‌[نقوش خواتيم الأكابر والأعيان] - مجموع رسائل ابن رجب - جـ ٢

التميمي، عن عبد الله بن بكر السهمي عن شيخ يكنى أبا الحسن الكوفي، عن أبيه قال: رأيت عيسى ابن مريم عليه السلام في النوم، فقلت: يا روح الله وكلمته إني أريد أن أنقش عَلَى خاتمي شيئًا، فمرني بشيء أنقشه، فَقَالَ: اكتب عليه لا إله إلا الله الملك الحق المبين، فإنها تذهب الهم والحزن: قال: فكان هذا نقش خاتم الحسن.

‌

‌[نقوش خواتيم الأكابر والأعيان]

ونذكر هاهنا جملة من نقوش خواتيم الأكابر والأعيان مما نقله أهل السير والتواريخ -وذكره أبو عبد الله (معمر بن الفاخر)(*) الأصبهاني، وذكر أن بعض غرائبه من كتاب حمزة بن يوسف في الخواتيم وغير ذلك- أمَّا خاتم النبي صلى الله عليه وسلم فكان نقشه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم (1). هذا هو الصحيح كما تقدم.

وروى أن أول الأسطر كان اسم الله، ثم في الثاني: رسول الله ثم في الثالث: محمد (1).

وقد رُوي أن نقشه كان لا إله إلا الله. وسنذكره فيما بعد ونبين ضعفه، وروي فيه صفة أخرى من طريق حفص بن غياث عن جعفر، عن أبيه، قال: كان نقش خاتم النبي صلى الله عليه وسلم "العزة لله جميعًا".

قال ابن الفاخر: ولا أظنه صحيحًا. وهو كما قال.

وقال: وروي أن نقش خاتم سليمان "لا إله إلا الله محمد رسول الله".

وروي أن الله سبحانه أمر موسى أن ينقش عَلَى خاتمه "لكل أجل كتاب".

وكان أبو بكر رضي الله عنه يتختم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بخاتمه، وقيل: كان له خاتم نقشه "نعم القادر الله". وكذلك عمر رضي الله عنه تختم بخاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أبي بكر، وقيل كان له خاتم نقشه. "كفى بالموت واعظًا" وكان عثمان رضي الله عنه يتختم بخاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ست

سنين من خلافته حتى سقط منه فاتخذ خاتمًا من فضة، وفصه منه نقشه "آمنت بالذي خلق فسوى".

وكان نقش خاتم علي رضي الله عنه، "الله الملك الحق المبين". وقيل:"الملك لله الواحد القهار"، وقيل:"الله الملك وعلي عبده" وخاتم ابنه الحسن "الله أكبر وبه استعنت"، وقيل:"العزة لله"، وقيل:"لا إله إلا هو الحي القيوم الملك الحق المبين" وخاتم أخيه الحسين: "إِنَّ الله بالغ أمره".

وقد ذكر أهل التواريخ والسير ما نقله أبو عبد الله القضاعي وغيره أن عثمان لما سقط منه خاتم النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتمًا من فضة فصه منه ونقش عليه "آمنت بالذي خلق فسوى"، وقيل:"لتنصرن أو لتندمن".

وأن عليًا رضي الله عنه كان نقش خاتمه "الملك لله الواحد القهار".

وقد روى ابن السمعاني في تاريخه بإسناد عن زيد بن ربيع رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اتخذ آدم عليه السلام خاتمًا ونقش فيه "لا إله إلا الله محمد رسول الله". وهذا لا يثبت، وإسناده مظلم جدًّا.

وفي جزء أبي علي الخالدي بإسناده عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كان نقش خاتم سليمان بن داود عليهما السلام لا إله إلا الله محمد رسول الله". هذا باطل موضوع، وقد رواه ابن السمعاني أيضاً بغير هذا الإسناد.

وروى وكيع بإسناده في "كتاب اللباس" عن خلدة بن دينار، أبي العالية قال: قلت له: إيش كان نقش خاتم النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: "صدق الله"، (وألحق)(*) الخلفاء بعده " محمد رسول الله".

وروى ابن عدي (1) من طريق زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن

عكرمة، عن يعلى بن أمية، قال:"أنا صغت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاتمًا لم يشركني فيه أحد، ونقشته محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم".

وروى الأثرم في "مسائله" من حديث الضحاك بن مزاحم، قال سمعت ابن عمر يقول:"ما طهرت كف فيها خاتم من حديد" ومن حديث أسامة بن زيد، عن مكحول "أن عمر بن الخطاب رأى في يد عوف بن مالك الأشجعي خاتمًا من ذهب، فدفع يده بمخصرة معه، وقال: أتجعل في يدك جمرة من نار؟ فنزعه، ثم جاء الغد وفي يده خاتم من حديد، فَقَالَ عمر: بدلت حلية أهل النار، فنزعه ثم جاء الغد وفي يده خاتم من وَرِق فَقَالَ عمر: نعم". ومن حديث قتادة عن عبد الرحمن مولى أم يزيد بن الأشعري و {زياد} (1) قدما عَلَى عمر، وفي يد زياد خاتم من ذهب، فَقَالَ عمر: تختم بالذهب؟ فَقَالَ أبو موسى: أما أنا فخاتمي من حديد، فَقَالَ: ذاك أنتن وأخبث، ثم قال:"من كان متختمًا فليتختم بالفضة"(2).

وروى ابن عدي (3) من طريق عبد الله بن عيسى {الخزاز} (4)، ثنا داود بن أبي هند، عن عكرمة عن ابن عباس قال: "أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعمل له خاتم من حديد فجعله في أصبعه، فأتاه جبريل فَقَالَ انبذه من أصبعك، قال فنبذه من أصبعه، وأمر بخاتم آخر يصاغ له، فعمل له خاتم من نحاس، فجعله في أصبعه، فَقَالَ جبريل: أبعده من أصبعك. فنبذه وأمر

بخاتم يصاغ له من ورق فجعله في أصبعه، فأقره جبريل، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن ينقش عليه محمد رسول الله.

وهو حديث طويل جدًّا.

وقال: عبد الله بن عيسى يروي عن يونس بن عبيد وداود بن أبي هند ما لا يوافقه عليه الثقات.

وروى من طريق داود بن عبد الجبار -وهو ضعيف- عن أبي إسحاق، عن معمر الهمداني: أن نقش خاتم علي بن أبي طالب رضي الله عنه "ولي علي".

وروى أبو عثمان الصابوني من طريق الفريابي، ثنا الثوري، عن إسماعيل السدي، عن عكرمة قال:"لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه أربعة خواتيم يتختم بها: ياقوت لنبله، فيروزج لنصره، حديد صيني لقوته، عقيق لحرزه، كان نقش الياقوت "لا إله إلا أنت الملك الحق المبين" ونقش الفيروز ج "الله الملك، ونقش الحديد الصيني "العزة لله جميعًا"، ونقش العقيق ثلاثة أسطر:"ما شاء الله لا قوة إلا بالله، أستغفر الله".

قال الشيخ: أخبرني به محمد بن أحمد بن الحسن بن عبد الغني المقدسي، أنبأنا إبراهيم بن علي بن أحمد بن الواسيطي العابد، أنبأنا عمر بن كرم الدينوري، أنبأنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى، أنبأنا محمد بن أحمد بن سعيد الرازي أبو جعفر، أنبأنا محمد بن مسلم بن وارة، أنبأنا محمد بن يوسف الفريابي، أنبأنا سفيان الثوري فذكره وكان نقش خاتم معاوية "لكل عمل ثواب" وقيل:"لا قوه إلا بالله". وكان نقش خاتم ابنه يزيد "ربنا الله"، وابنه معاوية "إِنَّمَا الدُّنْيَا غرور". وكان نقش خاتم عبد الله بن الزبير "أبو خبيب. العائذ بالله"، وقيل "رب نجني من النار" ونقش خاتم مروان ابن الحكم "الله ثقتي ورجائي"، وقيل:"آمنت بالعزيز الحكيم"، ونقش خاتم ابنه عبد الملك" آمنت بالله مخلصًا"، ونقش خاتم ابنه الوليد "يا وليد أنت ميت"، ونقش خاتم أخيه سليمان:"آمنت بالله مخلصًا"، وقيل:"أومن بالله مخلصًا، وكان نقش خاتم عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه "عمر ابن عبد العزيز يؤمن بالله"، وقيل: "لكل عمل ثواب" وقيل: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له"، وقيل: "اغز غزوة تجادل عنك يوم القيامة".

قلت: وقد روينا في "أمالي أبي الحسن بن سمعون" من طريق إسماعيل ابن عياش، عن عمرو بن مجاهر قهرمان عمر بن عبد العزيز قال: كان نقش خاتم عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه "الوفاء عزيز". وكان نقش خاتم يزيد بن عبد الملك: "قني الحساب"، وقيل:"السيئات يا عزيز"، وقيل:"بالله استعنت"، وكان لأخيه خاتم نقشه "إِنَّ الحكم للحكم الحكيم". وكان خاتم أبي الوليد بن يزيد "بالعزيز يثق الوليد"، وقيل:"يا وليد إنك ميت". ونقش خاتم يزيد بن الوليد بن عبد الملك "يا يزيد قم بالحق تصبه" ولأخيه إبراهيم بن الوليد: "توكلت عَلَى الحي القيوم". وعلى خاتم مروان الحمار "اذكر الموت يا غافل". وكان نقش خاتم السفاح عبد الله ابن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس "الله ثقة عبد الله وبه يؤمن"، ونقش خاتم أخيه المنصور واسمه عبد الله أيضاً "الله ثقة عبد الله وبه يؤمن"، وقيل:"الحمد لله كله" ونقش خاتم ابنه المهدي "حسبي الله" وقيل: "رضيت بالله" وقيل: "الله ثقة محمد بن عبد الله". ونقش خاتم ابنه موسى الهادي "الله ربي" وقيل: "بالله أثق" وقيل: "الله ثقة موسى" وكان نقش خاتم أخيه الرشيد هارون "كن من الله عَلَى حذر"، ونقش خاتم ابنه الأمين:"لكل عمل ثواب" وقيل: "حسبي القادر"، ونقش خاتم أخيه المأمون "سل الله يعطك"، ونقش خاتم أخيه المعتصم:"الله ثقة محمد بن الرشيد وبه يؤمن"، وقيل:"سل الله"، ونقش خاتم ابنه الواثق:"الله ثقة الواثق"، وقيل:"الواثق بالله"، ونقش خاتم أخيه المتوكل "عَلَى إلهي اتكالي"، وقيل:"عَلَى الله توكلت"، ونقش خاتم ابنه المنتصر "يؤتى الحذر من مأمنه"، وقيل:"أنا من آل محمد"، وقيل:"الله ولي محمد"، وقيل:"محمد بالله ينتصر"، وعلى خاتم المستعين أحمد ابن المعتصم "في الاعتبار غنى عن الاختبار"، وقيل:"أحمد بن محمد"، وعلى خاتم المعتز بن المتوكل:"الحمد لله رب كل شيء وخالق كل شيء" وقيل: "الله ولي الزبير"، وقيل:"المعتز بالله"، وقيل:"رضيت بالله". وعلى خاتم المهتدي

ابن الواثق رحمه الله: "من تعدى الحق ضاق مذهبه" وعلى خاتم أحمد بن المتوكل: "السعيد من وعظ بغيره"، وقيل:"اعتمادي عَلَى الله". وعلى خاتم المعتضد أحمد بن الموفق بن المتوكل "أحمد يستكفي ربه"، وقيل:"الاضطرار يزيل الاختيار". وعلى خاتم ابنه المكتفي علي "بالله علي بن أحمد يثق"، وقيل:"علي يتوكل عَلَى ربه"، وقيل:"المكتفي آمن". وعلى خاتم أخيه المقتدر بن جعفر: "الحمد لله الَّذِي ليس كمثله شيء وهو خالق كل شيء" وقيل: "الله ولي المؤمنين"، وقيل:"المقتدر بالله" وعلى خاتم أخيه القاهر: "محمد رسول الله". وعلى خاتم الراضي بن المقتدر وأخيه المتقي: "المتقي لله".

وروى الخطيب في تاريخه أن المعتز والمتوكل كل منهما كان له خاتمان نقش أحدهما: "محمد رسول الله"، والآخر عليه اسمه. وعلى خاتم المستكفي بن المكتفي:"علي بن أحمد المستكفي بالله"، وعلى خاتم المطيع بن المقتدر:"المطيع لله"، وعلى خاتم له آخر:"لا إله إلا الله محمد رسول الله"، وعلى خاتم ابنه الطائع والقادر أحمد بن إسحاق بن المقتدر:"لا إله إلا الله محمد رسول الله"، وقيل:"حسبنا الله ونعمه الوكيل".

قال ابن النجار في {ذيل} (1) تاريخ بغداد: بلغني أن نقش خاتم الخليفة الظاهر لأمر الله محمد بن الناصر: "راقب العواقب".

فهذا ما انتهى إلينا الآن من ذكر نقوش خواتم الخلفاء.

وأما خواتيم غيرهم من الصحابة والتابعين والأئمة فقد روي أن الزبير كان نقش خاتمه: "ثقتي بالرحمن"، ونقش خاتم حذيفة:"الحمد لله" ونقش أويس القرني: "كن من الله عَلَى حذر"، وعلى خاتم الحسن البصري:"لا إله إلا الله الملك الحق المبين" وقد تقدم.

وعلى خاتم النخعي: "نحن بالله وله". وعلى خاتم الشعبي: "الله