‌المبحث الخامس: في وقائع المعركة - مرويات الإمام الزهري في المغازي - جـ ٢

1 صحيح مسلم بشرح النووي (12/ 113) .

2 وعند ابن إسحاق (ابن هشام 2/ 591) : فروة بن عمرو الجذامي، وذكر أنه أسلم.

وعند ابن عبد البر (الاستيعاب 3/325) : فروة بن عمرو النفاثي، وفي الإصابة (3/ 213) : (مروة بن عامر الجذامي أو ابن عمرو وهو أشهر، أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وبعث بإسلامه، ولم ينقل أنه اجتمع به

…

أهدى للنبي صلى الله عليه وسلم بغلة بيضاء

…

) .

وقال النووي: "فروة بن نفاثة - بنون مضمومة ثم فاء مخففة ثم ألف ثم تاء مثلثة -، وفي الرواية التي بعدها رواية إسحاق بن إبراهيم قال فروة بن نعامة - بالعين والميم -، والصحيح المعروف الأول" شرح مسلم (12/ 113) .

3 طفق: بمعنى أخذ. النهاية (3/ 129) .

1 اللجام: حبل أو عصا تدخل في فم الدابة وتلزق إلى قفاه، لسان العرب (لجم) .

2 أكفها: أي أمنعها. النهاية (4/ 192) .

3 الركاب للسرج: كالغرز للرحل، والجمع ركب، اللسان (ركب) .

4 هي: الشجرة التي بايعوا تحتها بيعة الرضوان، ومعناه: ناد أهل بيعة الرضوان يوم الحديبية. النووي بشرح مسلم (12/ 115) .

5 رجلاً صيتاً: أي شديد الصوت عاليه. النهاية (3/ 64) وذكر النووي عن الحازمي في المؤتلف أن العباس رضي الله عنه كان يقف على سلع فينادي غلمانه في آخر الليل وهم في الغابة فيسمعهم، قال: وبين سلع والغابة ثمانية أميال، النووي على مسلم (12/ 115) .

6 قوله: ثم قصرت الدعوة على بني الحارث بن الخزرج، هو: الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس، ومن ولده: جشم وحارثة، فولد جشم عبد الأشهل وزعوراء، جمهرة أنساب العرب لابن حزم (338) .

1 هذا حين حمي الوطيس: - هو بفتح الواو وكسر الطاء المهملة وبالسين المهملة -، قال الأكثرون: هو شبه التنور يسجر فيه، ويضرب مثلاً لشدة الحرب التي يشبه حرها حره.

وقال آخرون: الوطيس هو: التنور نفسه، وقال الأصمعي: هي حجارة مدورة إذا حميت لم يقدر أحد يطأ عليها، فيقال: الآن حمي الوطيس

…

، قالوا: وهذه اللفظة من فصيح الكلام وبديعه الذي لم يسمع من أحد قبل النبي صلى الله عليه وسلم، النووي على مسلم (12/ 116) .

2 وفي رواية معمر عن الزهري (انهزموا ورب الكعبة، انهزموا ورب الكعبة) مسلم بشرح النووي (12/ 117) .

3 فما زلت أرى حدهم كليلاً: - هو بفتح الحاء المهملة -، أي: ما زلت أرى قوتهم ضعيفة، النووي على مسلم (12/ 117) .

4 وأخرجه من طريق يونس الحاكم في المستدرك (3/ 327) ، والبغوي في شرح السنة (14/ 31) والبيهقي في الدلائل (5/ 137) .

ومن طريق معمر عن الزهري أخرجه الواقدي في المغازي (3/ 898) ، وعبد الرزاق في المصنف (5/ 379) ، رقم (9741) ، وفي تفسيره (1/ 269) ، ومن طريقه أخرجه أحمد في المسند (3/ 296- 297 رقم [1775] أرناؤوط) ، وفي فضائل الصحابة رقم (1775) ، ومسلم رقم (1775)(76) ، وأخرجه من طريق معمر ابن سعد في الطبقات (2/ 155) ، وأبو يعلى في المسند رقم (3606) ، وابن حبان في صحيحه (15/ 523 رقم 7049) .

وأخرجه الحميدي في مسنده (1/ 218 رقم 459) من طريق الزهري.

ومن طريق سفيان عن الزهري أخرجه الفسوي في المعرفة والتاريخ (2/ 732) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (1/ 273 رقم 356) ، وفي كتاب الجهاد رقم (252) مختصراً، والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 272) ، والحاكم في المستدرك (3/ 255) .

وأخرجه ابن سعد كما في الطبقات (4/ 18) من طريق محمد بن عبد الله عن عمه ابن شهاب، وأخرجه ابن إسحاق (ابن هشام 2/ 444- 445) ومن طريق ابن إسحاق أخرجه ابن سعد كما في الطبقات (3/ 75) ، والطبري في تفسيره (14/ 182)، تحقيق: أحمد شاكر، وأخرجه الفزاري عن ابن جريج عن ابن شهاب مرسلاً، السير للفزاري (203) .

1 مصنف عبد الرزاق (5/ 379) رقم (9741) ، والتفسير (1/ 269) القسم الثاني.

2 هو: كثير بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي أبو تمام، صحابي صغير، مات بالمدينة أيام عبد الملك، خ م د س، التقريب (459) .

1 في تفسير عبد الرزاق (1/ 269) : فكففتها، وعند مسلم بشرح النووي (12/ 113) : من طريق يونس: أكفها.

2 إلى هنا أخرجه عبد الرزاق متصلاً.

1 هو: سفيان بن عيينة، تقدم.

2 القائل هو: الزهري، ففي مسند أحمد (27/ 366 رقم [16811] أرناؤوط) (

…

قال الزهري: وحسبت أنه قال: ونفث فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وانظر: كذلك صحيح ابن حبان رقم (7090) .

3 نفث: النفث شبيه بالنفخ، وهو أقل من التفل، لأن التفل لا يكون إلا معه شيء من الريق. النهاية (5/ 88) .

4 مسند الحميدي (2/ 398) رقم (897) بسند صحيح.

ومن طريق معمر أخرجه الشافعي في المسند (2/ 90) رقم (292) ، وأحمد في المسند (27/ 366، رقم [16811] أرناؤوط) وابن أبي عاصم في الآحاد (1/ 459) رقم (639) ، وابن حبان في صحيحه (الإحسان 15/ 564- 565، رقم 7090)، وقال محققه شعيب الأرناؤوط: سنده صحيح، وأخرجه البيهقي في السنن (8/ 319 و9/ 103) مختصراً.

5 عبد الرحمن بن أزهرالزهري أبو جبير المدني، صحابي صغير، مات قبل الحرة، وله ذكر في الصحيحين مع عائشة، أغفل المزي رقم (س) وهو في الأشربة، د س، التقريب (570) .

1 هو: سليمان بن داود بن حماد المهري أبو الربيع المصري، ابن أخي رشدين، ثقة، من الحادية عشرة، توفي سنة ثلاث وخمسين، د س، التقريب (251) .

2 هو: عبد الله بن وهب بن مسلم، ثقة، تقدم في الرواية رقم [121] .

3 هو: أسامة بن زيد الليثي مولاهم، أبو زيد المدني، صدوق يهم، من السابعة، مات سنة ثلاث وخمسين وهو ابن بضع وسبعين، خت م ع، التقريب (98) .

1 الميتخة: هذه اللفظة قد اختلف في ضبطها، فقيل: هي بكسر الميم وتشديد التاء، وبفتح الميم مع التشديد، وبكسر الميم وسكون التاء، قال الأزهري: وهذه كلها أسماء لجرائد النخل وأصل العرجون. النهاية 4/ 292.

2 سنن أبي داود (3/ 165- 166 رقم 4487 ورقم: 4488، ورقم: 4489) .

ومن طريق أسامة بن زيد أخرجه أحمد في المسند (31/ 431 رقم [19079] أرناؤوط)، عن الزهري أنه سمع عبد الرحمن بن أزهر يقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

…

فذكره، وأبو عوانة (4/ 203) ، وصرح عنده الزهري بالسماع أيضاً والحاكم (4/ 374- 375)، عن الزهري قال: حدثني عبد الرحمن بن أزهر

…

فذكره.

وقال الألباني: "حسن صحيح" انظر: صحيح سنن أبي داود (3/ 849 رقم: 3766) .

وقال عبد القادر الأرناؤوط في جامع الأصول (3/ 585) : عن إسناد أبي داود رقم (4487 و4488) إسناده صحيح. وأخرجه الواقدي في المغازي (3/ 922)