المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ أمثلة يتبين منها مدى التغيير الذي يحدث من كتابة المصحف حسب قواعد الإملاء - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٦

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌المحتويات

- ‌الافتتاحية

- ‌كتابة المصحف

- ‌ أمثلة يتبين منها مدى التغيير الذي يحدث من كتابة المصحف حسب قواعد الإملاء

- ‌ثانيا: نقول من العلماء يتبين منها رأيهم في كتابة المصحف بغير الرسم العثماني:

- ‌ثالثا: الضرورة أو الحاجة التي دعت إلى العدول عن كتابة المصحف بالرسم العثماني

- ‌باب ذكر ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار بالإثبات والحذف

- ‌باب ذكر ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام المنتسخة من الإمام بالزيادة والنقصان

- ‌رابعا: بيان ما يوجب بقاء كتابة المصاحف بالرسم العثماني، وما قد يترتب على العدول عنه

- ‌ثالثا: يخشى إذا وقع ذلك أن يصير كتاب الله - القرآن- ألعوبة بأيدي الناس

- ‌معنى التسعير

- ‌المسألة الثانية: من أراد أن يزيد عن سعر الناس أو ينقص

- ‌المسألة الرابعة: بيان ما يدخله التسعير من المبيعات

- ‌ التسعير يجري في كل ما أضر بالعامة:

- ‌تحديد أجور العقارات

- ‌ تنازع العلماء في التسعير

- ‌ يحد لأهل السوق حدا لا يتجاوزونه

- ‌ تمهيد

- ‌الصفة المشروعة في الذبح والنحر

- ‌ طعام الوثنيين ونكاح نسائهم

- ‌ مذهب الحنفية في ذبائح أهل الكتاب ومناكحتهم

- ‌ ما خنقه أهل الكتاب عند الحنفية

- ‌مذهب المالكية في طعام أهل الكتاب

- ‌ مذهب الشافعي في طعام أهل الكتاب

- ‌مذهب أحمد وأصحابه في طعام أهل الكتاب والتسمية على الذبيحة

- ‌صفوة الخلاف بين الفقهاء والمختار منه في طعام أهل الكتاب

- ‌ ذكر ما ورد إلى هذه الرئاسة عن كيفية تذكية الحيوانات المستوردة من بلاد الكفار

- ‌حل مشكلة اللحوم المستوردة

- ‌بطلان نكاح المتعةبمقتضى الدلائلمن الكتاب والسنة

- ‌أنكاح الناس اليوم

- ‌ عبد الله بن مسعود

- ‌ابن مسعود العالم:

- ‌ابن مسعود السياسي

- ‌رأي العلماء في ابن مسعود

- ‌إيثاره الحق:

- ‌بين عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود

- ‌مصير فقه ابن مسعود

- ‌علامة الكيمياءالجلدكي

- ‌المصادر والمراجع:

- ‌الإسقاط المكي للعالم

- ‌مقدمة

- ‌ثانيا: الإسقاط المخروطي:

- ‌الإسقاط المخروطي المطابق:

- ‌الإسقاط المتعدد المخروطات:

- ‌ثالثا: الإسقاط القطبي:

- ‌الباب الثانيالإسقاط المكي للعالم

- ‌في العبادات

- ‌في الصلاة

- ‌في الصيام

- ‌النذر

- ‌المذاهب

- ‌في الحج

- ‌منع الحيض وقت الحج

- ‌في الدعاء

- ‌حقوق الجوار للكفار

- ‌حقيقة التوكل

- ‌في التصوير

- ‌التصوير في المناسبات

- ‌التصوير الفوتغرافي

- ‌في بناء المساجد

- ‌الذبائح

- ‌في الزواج

- ‌الرضاعة

- ‌ رضع من جدته لأمه وإخوانه لم يرضعوا منها

- ‌ رضعت من جدتي أم والدتي فهل يجوز لي الزواج من ابنة خالي أخي والدتي من الأم والأب

- ‌الرضاع الذي يحصل به التحريم

- ‌في الطلاق

- ‌في الربا

- ‌ العمل في بنوك تتعامل بالربا أو حراستها

- ‌الأوراق النقدية

- ‌الهبة

- ‌الزكاة

- ‌في الدين

- ‌ترجمة القرآن

- ‌أحاديث موضوعة

- ‌الزنا والهجرة للبلاد الأجنبية

- ‌في الرشوة

- ‌في القتل الخطأ

- ‌ يتعامل مع البنوك الحالية التي تعطي زيادة على رأس المال أو تزود المقترض

- ‌إيضاحات وتنبيهات

- ‌التعلق بالنجوم والأبراج والطالع

- ‌حرمة القرآن الكريم

- ‌التحذير من مكائد الأعداء

- ‌النهي عن سب القدر

- ‌خطر مشاركةالمرأة للرجل في ميدان عمله

- ‌إطلاق حرية العقارموافق للشرع والمصلحة العامة

- ‌التحذير من المعاملات الربوية

- ‌الرد على مزاعم هيئة الإذاعة البريطانيةتكذيب خبر

الفصل: ‌ أمثلة يتبين منها مدى التغيير الذي يحدث من كتابة المصحف حسب قواعد الإملاء

ب-‌

‌ أمثلة يتبين منها مدى التغيير الذي يحدث من كتابة المصحف حسب قواعد الإملاء

الرسم العثماني

موضع التغيير

الرسم الإملائي

وضع التغيير

السورة

1

الصلوة:

كتبت بالواو بعد اللام

الصلاة

كتبت بالألف بعد اللام

في سور كثيرة

2

الزكوة:

كتبت بالواو بعد الكاف

الزكاة

كتبت بالألف بعد الكاف

" "

3

الحيوة:

كتبت بالواو بعد الياء

الحياة

كتبت بالألف بعد الياء

" "

4

شفعؤنا:

كتبت بلا ألف بعد العين

شفعاؤنا

كتبت بالألف بعد العين

"يونس"

5

أم لهم شركؤا:

كتبت بلا ألف بعد الكاف وبهمزة على واو بعدها ألف

أم لهم شركاء

كتبت بالألف بعد الكاف ثم همزة مفردة فقط

"الشورى"

6

يبدؤا الخلق:

همزة على واو بعدها ألف

يبدأ الخلق

همزة على ألف

"يونس"

7

ويدرؤا عنها:

همزة على واو بعدها ألف (بلا ألف بعد اللام)

ويدرأ

همزة على ألف

"النور"

8

لهوا لبلؤا:

وزيادة واو بعد الهمزة (وزيادة ألف بعد الواو)

البلاء

بألف بعد اللام وهمزة مفردة

"الصافات"

9

نبؤا الخصم:

بزيادة واو بعدها ألف

نبأ

بهمزة على الألف فقط

"

10

الربوا:

بواو بعد الياء بعدها ألف

الربا

بألف بعد الياء فقط

"البقرة وغيرها"

11

لا أذبحنه

بزيادة ألف قبل الذال

لأذبحنه

بلا زيادة ألف

"النمل"

12

وتمت كلمة ربك

بتاء مفتوحة

كلمة ربك

بتاء مربوطة

"الأنعام"

13

إن رحمت الله

" "

رحمة الله

" "

"الأعراف"

14

لعنت:

" "

لعنة

" "

"النور"

15

ورحمت ربك

" "

ورحمة ربك

" "

"الزخرف"

16

الكتب:

بلا ألف بعد التاء

الكتاب

بألف بعد التاء

في سور كثيرة

17

الإنسن:

بلا ألف بعد السين

الإنسان

بألف بعد السين

" "

18

لا يهدي من هو كذب

بلا ألف بعد الكاف

كاذب

بألف بعد الكاف

"الزمر"

ص: 16

الرسم العثماني

موضع التغيير

الرسم الإملائي

وضع التغيير

السورة

19

الجهلين

بلا ألف بعد الجيم

الجاهلين

بألف بعد الجيم

"الأنعام وغيرها"

20

اتيهم

بلا ألف بعد التاء

اتاهم

بألف بعد التاء

"الأحزاب"

21

السبيلا

بألف بعد اللام

السيل

بلا ألف بعد اللام

"الأحزاب"

22

سلسلا

بألف بعد اللام الثانية وبدونها بعد الأولى

سلاسل

بلا ألف بعد اللام الثانية وبألف بعد الأولى

"الدهر"

23

قواريرا

بألف بعد الراء الثانية

قوارير

بلا ألف بعد الراء

" "

24

الشيطن

بلا ألف بعد الطاء

الشيطان

بألف بعد الطاء

في سور كثيرة

25

وأغللا

بلا ألف بعد اللام الأولى

أغلالا

بألف بعد اللام الأولى

"الدهر"

26

من نبأي المرسلين

بياء بعد الهمزة

من نبأ المرسلين

بلا ياء بعد الهمزة

"الأنعام"

27

بأييد

بياءين قبل الدال

بأيد

بياء فقط قبل الدال

"الذاريات"

وسيأتي كثير من الأمثلة في النقل عن المقنع لأبي عمرو الداني، والنقل عن كتاب الإتقان للسيوطي إن شاء الله.

ص: 17