَبَقَات الْأَطِبَّاء الَّذين كَانُوا فِي أول ظُهُور الْإِسْلَام من أطباء الْعَرَب وَغَيرهم

- ‌كَلَام الْحَارِث مَعَ كسْرَى

- ‌النَّضر بن الْحَرْث بن كلدة الثَّقَفِيّ

- ‌ابْن أبي رمثة التَّمِيمِي

- ‌عبد الْملك بن أبجر الْكِنَانِي

- ‌ابْن أَثَال

- ‌أَبُو الحكم

- ‌حكم الدِّمَشْقِي

- ‌عِيسَى بن حكم الدِّمَشْقِي

- ‌تياذوق

- ‌زَيْنَب طبيبة بني أود

- ‌طَبَقَات الْأَطِبَّاء السريانيين الَّذين كَانُوا فِي ابْتِدَاء ظُهُور دولة بني الْعَبَّاس

- ‌جورجيوس بن جِبْرَائِيل

- ‌بختيشوع بن جورجس

- ‌جِبْرَائِيل بن بختيشوع بن جورجس

- ‌بختيشوع بن جِبْرَائِيل بن بختيشوع

- ‌جِبْرَائِيل بن عبيد الله

- ‌عبيد الله بن جِبْرَائِيل

- ‌خصيب

- ‌عِيسَى الْمَعْرُوف بِأبي قُرَيْش

- ‌اللَّجْلَاج

- ‌عبد الله الطيفوري

- ‌زَكَرِيَّا بن الطيفوري

- ‌إِسْرَائِيل بن زَكَرِيَّا الطيفوري

- ‌يزِيد بن زيد

- ‌عَبدُوس بن زيد

- ‌سهل الكوسج

- ‌سَابُور بن سهل

- ‌إسرئيل بن سهل

- ‌مُوسَى بن إِسْرَائِيل الْكُوفِي

- ‌ماسرجويه متطبب الْبَصْرَة

- ‌سلمويه بن بنان متطبب المعتصم

- ‌إِبْرَاهِيم بن فزارون

- ‌أَيُّوب الْمَعْرُوف بالأبرش

- ‌إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب الأبرش

- ‌جِبْرَائِيل كَحال الْمَأْمُون

- ‌ماسويه أَبُو يوحنا

- ‌يوحنا بن ماسويه

- ‌ميخائيل بن ماسويه

- ‌عِيسَى بن ماسة

- ‌حنين بن إِسْحَق

- ‌إِسْحَق بن حنين

- ‌حُبَيْش الأعسم

- ‌يوحنا بن بختيشوع

- ‌بختيشوع بن يوحنا

- ‌عِيسَى بن عَليّ

- ‌عِيسَى بن يحيى بن إِبْرَاهِيم

- ‌الحلاجي

- ‌ابْن صهار بخت

- ‌ابْن ماهان

- ‌الساهر

- ‌طَبَقَات الْأَطِبَّاء النقلَة الَّذين نقلوا كتب الطِّبّ وَغَيره من اللِّسَان اليوناني إِلَى اللِّسَان الْعَرَبِيّ وَذكر الَّذين نقلوا لَهُم

- ‌جورجس

- ‌حنين بن إِسْحَق

- ‌إِسْحَق بن حنين

- ‌حُبَيْش الأعسم

- ‌عِيسَى بن يحيى بن إِبْرَاهِيم

- ‌قسطا بن لوقا البعلبكي

- ‌أَيُّوب الْمَعْرُوف بالأبرش

- ‌ماسرجيس

- ‌عِيسَى بن ماسرجيس

- ‌شهدي الْكَرْخِي

- ‌ابْن شهدي الْكَرْخِي

- ‌الْحجَّاج بن مطر

- ‌زروبا بن مانحوه الناعمي الْحِمصِي

- ‌هِلَال بن أبي هِلَال الْحِمصِي

- ‌فثيون الترجمان

- ‌أَبُو نصر بن نَارِي بن أَيُّوب

- ‌بسيل المطران

- ‌اصطفن بن بسيل

- ‌مُوسَى بن خَالِد الترجمان

- ‌أسطاث

- ‌حيرون بن رابطة

- ‌تدرس السنقل

- ‌سرجس الرأسي

- ‌أَيُّوب الرهاوي

- ‌يُوسُف النَّاقِل

- ‌إِبْرَاهِيم بن الصَّلْت

- ‌ثَابت النَّاقِل

- ‌أَبُو يُوسُف الْكَاتِب

- ‌يوحنا بن بختيشوع

- ‌البطريق

- ‌يحيى بن البطريق

- ‌قيضا الرهاوي

- ‌مَنْصُور بن باناس

- ‌عبد يشوع بن بهريز

- ‌أَبُو عُثْمَان سعيد بن يَعْقُوب الدِّمَشْقِي

- ‌أَبُو إِسْحَق إِبْرَاهِيم بن بكس

- ‌أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن بكس

- ‌شيرشوع بن قطرب

- ‌مُحَمَّد بن مُوسَى المنجم

- ‌عَليّ بن يحيى الْمَعْرُوف بِابْن المنجم

- ‌ثادرس الأسقف

- ‌مُحَمَّد بن مُوسَى بن عبد الْملك

- ‌عِيسَى بن يُونُس الْكَاتِب الحاسب

- ‌عَليّ الْمَعْرُوف بالفيوم

- ‌أَحْمد بن مُحَمَّد الْمَعْرُوف بِابْن الْمُدبر الْكَاتِب

- ‌إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مُوسَى الْكَاتِب

- ‌عبد الله بن إِسْحَق

- ‌مُحَمَّد بن عبد الْملك الزيات

- ‌أَحْمد بن الطّيب السَّرخسِيّ

- ‌أَبُو الْحسن ثَابت بن قُرَّة الْحَرَّانِي

- ‌أَبُو سعيد سِنَان بن ثَابت بن قُرَّة

- ‌أَبُو الْحسن ثَابت بن سِنَان بن ثَابت بن قُرَّة

- ‌أَبُو إِسْحَق إِبْرَاهِيم بن سِنَان بن ثَابت بن قُرَّة

- ‌أَبُو إِسْحَق إِبْرَاهِيم بن زهرون الْحَرَّانِي

- ‌أَبُو الْحسن الْحَرَّانِي

- ‌ابْن وصيف الصَّابِئ

- ‌غَالب طَبِيب المعتضد

- ‌أَبُو عُثْمَان سعيد بن غَالب

- ‌عَبدُوس

- ‌صاعد بن بشر بن عَبدُوس

- ‌دَيْلَم

- ‌داؤد بن دَيْلَم

- ‌أَبُو عُثْمَان سعيد بن يَعْقُوب الدِّمَشْقِي

- ‌الرقي

- ‌قويري

- ‌ مَتى بن يونان

- ‌ابْن كرنيب

- ‌أَبُو يحيى الْمروزِي

- ‌يحيى بن عدي

- ‌أَبُو عَليّ بن زرْعَة

- ‌مُوسَى بن سيار

- ‌عَليّ بن الْعَبَّاس الْمَجُوسِيّ

- ‌عِيسَى طَبِيب القاهر

- ‌دانيال المتطبب

- ‌إِسْحَق بن شليطا

- ‌أَبُو الْحُسَيْن عمر بن الدحلي

- ‌فنون المتطبب

- ‌أَبُو الْحُسَيْن بن كشكرايا

- ‌أَبُو يَعْقُوب الْأَهْوَازِي

- ‌نظيف القس الرُّومِي

- ‌أَبُو سعيد اليمامي

- ‌أَبُو الْفرج بن أبي سعيد الْيَمَانِيّ

- ‌أَبُو الْفرج يحيى بن سعيد بن يحيى

- ‌أَبُو الْفرج بن الطّيب

- ‌ابْن بطلَان

- ‌الْفضل بن جرير التكريتي

- ‌أَبُو نصر يحيى بن جرير التكريتي

- ‌ابْن دِينَار

- ‌إِبْرَاهِيم بن بكس

- ‌عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن بكس

- ‌قسطا بن لوقا البعلبكي

- ‌مسكويه

- ‌أَحْمد بن أبي الْأَشْعَث

- ‌ أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَلَدِي

- ‌ مُحَمَّد بن ثَوَاب الْموصِلِي

- ‌ابْن قوسين

- ‌عَليّ بن عِيسَى وَقيل عِيسَى بن عَليّ الكحال

- ‌ابْن الشبل الْبَغْدَادِيّ

- ‌ابْن بختويه

- ‌أَبُو الْعَلَاء صاعد بن الْحسن

- ‌زاهد الْعلمَاء

- ‌المقبلي

- ‌النيلي

- ‌إِسْحَاق بن عَليّ الرهاوي

- ‌سعيد بن هبة الله

- ‌ابْن جزلة

- ‌أَبُو الْخطاب

- ‌ابْن الوَاسِطِيّ

- ‌أَبُو طَاهِر بن البرخشي

- ‌ابْن صَفِيَّة

- ‌أَمِين الدولة بن التلميذ

- ‌أَبُو الْفرج يحيى بن التلميذ

- ‌أوحد الزَّمَان أَبُو البركات هبة الله بن عَليّ ملكا

- ‌البديع الأصطرلابي

- ‌أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن الْفضل

- ‌العنتري

- ‌أَبُو الْغَنَائِم هبة الله بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن أثردى

- ‌عَليّ بن هبة الله بن أثردى

- ‌سعيد بن أثردى

- ‌أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن أثردى

- ‌جمال الدّين عَليّ بن أثردى

- ‌فَخر الدّين المارديني

- ‌أَبُو نصر بن المسيحي

- ‌أَبُو الْفرج

- ‌أَبُو الْحُسَيْن صاعد بن هبة الله بن المؤمل

- ‌ابْن المارستانية

- ‌ابْن سدير

- ‌مهذب الدّين بن هُبل

- ‌شمس الدّين بن هُبل

- ‌كَمَال الدّين بن يُونُس

- ‌طَبَقَات الْأَطِبَّاء الَّذين ظَهَرُوا فِي بِلَاد الْعَجم

- ‌تيادورس

- ‌برزويه

- ‌ربن الطَّبَرِيّ

- ‌ابْن ربن الطَّبَرِيّ

- ‌أَبُو بكر مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الرَّازِيّ

- ‌أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد الطَّبَرِيّ

- ‌أَبُو سُلَيْمَان السجسْتانِي

- ‌أَبُو الْخَيْر الْحسن بن سوار

- ‌ أَبُو الْفرج بن هندو

- ‌الْحسن الْفَسَوِي

- ‌أَبُو مَنْصُور الْحسن بن نوح الْقمرِي

- ‌أَبُو سهل المسيحي

- ‌الشَّيْخ الرئيس ابْن سينا

- ‌ألايلاقي

- ‌أَبُو الريحان البيروني

- ‌ابْن مندويه الْأَصْفَهَانِي

- ‌ابْن أبي صَادِق

- ‌طَاهِر بن إِبْرَاهِيم السجري

- ‌ابْن خطيب الرّيّ

- ‌القطب الْمصْرِيّ

- ‌السموأل

- ‌بدر الدّين مُحَمَّد بن بهْرَام بن مُحَمَّد القلانسي السَّمرقَنْدِي

- ‌نجيب الدّين أَبُو حَامِد مُحَمَّد بن عَليّ بن عمر السَّمرقَنْدِي

- ‌الشريف شرف الدّين إِسْمَاعِيل

- ‌طَبَقَات الْأَطِبَّاء الَّذين كَانُوا من الْهِنْد

- ‌كنكه الْهِنْدِيّ

- ‌صنجهل

- ‌شاناق

- ‌جودر

- ‌منكه الْهِنْدِيّ

- ‌صَالح بن بهلة الْهِنْدِيّ

- ‌طَبَقَات الْأَطِبَّاء الَّذين ظَهَرُوا فِي بِلَاد الْمغرب وَأَقَامُوا بهَا

- ‌إِسْحَق بن عمرَان

- ‌إِسْحَق بن سُلَيْمَان

- ‌ابْن الجزار

- ‌ابْن السمينة

- ‌أَبُو الْقَاسِم مسلمة بن أَحْمد

- ‌ ابْن السَّمْح

- ‌ابْن الصفار

- ‌أَبُو الْحسن عَليّ بن سُلَيْمَان الزهراوي

- ‌الْكرْمَانِي

- ‌ابْن خلدون

- ‌أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن خَمِيس بن عَامر بن دميح

- ‌حمدين بن أبان

- ‌جواد الطَّبِيب النَّصْرَانِي

- ‌خَالِد بن يزِيد بن رُومَان النَّصْرَانِي

- ‌ابْن ملوكة النَّصْرَانِي

- ‌عمرَان بن أبي عَمْرو

- ‌مُحَمَّد بن فتح طملون

- ‌الْحَرَّانِي

- ‌أَحْمد وَعمر ابْنا يُونُس بن أَحْمد الْحَرَّانِي

- ‌إِسْحَق الطَّبِيب

- ‌يحيى بن إِسْحَق

- ‌سُلَيْمَان أَبُو بكر بن تَاج

- ‌ابْن أم الْبَنِينَ

- ‌سعيد بن عبد ربه

- ‌عمر بن حَفْص بن برتق

- ‌أصبغ بن يحيى

- ‌مُحَمَّد بن تمليح

- ‌أَبُو الْوَلِيد بن الكتاني

- ‌أَبُو عبد الله بن الكتاني

- ‌أَحْمد بن حَكِيم بن حفصون

- ‌أَبُو بكر أَحْمد بن جَابر

- ‌أَبُو عبد الله الْملك الثَّقَفِيّ

- ‌هرون بن مُوسَى الأشبوني

- ‌مُحَمَّد بن عبدون الْجبلي العذري

- ‌عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَق بن الْهَيْثَم

- ‌ابْن جلجل

- ‌أَبُو الْعَرَب يُوسُف بن مُحَمَّد

- ‌ابْن البغونش

- ‌ابْن وَافد

- ‌الرميلي

- ‌ابْن الذَّهَبِيّ

- ‌ابْن النباش

- ‌أَبُو جَعْفَر بن خَمِيس الطليطلي

- ‌أَبُو الْحسن عبد الرَّحْمَن بن خلف بن عَسَاكِر الدَّارمِيّ

- ‌ابْن الْخياط

- ‌منجم بن الفوال

- ‌مَرْوَان بن جنَاح

- ‌إِسْحَاق بن قسطار

- ‌حسداي بن إِسْحَاق

- ‌أَبُو الْفضل حسداي بن يُوسُف بن حسداي

- ‌أَبُو جَعْفَر يُوسُف بن أَحْمد بن حسداي

- ‌ابْن سمجون

- ‌الْبكْرِيّ

- ‌الغافقي

- ‌الشريف مُحَمَّد بن مُحَمَّد الحسني

- ‌خلف بن عَبَّاس الزهراوي

- ‌ابْن بكلارش

- ‌أَبُو الصَّلْت أُميَّة بن عبد الْعَزِيز بن أبي الصَّلْت

- ‌ابْن باجة

- ‌أَبُو مَرْوَان بن زهر

- ‌أَبُو الْعَلَاء بن زهر

- ‌أَبُو مَرْوَان بن أبي الْعَلَاء بن زهر

- ‌الْحَفِيد أَبُو بكر بن زهر

- ‌أَبُو مُحَمَّد بن الْحَفِيد أبي بكر بن زهر

- ‌أَبُو جَعْفَر بن هَارُون الترجالي

- ‌أَبُو الْوَلِيد بن رشد

- ‌أَبُو مُحَمَّد بن رشد

- ‌أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن موراطير

- ‌أَبُو عبد الله بن يزِيد

- ‌أَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن قبلال

- ‌أَبُو إِسْحَق إِبْرَاهِيم الداني

- ‌أَبُو يحيى بن قَاسم الإشبيلي

- ‌أَبُو الحكم بن غلندو

- ‌أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن حسان

- ‌أَبُو الْعَلَاء بن أبي جَعْفَر أَحْمد بن حسان

- ‌أَبُو مُحَمَّد الشذوني

- ‌المصدوم

- ‌عبد الْعَزِيز بن مسلمة الْبَاجِيّ

- ‌أَبُو جَعْفَر بن الغزال

- ‌أَبُو بكر بن القَاضِي أبي الْحسن الزُّهْرِيّ

- ‌أَبُو عبد الله الندرومي

- ‌أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن سَابق

- ‌ابْن الحلاء المرسي

- ‌أَبُو إِسْحَق بن طملوس

- ‌أَبُو جَعْفَر الذَّهَبِيّ

- ‌أَبُو الْعَبَّاس بن الرومية

- ‌أَبُو الْعَبَّاس الكنيناري

- ‌ابْن الْأَصَم

- ‌طَبَقَات الْأَطِبَّاء الْمَشْهُورين من أطباء ديار مصر

- ‌بليطيان

- ‌إِبْرَاهِيم بن عِيسَى

- ‌الْحسن بن زيرك

- ‌ سعيد بن توفيل

- ‌خلف الطولوني

- ‌نسطاس بن جريج

- ‌إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن نسطاس

- ‌البالسي

- ‌مُوسَى بن العازار الإسرائيلي

- ‌يُوسُف النَّصْرَانِي

- ‌سعيد بن البطريق

- ‌ عِيسَى بن البطريق

- ‌أعين بن أعين

- ‌التَّمِيمِي

- ‌سهلان

- ‌أَبُو الْفَتْح مَنْصُور بن سهلان بن مقشر

- ‌عمار بن عَليّ الْموصِلِي

- ‌الحقير النافع

- ‌أَبُو بشر طَبِيب العظيمية

- ‌ابْن مقشر الطَّبِيب

- ‌عَليّ بن سُلَيْمَان

- ‌ابْن الْهَيْثَم

- ‌المبشر بن فاتك

- ‌إِسْحَق بن يُونُس

- ‌عَليّ بن رضوَان

- ‌افرائيم بَين الزفان

- ‌سَلامَة بن رحمون

- ‌مبارك بن سَلامَة بن رحمون

- ‌ابْن الْعين زَرْبِي

- ‌بلمظفر ابْن معرف

- ‌الشَّيْخ السديد رَئِيس الطِّبّ

- ‌ابْن جَمِيع

- ‌أَبُو الْبَيَان بن المدور

- ‌أَبُو الْفَضَائِل بن النَّاقِد

- ‌الرئيس هبة الله

- ‌الْمُوفق بن شوعة

- ‌أَبُو البركات بن الْقُضَاعِي

- ‌أَبُو الْمَعَالِي بن تَمام

- ‌الرئيس مُوسَى

- ‌إِبْرَاهِيم بن الرئيس مُوسَى

- ‌أَبُو البركات بن شعيا

- ‌الأسعد الْمحلي

- ‌الشَّيْخ السديد بن أبي الْبَيَان

- ‌جمال الدّين بن أبي الحوافر

- ‌فتح الدّين بن جمال الدّين بن أبي الحوافر

- ‌شهَاب الدّين بن فتح الدّين

- ‌القَاضِي نَفِيس الدّين بن الزبير

- ‌أفضل الدّين الخونجي

- ‌أَبُو سُلَيْمَان دَاوُد بن أبي المنى بن أبي فانة

- ‌أَبُو سعيد بن أبي سُلَيْمَان

- ‌أَبُو شَاكر بن أبي سُلَيْمَان

- ‌أَبُو نصربن أبي سُلَيْمَان

- ‌أَبُو الْفضل بن أبي سُلَيْمَان

- ‌رشيد الدّين أَبُو حليقة

- ‌مهذب الدّين أَبُو سعيد مُحَمَّد أبي حليقة

- ‌رشيد الدّين أَبُو سعيد

- ‌أسعد الدّين بن أبي الْحسن

- ‌ضِيَاء الدّين بن البيطار

- ‌طَبَقَات الْأَطِبَّاء الْمَشْهُورين من أطباء الشَّام

- ‌أَبُو نصر الفارابي

- ‌عِيسَى الرقي

- ‌اليبرودي

- ‌جَابر بن مَنْصُور السكرِي

- ‌ظافر بن جَابر السكرِي

- ‌موهوب بن الظافر

- ‌جَابر بن موهوب

- ‌أَبُو الحكم

- ‌أَبُو الْفضل بن أبي الْوَقار

- ‌مهذب الدّين بن النقاش

- ‌أَبُو زَكَرِيَّا يحيى البياسي

- ‌سكرة الْحلَبِي

- ‌عفيف بن سكرة

- ‌ابْن الصّلاح

- ‌شهَاب الدّين السهروردي

- ‌شمس الدّين الخوبي

- ‌رفيع الدّين الجيلي

- ‌شمس الدّين الخسروشاهي

- ‌سيف الدّين الْآمِدِيّ

- ‌موفق الدّين بن المطران

- ‌مهذب الدّين بن الْحَاجِب

- ‌الشريف الكحال

- ‌أَبُو مَنْصُور النَّصْرَانِي

- ‌أَبُو النَّجْم النَّصْرَانِي

- ‌أَبُو الْفرج النَّصْرَانِي

- ‌فَخر الدّين بن الساعاتي

- ‌شمس الدّين بن اللبودي

- ‌زين الدّين الحافظي

- ‌أَبُو الْفضل بن عبد الْكَرِيم المهندس

- ‌موفق الدّين عبد الْعَزِيز

- ‌سعد الدّين بن عبد الْعَزِيز

- ‌رَضِي الدّين الرَّحبِي

- ‌شرف الدّين بن الرَّحبِي

- ‌جمال الدّين بن الرَّحبِي

- ‌كَمَال الدّين الْحِمصِي

- ‌موفق الدّين عبد اللَّطِيف الْبَغْدَادِيّ

- ‌أَبُو الْحجَّاج يُوسُف الإسرائيلي

- ‌عمرَان الإسرائيلي

- ‌موفق الدّين يَعْقُوب بن سقلاب

- ‌سديد الدّين أَبُو مَنْصُور

- ‌رشيد الدّين ابْن الصُّورِي

- ‌سديد الدّين بن رقيقَة

- ‌صَدَقَة السامري

- ‌مهذب الدّين يُوسُف بن أبي سعيد

- ‌الصاحب أَمِين الدولة

- ‌وَلما اسْتَقر فِي الْمجْلس قَالُوا لَهُ إِن أردْت أَن تقيم بِدِمَشْق فابق كَمَا أَنْت وَإِن أردْت أَن تتَوَجَّه إِلَى صَاحبك ببعلبك فافعل

- ‌مهذب الدّين عبد الرَّحِيم بن عَليّ

- ‌عمي رشيد الدّين عَليّ بن خَليفَة

- ‌وَصِيَّة أول اللَّيْل

- ‌بدر الدّين ابْن قَاضِي بعلبك

- ‌شمس الدّين مُحَمَّد الْكُلِّي

- ‌موفق الدّين عبد السَّلَام

- ‌موفق الدّين المنفاخ

- ‌نجم الدّين بن المنفاخ

- ‌عز الدّين بن السويدي

- ‌عماد الدّين الدنيسري

- ‌موفق الدّين يَعْقُوب السامري

- ‌أَبُو الْفرج بن القف

الفصل: ‌عماد الدين الدنيسري

ولعز الدّين بن السويدي من الْكتب كتاب الباهر فِي الْجَوَاهِر

كتاب التَّذْكِرَة الهادية والذخيرة الكافية فِي الطِّبّ

‌عماد الدّين الدنيسري

هُوَ الْحَكِيم الْعَالم الأديب الأريب عماد الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن القَاضِي الْخَطِيب تَقِيّ الدّين عَبَّاس ابْن أَحْمد بن عبيد الربعِي ذُو النَّفس الفاضلة والمروءة الْكَامِلَة والأريحية التَّامَّة والعوارف الْعَامَّة والذكاء الوافر وَالْعلم الباهر

مولده بِمَدِينَة دنيسر فِي سنة خمس وسِتمِائَة

وَنَشَأ بهَا واشتغل بصناعة الطِّبّ اشتغالا برع بِهِ فِيهَا وَحصل جمل مَعَانِيهَا وَحفظ الصِّحَّة حَاصِلَة واستردها زائلة

وَأول اجتماعي بِهِ كَانَ بِدِمَشْق فِي شهر ذِي الْقعدَة سنة سبع وَسِتِّينَ وسِتمِائَة فَوجدت لَهُ نفسا حاتمية وشنشنة أخزمية وخلقا ألطف من النسيم ولفظا أحلى من مزاج التسنيم

واسمعني من نظمه الشّعْر البديع مَعْنَاهُ الْبعيد مرماه الَّذِي قد جمع أَجنَاس التَّجْنِيس وطبقات التطبيق النفيس والألفاظ الفصيحة والمعاني الصَّحِيحَة

فَهُوَ فِي علم الطِّبّ قد تميز على الْأَوَائِل والأواخر وَفِي الْأَدَب قد عجز كل ناظم وناثر

هَذَا مَعَ مَا أَنه فِي علم الْفِقْه على مَذْهَب الإِمَام الشَّافِعِي سيد زَمَانه وأوحد أَوَانه

وسافر من دنيسر إِلَى الديار المصرية ثمَّ رَجَعَ إِلَى الشَّام وَأقَام بِدِمَشْق وخدم الآدر الناصرية اليوسفية بقلعة دمشق

ثمَّ خدم فِي البيمارستان الْكَبِير النوري بِدِمَشْق

وَمن شعره وَهُوَ مِمَّا أَنْشدني لنَفسِهِ فَمن ذَلِك قَالَ

(بِاللَّه يَا قَارِئًا شعري وسامعه

أسبل عَلَيْهِ رِدَاء الحكم وَالْكَرم)

(واستر بِفَضْلِك مَا تَلقاهُ من زللي

فَإِن علمي قد أثرى من الْعَدَم) الْبَسِيط

وَقَالَ أَيْضا

(نعم فَلْيقل من شَاءَ عني فإنني

كلفت بِذَاكَ الْخَال والمقلة الكحلا)

(وعذبني بالصد مِنْهُ وَكلما

تجنى فَمَا أشهاه عِنْدِي وَمَا أحلى)

(وَحرمت نومي بعد مَا صد معرضًا

كَمَا حلل الهجران أَن حرم الوصلا)

(غزال غزا قلبِي بعامل قده

وَمكن من أجفانه فِي الحشا نبْلًا)

(فَلَا تعذلوني فِي هَوَاهُ فإنني

حَلَفت بِذَاكَ الْوَجْه لَا أسمع العذلا) الطَّوِيل

وَقَالَ أَيْضا

(عذارك المخضر يَا منيتي

لما بدا فِي الخد ثمَّ اسْتَدَارَ)

ص: 761

(أَقَامَ عُذْري عِنْد أهل الْهوى

وَصَحَّ مَا قيل عَن الْأَعْذَار)

(وَكَانَ فِي ذَلِك لنا آيَة

إِذْ جمع اللَّيْل مَعًا وَالنَّهَار) السَّرِيع

وَقَالَ أَيْضا

(غزال لَهُ بَين الجوانح والحشا

مقيل وَفِي قلبِي مَكَان وَإِمْكَان)

(فَلَا تطمع العذال مني بسلوة

وَإِن رمت سلوانا فَإِنِّي خوان)

(فَفِي كَبِدِي من فرط وجدي ولوعتي

وَفِي الجفن نيران عَليّ وطوفان) الطَّوِيل

وَقَالَ أَيْضا

(عشقت بَدْرًا مليحا

عَلَيْهِ بالْحسنِ هاله)

(مثل الغزال وَلَكِن

تغار مِنْهُ الغزاله)

(بعثت من نَار وجدي

مني إِلَيْهِ رساله)

(وَقلت أَنْت حَبِيبِي

ومالكي لَا محاله)

(ولي عَلَيْك شُهُود

مَعْرُوفَة بالعداله)

(جسمي يذوب وجفني

دُمُوعه هطاله) الْبَسِيط

وَقَالَ من أَبْيَات

(أسكنتك الْقلب المليء من الوفا

وَجعلت فِي سودائه مغناكا)

(وَقطعت عَن كل الْأَنَام مطامعي

وهجرتهم لما عرفت هواكا) الْكَامِل

وَقَالَ أَيْضا

(نعم عِنْد قلبِي من لواحظه شغل

فكفوا فَلَا عتب يُفِيد وَلَا عذل)

(وَمهما سَمِعْتُمْ من قديم صبَابَة

فَذَاك حَدِيث صَحَّ عِنْدِي بِهِ النَّقْل)

(أجيراننا بِاللَّه مهلا فإنني

أَسِير لما جَاءَت بِهِ الحدق النجل)

(عَزِيز على خديه نبت عذاره

شغلت بِهِ عَن كل مَا كَانَ لي شغل)

(وَمن شا يلمني فِي هَوَاهُ فإنني

حَلَفت بِهِ عَن حبه قطّ لَا أسلو) الطَّوِيل

وَقَالَ أَيْضا

يَا سادة رحلوا عني وَوَافَقَهُمْ

صبري وَمَا بعثوا لي عَنْهُم خَبرا)

ص: 762

(لَا تسألوا مَا جرى لي يَوْم بَيْنكُم

بل اسألوا عَن مصون كَيفَ جرى)

(وارحمتا لكئيب قل ناصره

يقْضِي غراما وَمَا قضى بكم وطرا)

(قد بَات مِمَّا بِهِ من طول هجركم

طول اللَّيَالِي بكم يستعذب السهرا)

(وَالْوَرق فَوق غصون البان تسعده

بنوحها ونسيم الرَّوْض حِين سرى)

(فَهَل تجودون يَوْمًا بالوصال لَهُ

وَإِن تمنعتموا جودوا بطيف كرى)

(فذكركم فِي صميم الْقلب مَسْكَنه

وغيركم فِي صميم الْقلب مَا خطرا)

(وكل من لامه فِيكُم يَقُول لَهُ

وَقد رأى حسنكم قُم كرر النظرا) الْبَسِيط

وَقَالَ أَيْضا من أَبْيَات

(حَلَفت لَهُ لَا حلت عَن ولهي بِهِ

وقلبي على مَا قد حَلَفت لَهُ حلف)

(إِذا بَاعَنِي مِنْهُ الْوِصَال بمهجتي

شريت وَهَا قلبِي أقدمه سلف) الطَّوِيل

قَالَ أَيْضا

(كفوا من اللوم فِي محبته

قد سئمت من ملامكم نَفسِي)

(بيني وَبَين المسلو مرحلة

لَكِنَّهَا من مراحل الشمش) المنسرح

قَالَ أَيْضا

(أما الحَدِيث فعنهم مَا أجمله

وَالْمَوْت من جور الْهوى مَا أعدله)

(قل للعذول أطلت لست بسامع

بَين السلو وَبَين قلبِي مرحله)

(لَا أَنْتَهِي من حب من أحببته

مَا دَامَ قلبِي والهوى فِي منزله)

(ظَبْي تنبأ بالجمال على الورى

يَا لَيْت شعري صُدْغه من أرْسلهُ)

(قد حل فِي قلبِي وكل جوانحي

فدمي لَهُ فِي حبه من حلله)

(وحياة ناظره وعامل قده

روحي بِعَارِض خَدّه متململه)

(هَب إِنَّنِي متجنن فِي حبه

فعذاره فِي خَدّه من سلسله) الْكَامِل

وَقَالَ أَيْضا

(قف على بَان الْحمى والأبرق

فَعَسَى تذْهب مني حرقي)

(فجفوني بعدهمْ قد أَقْسَمت

أَنَّهَا لَا تلتقي أَو نَلْتَقِي)

(ودموعي كلما كفكفتها

بهم قد أَقْسَمت لَا ترتقي)

ص: 763

(يَا عريب الْحَيّ رقوا وارحموا

بحب بجفاكم قد شقي)

(قد فني كلي فِي حبكم

وَبَقِي لي بعد كلي رمقي)

(وَالَّذِي أبقى هواكم والجفا

ليته لما هجرتم لَا بَقِي) الرمل

وَقَالَ أَيْضا من أَبْيَات

(سَأَلتك أَن تجير لمستهام

وَمَا نفع السُّؤَال فَلم تجور)

(وَحرمت الْوِصَال على كئيب

إِلَيْك من الصبابة يستجير)

(فَيوم الهجر أقصره طَوِيل

وليل الْوَصْل أطوله قصير) الوافر

وَقَالَ أَيْضا

(إِذا رفع الْعود تكبيره

ونادى على الراح دَاعِي الْفَرح)

(رَأَيْت سجودي لَهَا دَائِما

وَلَكِن عقيب رُكُوع الْقدح) المتقارب

وَقَالَ فِي مليح يلقب بالجمال

(قَالُوا عشقت من الْأَنَام جَمِيعهم

رشأ فَأَنت بحسنه مقتول)

(فأجبتهم لَا تعجبوا مِمَّا جرى

سيف الْجمال بجفنه مسلول) الْكَامِل

وَقَالَ أَيْضا فِي مليح تعرض للوصل بعد ذهَاب ملاحته

(لما سَأَلتك إشفاقا على كَبِدِي

نَادَى بك التيه لَا تعطف على أحد)

(ورحت تمرح فِي ثوب الْجمال وَقد

تَرَكتنِي وَأخذت الرّوح من جَسَدِي)

(حَتَّى إِذا الدَّهْر أدنى مِنْك حَادِثَة

وَأَنت تعجز عَن إبعاده بيد)

(بعثت تطلب وَصلي كي أَعُود وَقد

أخنى عَلَيْك الَّذِي أخنى على لبد)

وَقَالَ

(كلفت بالمعسول من رِيقه

وهمت بالعسال من قده)

(بدر إِذا أبصرته مُقبلا

أَبْصرت بدار التم فِي سعده)

(يجرح قلبِي لحظه مثل مَا

يجرحه لحظي فِي خَدّه) السَّرِيع

وَمِنْهَا

(قلت لعذالي على حبه

وَالْقلب مَوْقُوف على صده)

ص: 764

(من يَده فِي الما إِلَى زنده

يعرف حر المَاء من برده) السَّرِيع

وَقَالَ أَيْضا

(إِن فاض مَاء جفوني قلت من فكري

عَلَيْهِ أَو غاض دمعي قلت من نَارِي)

(وَكلما رمت أَن أسلو هَوَاهُ

أرى النَّار فِي حبه أولى من الْعَار) الْبَسِيط

وَقَالَ أَيْضا

(وَلَقَد سَأَلت وصاله فَأَجَابَنِي

عَنهُ الْجمال إِشَارَة عَن قَائِل)

(فِي نون حَاجِبه وَعين جفونه

مَعَ مِيم مبسمه جَوَاب السَّائِل) الْكَامِل

وَقَالَ أَيْضا

(فِي صَاد مقلته إِذا حققتها

مَعَ نون حَاجِبه وَمِيم المبسم)

(عذر لمن قد ضل فِيهِ مولها

فعلام يعذل فِيهِ من لم يفهم) الْكَامِل

وَقَالَ لغزا فِي عُثْمَان

(سَأَلت جَمِيع النَّاس ظنا بأنني

أرى فيهم من يعرف الْحق والصدقا)

(عَن اسْم مُسَمَّاهُ تناهى جماله

وَمن هجره قلبِي وإعراضه يشقى)

(وأحرفه لَا شكّ خَمْسَة أحرف

وكل صَحِيح الذِّهْن يعرفهُ حَقًا)

(إِذا زَالَ عَنهُ الْخمس وَالْخمس وَاحِد

تبقى ثَمَان وَهِي أعجب مَا يبْقى) الطَّوِيل

وَقَالَ من قصيدة مدح بهَا الْملك السعيد غَازِي ابْن الْملك الْمَنْصُور صَاحب ماردين

(مؤيد الرَّأْي مِقْدَام كتائبه

ملْء البسيطة من سهل وَمن جبل)

(ويركب الْجد يَوْم الْحَرْب معتقلا

بعد الصوافن بالعسالة الذبل)

(فيشكل الْأسد يَوْم الروع صارمه

والشكل بالبيض بعد النقط بالأسل) الْبَسِيط

وَقَالَ مخمسا هَذِه الأبيات

(وَحقّ هَوَاك وجدي لَا يحول

وجسمي قد أضرّ بِهِ النحول)

(وقلبي والفؤاد غَدا يَقُول

أرى الْأَيَّام صبغتها تحول)

(وَمَا لهواك من قلبِي نصول

)

(عذولي رَاح فِي قيل وَقَالَ

وَمَا أَنا عَن محبتكم بسالي)

ص: 765

(وَكَيف يمر هجركم ببالي

وَحب لَا تغيره اللَّيَالِي)

(محَال أَن يُغَيِّرهُ العذول

)

(فَلَمَّا كَانَ بالهجران فتكي

وطرفي والفؤاد لذاك يبكي)

(وَقد جد الرحيل بِغَيْر شكّ

أَتَت ودموعها فِي الخد تحكي)

(قلائدها وَقد جعلت تَقول

)

(فَقلت لَهَا رويدك بالرعايا

فَفِي قلبِي لبعدكم بلايا)

(فَقَالَت والمنى مِنْهَا منايا

غَدَاة غَد تزم بِنَا المطايا)

(فَهَل لَك من وداع يَا خَلِيل

)

(معذبتي تَقول بِلَا بِلَال

إِذا أزف الرحيل وَحَال حَالي)

(وَأصْبح ربعنا بالبين خَالِي

فَقلت لَهَا وعيشك لَا أُبَالِي)

(أَقَامَ الْحَيّ أم جد الرحيل

)

(غَدا بالهجر مِنْك يذوب قلبِي

وَلَا يجد الشِّفَاء بِغَيْر قرب)

(ولي أمل يَزُول بِذَاكَ كربي

إِذا كَانَت بَنَات الْكَرم شربي)

(ونقلي وَجهك الْحسن الْجَمِيل

)

(مَتى عوضت عَن سهر اللَّيَالِي

بِقرب مِنْك مَعَ حسن الْوِصَال)

(وعاينت الْجمال على الْكَمَال

أمنت بِذَاكَ حَادِثَة اللَّيَالِي)

(وَهَان عَليّ مَا قَالَ العذول

) الوافر

وَقَالَ فِي مليح صَنعته رفاء

(قطعت قلبِي بمر الهجر يَا أملي

عَسى بحلو حَدِيث مِنْك ترفيه)

(فقد عصيت عذولا بَات يعذلني

وَفِي مخالفتي للعذل ترفيهي)

وَقَالَ فِي مليح اسْمه عِيسَى

(يَا من هوى الِاسْم الْمَسِيح وَقد حوى

كأس الردى فِي الجفن والأحداق)

(خَالَفت عِيسَى فِي الفعال وَقد غَدا

يحيي وَأَنت تميت بالأشواق) الْكَامِل

وَقَالَ دوبيت

(يَا من نقض الْعَهْد مَعَ الْمِيثَاق

هَا حسنك زائل ووجدي بَاقِي)

(إِن كنت عذرت فالوفا عَلمنِي

أَن اسلك فِي الْهوى مَعَ العشاق)

ص: 766