‌بعض الأذكار الأخرى الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم - ففروا إلى الله - القلموني

12 -

قال النووي: وروينا في «سنن» أبي داود، والنسائي، وغيرهما بالإسناد الصحيح (1)، عن علي رضي الله عنه، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول إذا أخذ مضجعه:«اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم وبكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت تكشف المغرم والمأثم، اللهم لا يُهزم جندك، ولا يُخلف وعدك، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، سبحانك وبحمدك» .

13 -

وقال النووي أيضًا رحمه الله: وروينا في «سنن» أبي داود والترمذي عن نوفل الأشجعي رضي الله عنه، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «اقرأ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، ثم نم على خاتمتها فإنها براءة من الشرك» . قال الأرنؤوط: وهو حديث حسن، حسنه الحافظ في تخريج الأذكار.

فائدة:

جاء في «هامش تحفة الذاكرين» : أخرج الخرائطي في «مكارم الأخلاق» : عن أبي أمامة قال: إن الشيطان ليأتي إلى فراش الرجل بعد ما يفرشه أهله، فيلقي عليه العود والحجر ليغضبه على أهله فإذا وجد أحدكم ذلك فلا يغضب فإنه عمل الشيطان.

‌

‌فصل في أذكار الانتباه من النوم

روى البخاري في «صحيحه» عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من تعار من الليل فقال: لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله وسبحان اللَّه ولا إله إلا اللَّه واللَّه أكبر ولا حول ولا قوة إلا باللَّه، ثم قال: اللهم اغفر لي أو دعا، استجيب له، فإن توضأ وصلى قبلت صلاته» تعار: استيقظ من النوم مع كلام.

‌

‌بعض الأذكار الأخرى الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم

-:

1 -

الخروج من المنزل: في السنن (2) عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «من قال - يعني إذا خرج من بيته -: بسم اللَّه توكلت على اللَّه ولا حول ولا قوة إلا باللَّه، يقال له: كفيت ووقيت وهديت وتنحى عنك الشيطان فيقول لشيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي» .

2 -

دخول المنزل: وفي «سنن» أبي داود عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «إذا ولج الرجل بيته فليقل: اللهم إني أسألك خير المولج وخير المخرج بسم اللَّه ولجنا وبسم اللَّه خرجنا وعلى ربنا توكلنا ثم ليسلم على أهله» . [قال الأرنؤوط في «زاد المعاد»: سنده صحيح].

3 -

دخول المسجد والخروج منه: وفي «صحيح مسلم» وفي أبي داود والنسائي - واللفظ لهما عدا مسلم -: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليقل: اللهم إني أسألك من فضلك» .

4 -

ذكر الأذان: جاء في «زاد المعاد» (1) لابن القيم بتحقيق الأرنؤوط أن هناك خمس سنن تتبع عند سماع الأذان (2):

أ- أن يقول السامع كما يقول المؤذن إلا في لفظ «حي على الصلاة، حي على الفلاح» فإنه صح عنه صلى الله عليه وسلم إبدالهما بـ «لا حول ولا قوة إلا باللَّه» ، ولم يجئ عنه الجمع بيهنما وبين «حي على الصلاة، حي على الفلاح» ولا الاقتصار على الحيعلة.

ب- أن يقول: وأنا أشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له وأن محمدًا عبده ورسوله، رضيت باللَّه ربًّا، وبمحمد رسولاً، وبالإسلام دينًا. ونص الحديث في «صحيح مسلم»: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «من قال حين يسمع المؤذن: وأنا أشهد أن لا إله إلا اللَّه

…

غفر له».

جـ- أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد فراغه من إجابة المؤذن، وأكمل ما يصلي عليه به ويصل إليه: هي الصلاة الإبراهيمية [أي: كما في التشهد].

د- أن يقول بعد صلاته عليه: «اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته» [الزيادة يقول: «إنك لا تخلف الميعاد» بدعة كما ورد ذلك في كتاب «السنن والمبتدعات»، وكما أشار الأرنؤوط أثابه اللَّه تعالى في «هامش زاد المعاد» إلى أنها رواية تفرد بها البيهقي وهي ضعيفة].

هـ- أن يدعو لنفسه بعد ذلك ويسأل اللَّه من فضله فإنه يستجاب له. انتهى.

5 -

وجوب الاستعاذة من أربع في التشهد الأخير: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ باللَّه من أربع، يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال» رواه مسلم.

6 -

ذكر الدين: «اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عن من سواك» . وسيأتي تخريجه - إن شاء اللَّه تعالى - في باب الدعاء.

7 -

ذكر الخوف: في «سنن» أبي داود والنسائي عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قومًا قال: «اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم» .

8 -

ما يقال عند المصيبة: قالت أم سلمة: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: «ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي، واخلفني خيرًا منها، إلا آجره اللَّه تعالى في مصيبته، وأخلفه خيرًا منها» . قالت: فلما تُوفي أبو سلمة، قلت كما أمرني رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فأخلف اللَّه لي خيرًا منه، رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم (1).

فائدة:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «ما من مسلم ولا مسلمة يصاب بمصيبة فيذكرها وإن طال عهدها فيحدث لذلك استرجاعًا إلا جدَّد اللَّه له عند ذلك فأعطاه مثل أجرها يوم أصيب» قال ابن كثير: رواه أحمد وابن ماجه. وصححه نسيب الرفاعي في «تيسير العلي القدير في اختصار ابن كثير» .

9 -

دخول المقابر: وفي «صحيح مسلم» عن بريدة كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يعظهم إذا خرجوا إلى المقابر أن يقول قائلهم: «السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء اللَّه بكم لاحقون نسأل اللَّه لنا ولكم العافية» .

10 -

ما يقال بعد الوضوء: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «ما منكم أحد يتوضأ فيبلغ - أو فيسبغ - الوضوء ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله؛ إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء» . رواه مسلم.

11 -

ذكر النزول بمنزل يريد نزوله: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «من نزل منزلاً ثم قال: أعوذ بكلمات اللَّه التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك» رواه مسلم.

12 -

العطاس: قال صلى الله عليه وسلم: «إذا عطس أحدكم: فليقل: الحمد لله وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك اللَّه، فإذا قال له: يرحمك اللَّه فليقل: يهديكم اللَّه ويصلح بالكم» .

رواه البخاري.

13 -

الزواج: عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفأ الإنسان (1) إذا تزوج قال: «بارك اللَّه لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير» قال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الألباني في «صحيح الجامع» .

14 -

كفارة المجلس: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «من جلس مجلسًا فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا كفر اللَّه له ما كان في مجلسه ذلك» قال الترمذي: حديث حسن صحيح (2).

15 -

رؤية أهل البلاء: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «من رأى مبتلى فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا، لم يصبه ذلك البلاء» . قال الترمذي: حديث حسن (3).

16 -

ذكر السوق: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «من دخل السوق فقال: لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو حي لا يموت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير؛ كتب اللَّه له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف ألف درجة، وبني له بيتًا في الجنة» . رواه أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم - والحديث حسن - انظر «صحيح سنن الترمذي» و «صحيح الجامع» .

17 -

في الشيء يراه ويخاف عليه العين: قال سبحانه وتعالى: {وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَاّ بِاللَّهِ} [الكهف: 39].

18 -

عند دخول الخلاء: جاء في «الصحيحين» : كان صلى الله عليه وسلم يقول: «اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث» (4)، وإذا خرج قال:«غفرانك» . رواه الإمام أحمد وأهل السنن، والحديث حسن - انظر «صحيح الجامع» .

19 -

روى البخاري ومسلم أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: «من حلف منكم فقال في حلفه:

واللات والعزى، فليقل: لا إله إلا اللَّه، ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك فليتصدق»، فكل من حلف بغير اللَّه فقد أشرك (ويقاس على اللات والعزى: الحلف بالنبي والكعبة والذمة وحياتك).

20 -

دعاء الضالة: كان ابن عمر يقول للرجل إذا أضل شيئًا (ضاع منه): قل: اللهم رب الضالة، هادي الضالة، تهدي من الضلالة، ردَّ عليَّ ضالتي بقدرتك وسلطانك، فإنها من عطائك وفضلك.

21 -

ذكر مجامعة الزوجة: وفي «الصحيحين» عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن أحدكم إذا أتى أهله قال: بسم اللَّه اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا، فقضي بينهما ولد لم يضره الشيطان أبدًا» .

22 -

عقد التسبيح بالأصابع أفضل من السبحة: جاء في «الوابل الصيب» لابن القيم: روى الأعمش عن عطاء بن السايب عن أبيه عن عبد اللَّه بن عمر قال: رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه. رواه أبو داود (1)، وروت يسيرة إحدى المهاجرات رضي الله عنها قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس، ولا تغفلن فتنسين الرحمة، واعقدن بالأنامل فإنهن مسئولات ومستنطقات» . رواه الترمذي والحاكم بسند صحيح [وحسنة الألباني].

جاء في «تحفة الأحوذي» (ج 9 ص 366، 367) ما يلي:

(قوله: (يعقد التسبيح بيده)، وفي رواية أبي داود قال ابن قدامة «بيمينه» ، وابن قدامة هذا هو شيخ أبي داود، واسمه محمد.

وفي الحديث مشروعية عقد التسبيح بالأنامل وعلل ذلك رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في حديث يسيرة الذي أشار إليه الترمذي بأن الأنامل مسئولات مستنطقات يعني أنهن يشهدن بذلك، فكان عقدهن بالتسبيح من هذه الحيثية أولى من السُبحة والحصى، ويدل على جواز عد التسبيح بالنوى والحصى حديث سعد بن أبي وقاص أنه دخل مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على امرأته وبين يديها نوى أو حصى تسبح به - الحديث، وحديث صفية قالت: دخل علىَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وبين يدي أربعة آلاف نواة أسبح بها الحديث. أخرجهما الترمذي فيما بعد. قال الشوكاني في «النيل» (ص 211 ج 2) هذان الحديثان يدلان على جواز عد التسبيح بالنوى والحصى وكذا بالسبحة لعدم الفارق لتقريره صلى الله عليه وسلم للمرأتين على ذلك، وعدم إنكاره إلى ما هو أفضل لا ينافي الجواز، وقد وردت بذلك آثار ففي جزء

هلال الحفار من طريق معتمر بن سليمان عن أبي صفية مولى النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يوضع له نطع ويجاء بزنبيل فيه حصى فيسبح به إلى نصف النهار ثم يرفع، فإذا صلى أتي به فيسبح حتى يمسي. وأخرجه الإمام أحمد في «الزهد» .

وأخرج ابن سعد عن حكيم الديلمي أن سعد بن أبي وقاص كان يسبح بالحصى. وقال ابن سعد في «الطبقات» : أخبرنا عبد اللَّه بن موسى أخبرنا إسماعيل عن جابر عن امرأة خدمته عن فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب أنها كانت تسبح بخيط معقود فيها. وأخرج عبد اللَّه ابن الإمام أحمد في «زوائد الزهد» عن أبي هريرة أنه كان له خيط فيه ألف عقدة فلا ينام حتى يُسبح. وأخرج أحمد في «الزهد» عن القاسم بن عبد الرحمن قال: كان لأبي الدرداء نوى من العجوة في كيس فكان إذا صلى الغداة أخرجها واحدة يسبح بهن حتى ينفذهن. وأخرج ابن سعد عن أبي هريرة أنه كان يسبح بالنوى المجموع

…

وقد ساق السيوطي آثارًا في الجزء الذي سماه «المنحة في السبحة» وهو من جملة كتاب المجموع في «الفتاوى» وقال في آخره ولم ينقل عن أحد من السلف ولا من الخلف المنع من جواز عد الذكر بالسبحة بل كان أكثرهم يعدونه بها ولا يرون ذلك مكروها انتهى). اهـ. من «تحفة الأحوذي» وقد أوردت هذا الشرح لبيان أقوال العلماء، وإن كنت أستحب لي ولك التسبيح على الأنامل، فخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم.

23 -

في صياح الديكة والنهيق والنباح: وفي «الصحيحين» قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «إذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا باللَّه من الشيطان فإنها رأت شيطانًا، وإذا سمعتم صياح الديكة فسلوا اللَّه من فضله فإنها رأت ملكًا» .

24 -

ذكر الطعام والشراب: عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «إذا أكل أحدكم فليذكر اسم اللَّه تعالى في أوله، فإذا نسي أن يذكر اسم اللَّه تعالى في أوله فليقل: بسم اللَّه أوله وآخره» رواه أبو داود والترمذي وقال الترمذي: حديث حسن صحيح (1).

وعن معاذ رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «من أكل أو شرب فقال: الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه» رواه أبو داود والترمذي وقال الترمذي: حديث حسن (2).

25 -

ذكر الضيف للمضيف: وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى سعد بن عبادة فجاء بخبز وزيت فأكل، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم:«أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة» رواه أبو داود وصححه الألباني في «الكلم الطيب» .

فائدة:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «أحب الكلام إلى اللَّه تعالى أربع لا يضرك بأيهن بدأت: سبحان اللَّه، والحمد لله، ولا إله إلا اللَّه، واللَّه أكبر» رواه مسلم.

* * *