‌[الترغيب في الكحل بالإثمد للرجال والنساء] - فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب - جـ ٩

(1)

أخرجه عبد الرزاق (6200) و (6201)، والحميدي (520)، وأحمد 1/ 231 (2075) و 1/ 247 (2254) و 1/ 328 (3093)، وعبد بن حميد (573)، وابن ماجه (3497) أبو داود (3878) و (4061)، والترمذي في الشمائل (50) و (53) والعلل الكبير (528) والسنن (1757) و (2048)، والنسائي في المجتبى 8/ 71 (5157) والكبرى (9344)، والبزار (5093)، وأبو يعلى (2410)، والطبري في تهذيب الآثار (مسند ابن عباس 2/ 471 و 472)، وابن حبان (5423) و (6073)، والحاكم 4/ 185 و 408.

قال الترمذي: سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو حديث محفوظ، وعباد بن منصور صدوق. وقال في السنن: حديث ابن عباس حديث حسن، لا نعرفه على هذا اللفظ، إلا من حديث عباد بن منصور. وقال في موضعه الثانى: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عباد بن منصور. وقال النسائى: عبد الله بن عثمان بن خثيم لين الحديث. قال أبو حاتم في العلل (2463): عباد ليس بقوي الحديث، ويروي عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن داود ابن حصين، عن عكرمة، فأنا أخشى أن يكون ما لم يسم: إبراهيم، فإنما هو عنه مدلسة.

وأخرج العقيلي في الضعفاء (3/ 136)، وابن حبان في المجروحين (2/ 166) من طريق أحمد بن داود قال: سمعت علي بن المديني يقول: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: قلت لعباد بن منصور الناجي: عمن سمعت: "ما مررت بملإ من الملائكة"، "وأن النبي =

= عليه الصلاة والسلام كان يكتحل بالليل ثلاثا"؟ فقال: حدثني ابن أبي يحيي، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس. وقال البزار: وهذا الحديث قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه وهذا الإسناد من أحسن إسناد يروى في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال الطبري: هذا خبر عندنا صحيح سنده.

وصححه الحاكم على شرط مسلم ووافقه الذهبي في الموضع الأول. وتعقبه الذهبي في الثاني: قلت: ولا هو حجة (يعنى عباد بن منصور). وصححه الألباني في صحيح الترغيب (2104) والمشكاة (1638).

(1)

أخرجه البزار (8811)، وابن عدى في الكامل (5/ 218)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (2/ 109). وقال البزار: وهذا الحديث رواه زياد بن الربيع عن هشام بن حسان عن محمد بن المنكدر عن جابر وأحسب أنه أخطأ فيه لأنه لو كان عن هشام، عن ابن المنكدر عن جابر محفوظا كان هشام، عن ابن المنكدر عن جابر أقرب عليه من هشام عن عمر بن محمد، عن أبيه، عن أبي هريرة وقد ذكرنا أن محمد بن المنكدر لم يسمع من أبي هريرة فأمسكنا أن تذكر عنه إلا هذه الأحاديث لتبين أنه لم يسمع منه. قال الهيثمي في المجمع 5/ 96: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح. وصححه الألباني في صحيح الترغيب (2105).

(2)

أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (8/ 412)، والطبري في تهذيب الآثار (مسند ابن عباس 769)، والطبراني في الأوسط (2/ 11 رقم 1064) و (3/ 339 رقم 3334) والكبير (1/ 109 رقم 183) وأبو نعيم في الطب (208) و (260) والحلية (2/ 178) ومعرفة الصحابة (4948)، والضياء في المختارة 2/ 347 (726) من طريق يونس بن راشد قال: نا عون بن محمد بن الحنفية، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب. وقال لا يروى هذا =

= الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به: النفيلي. وقال أبو نعيم: هذا حديث غريب من حديث ابن الحنفية، لم يروه عنه إلا ابنه عون، ولا عنه إلا يونس. وقال الضياء: إِسْنَاده حسن. وقال العراقي في شرح الترمذي: إسناده جيد الفيض 4/ 337. وقال الهيثمي: وفيه عون بن محمد بن الحنفية ذكره ابن أبي حاتم وروى عنه جماعة ولم يجرحه أحد، وبقية رجاله ثقات المجمع 5/ 96. وصححه الألباني في الصحيحة (665) وصحيح الترغيب (2106).

(1)

كذا بالأصل ولعله: وقوله فإنه يجلو البصر.

(2)

أخرجه أحمد 2/ 371 (8960)، والدارمي (723)، وابن ماجه (3498)، وأبو داود =

= (35)، والطحاوي في مشكل الآثار (138) ومعانى الآثار (742 و 743)، والطبراني في الشاميين (1/ 275 رقم 481)، والبيهقي في الخلافيات (2/ 84 - 85)، والبغوي (3204). وحسنه النووي في خلاصة الأحكام (312). وضعفه الألباني في المشكاة (352)، وضعيف الجامع (5468).

(1)

أخرجه البزار (6475)، والطبري في تهذيب الآثار (مسند ابن عباس)(برقم 755).

قال الدارقطني في العلل (2687): يرويه عاصم الأحول، واختلف عنه؛ فرواه أبو الأحوص، عن عاصم، عن حفصة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قاله وضاح بن حسان، عن أبي الأحوص. ورواه الثوري، عن عاصم، واختلف عنه؛ فرواه أسود بن عامر، عن الثوري، عن عاصم، عن أم الهذيل، وهي حفصة بنت سيرين، عن أنس، موقوفا عليه.

وخالفه الفريابي، فرواه عن الثوري، عن عاصم، عن أم العالية، عن أنس، ورفعه. وقوله: أم العالية، وهم؛ وإنما هي أم الهذيل، وهي حفصة. ورواه علي بن مسهر، عن عاصم، عن حفصة، عن أنس، موقوفا، وهو الصحيح. وقال الهيثمي في مجمع 5/ 96: رواه البزار، وفيه الوضاح بن يحيي، وهو ضعيف. وصححه الألباني في الصحيحة (2746). وأخرجه ابن عدى في الكامل (6/ 76) من طريق عمر بن حبيب، حدثنا ابن عون عن محمد بن سيرين، قال: سألت أنس عن كحل النبي صلى الله عليه وسلم، قال: كان يكتحل في اليمنى اثنتين وفي =

= اليسرى اثنتين وواحدة بينهما.

قال ابن سيرين هكذا الحديث وأنا أحب أن يكون في هذه ثلاث وفي هذه ثلاث وواحدة بينهما. قال ابن عدى: وهذا لا أعلم يرويه بهذا الإسناد، عن ابن عون غير عمر بن حبيب ولعمر بن حبيب غير ما ذكرت، وهو حسن الحديث ومع ذلك يكتب حديثه مع ضعفه. وأخرجه ابن سعد في الطبقات (1/ 376) عن عمران بن أبي أنس مرسلا بلفظ كان النبي صلى الله عليه وسلم يكتحل في عينه اليمنى ثلاث مرات واليسرى مرتين. وأبو الشيخ في أخلاق النبي (526)، والبغوي في الأنوار (1095) وشرح السنة (3205) عن عمران بن أبي أنس، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكتحل في عينه اليمنى ثلاثا، وفي اليسرى ثلاثا. وحسن الألباني اللفظ الأول في الصحيحة (633).

(1)

أخرجه أحمد 3/ 476 (16151)، والدارمي (1885)، والبخاري في التاريخ الكبير (7/ 398)، وأبو داود (2377)، والطبري في تهذيب الآثار قسم مسند ابن عباس (749 - 751)، وابن قانع (3/ 94) و (3/ 206)، والطبراني في الكبير 20/ 341 (802). قال أبو داود: قال لي يحيى بن معين: هو حديث منكر. وضعفه الألباني في الضعيفة (3369).

(2)

أخرجه ابن ماجه (3496) وعبد بن حميد (1085) والترمذي في الشمائل (50) وفي العلل (2/ 734) وأبو يعلى (2058) والطبري في تهذيب الآثار (مسند ابن عباس 748) والبغوي في شرح السنة (3202)، وأبو الفضل الزهري في حديثه (729). وصححه الألباني في الصحيحة (724).