‌أبو الفرج بن القف - عيون الأنباء في طبقات الأطباء

وَقَالَ أَيْضا

(مولَايَ إِلَى مَتى على الصب تجور

…

يَا غادر كم كَذَا صدود ونفور)

(يحظى بك غَيْرِي والهوى فِي كَبِدِي

…

لَا صَبر لمن يحب إِن كَانَ غيور)

وَقَالَ أَيْضا

(فِي الْقلب من الغرام نَار تقد

…

وَالله وَإِن هجرت زَالَ الْجلد)

(يَا من سلب الرقاد عَن عاشقه

…

صلني فسواك مَا بقى لي أحد)

وَقَالَ أَيْضا

(الْأَمر بِأَن أَمُوت فِي الْحبّ إِلَيْك

…

إِن رمت تلافي هَا أَنا بَين يَديك)

(وَالله وقلبي قَالَ لَو أمكنه

…

سعيا لسعى مني على الرَّأْس إِلَيْك)

وَقَالَ أَيْضا

(مولَايَ وَحقّ من قضى لي بهواك

…

مَا أسعد يَوْمًا فِيهِ وَالله أَرَاك)

(إِن كَانَ تلاف مهجتي فِيهِ رضاك

…

أتلف كَبِدِي فَالْكل وَالله فدَاك)

ولعماد الدّين الدنيسري من الْكتب الْمقَالة المرشدة فِي درج الْأَدْوِيَة المفردة

كتاب نظم الترياق الْفَارُوق

كتاب فِي المثروديطوس

كتاب فِي تقدمة الْمعرفَة لأبقراط

أرجوزة

كتاب ديوَان شعر

‌

‌موفق الدّين يَعْقُوب السامري

هُوَ الْحَكِيم الْأَجَل الأوحد الْعَالم رَئِيس زَمَانه وعلامة أَوَانه أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن غَنَائِم

مولده ومنشؤه بِدِمَشْق

بارع فِي الصِّنَاعَة الطبية جَامع للعلوم الْحكمِيَّة

قد أتقن صناعَة الطِّبّ علما وَعَملا واحتوى على جُمْلَتهَا تَفْصِيلًا وجملا

مَحْمُود المداواة مشكور المداراة مُتَعَيّن عِنْد الْأَعْيَان متميز فِي سَائِر الْأَزْمَان مؤيد فِي اجتلاب الصِّحَّة وحفظها فِي الْأَبدَان

واشتغل عَلَيْهِ جمَاعَة من المتطببين وانتفع بِهِ كثير من المتطلبين

وَله التصانيف الَّتِي هِيَ فصيحة الْعبارَة صَحِيحَة الْإِشَارَة قَوِيَّة المباني بليغة الْمعَانِي

ولموفق الدّين يَعْقُوب السامري من الْكتب شرح الكليات من كتاب القانون لِابْنِ سينا وَقد جمع فِيهِ مَا قَالَه ابْن خطيب الرّيّ فِي شَرحه للكليات وَكَذَلِكَ مَا قَالَه القطب الْمصْرِيّ فِي شَرحه لَهَا وَمَا قَالَه غَيرهمَا وحرره فِي أَقْوَالهم من المباحثات وَقد أَجَاد فِي تأليفه وَبَالغ فِي تصنيفه

حل شكوك نجم الدّين بن المنفاخ على الكليات

كتاب الْمدْخل إِلَى علم الْمنطق والطبيعي والآلهي

توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وسِتمِائَة

‌

‌أَبُو الْفرج بن القف

هُوَ الْحَكِيم الْأَجَل الْعَالم أَمِين الدولة أَبُو الْفرج ابْن الشَّيْخ الأوحد الْعَالم موفق الدّين بن إِسْحَق بن القف من نَصَارَى الكرك

مولده بالكرك فِي يَوْم السبت ثَالِث عشر ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاثِينَ وسِتمِائَة

كَانَ

وَالِده موفق الدّين صديقا لي مستمرا فِي تَأْكِيد مودته حَافِظًا لَهَا طول أَيَّامه ومدته تستحلى نفائس مُجَالَسَته وتستجلى عرائس مؤانسته ألمعي أَوَانه وأصمعي زَمَانه جيد الْحِفْظ للأشعار عَلامَة فِي نقل التواريخ وَالْأَخْبَار متميز فِي علم الْعَرَبيَّة فَاضل فِي الْفُنُون الأدبية

قد اشْتَمَل فِي الْكِتَابَة على أُصُولهَا وفروعها وَبلغ الْغَايَة من بعيدها وبديعها

وَله الْخط الْمَنْسُوب الَّذِي هُوَ نزهة الْأَبْصَار وَلَا يلْحقهُ كَاتب فِي سَائِر الأقطار والأمصار

كَانَ فِي أَيَّام الْملك النَّاصِر يُوسُف بن مُحَمَّد كَاتبا بصرخد عَاملا فِي ديوَان الْبر

وَكَانَ وَلَده هَذَا أَبُو الْفرج تتبين فِيهِ النجابة من صغره كَمَا تحققت فِي كبره حسن السمت كثير الصمت وافر الذكاء محبا لسيرة الْعلمَاء فقصد أَبوهُ تعلميه الطِّبّ فَسَأَلَنِي ذَلِك فلازمني حَتَّى حفظ الْكتب الأولة المتداول حفظهَا فِي صناعَة الطِّبّ كمسائل حنين والفصول لأبقراط وتقدمة الْمعرفَة لَهُ وَعرف شرح مَعَانِيهَا وَفهم قَوَاعِد مبانيها

وَقَرَأَ عَليّ بعد ذَلِك فِي العلاج من كتب أبي بكر مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الرَّازِيّ

مَا عرف بِهِ أَقسَام الأسقام وجسيم الْعِلَل فِي الْأَجْسَام وَتحقّق معاجلة المعالجة ومعاناة المداواة

وعرفته أصُول ذَلِك وفصوله وفهمته غوامضه ومحصوله

ثمَّ انْتقل أَبوهُ إِلَى دمشق المحروسة وخدم بهَا فِي الدِّيوَان السَّامِي وَسَار وَلَده مَعَه ولازم جمَاعَة من الْفُضَلَاء

فَقَرَأَ فِي الْعُلُوم الْحكمِيَّة والأجزاء الفلسفية على الشَّيْخ شمس الدّين عبد الحميد الخسروشاهي وعَلى عز الدّين الْحسن الغنوي الضَّرِير

وَقَرَأَ أَيْضا فِي صناعَة الطِّبّ على الْحَكِيم نجم الدّين بن المنفاخ وعَلى موفق الدّين يَعْقُوب السامري

وَقَرَأَ أَيْضا كتاب أوقليدس على الشَّيْخ مؤيد الدّين العرضي وَفهم هَذَا الْكتاب فهما فتح بِهِ مقفل أَقْوَاله وَحل مُشكل أشكاله

وخدم أَبُو الْفرج بن القف بصناعة الطِّبّ فِي قلعة عجلون وَأقَام بهَا عدَّة سِنِين

ثمَّ عَاد إِلَى دمشق وخدم فِي قلعتها المحروسة لمعالجة المرضى وَهُوَ مَحْمُود فِي أَفعاله مشكور فِي سَائِر أَحْوَاله

وَله من الْكتب كتاب الشافي فِي الطِّبّ

شرح الكليات من كتاب القانون لِابْنِ سينا سِتّ مجلدات

شرح الْفُصُول كتابين مقَالَة فِي حفظ الصِّحَّة

كتاب الْعُمْدَة فِي صناعَة الْجراح عشْرين مقَالَة علم وَعمل يذكر فِيهِ جَمِيع مَا يحْتَاج إِلَيْهِ الجرائحي بِحَيْثُ لَا يحْتَاج إِلَى غَيره

كتاب جَامع الْغَرَض مُجَلد وَاحِد

حواش على ثَالِث القانون لم يُوجد

شرح الإشارات مسودة وَلم يتم

المباحث المغربية وَلم تتمّ

توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس وَثَمَانِينَ وسِتمِائَة وَالله أعلم