ولم يلقب بهذا اللقب فى القرآن الكريم إلا يوسف عليه - موجز دائرة المعارف الإسلامية - جـ ٢١

ولم يلقب بهذا اللقب فى القرآن الكريم إلا يوسف عليه السلام (سورة يوسف، الآية 46) بمعنى الصادق الحكم.

ويوصف بالصديق أنبياء مثل إدريس عليه السلام (سورة مريم، الآية 56) وإبراهيم عليه السلام (سورة مريم، الآية 41). ويقال لمريم "صديقة"(سورة المائدة) الآية 75. ويقال للذين يؤمنون باللَّه حق الإيمان الصديقون (سورة الحديد) الآية 19.

وقد جرى القول بتلقيب كل من يرد نسبه إلى أبى بكر بلقب البكرى الصديقى؛ فإذا أريد اختصار هذا النسب فُضل الاقتصار على الصديقى وحسب.

‌

‌المصادر:

(1)

ابن هشام: طبعة فستنفلد، ص 264.

(2)

الطبرى: طبعة ده غوى، جـ 1، ص 2133.

(3)

ابن سعد: الطبقات، جـ 3، قسم 1، ص 12.

(4)

Lexicon: Lane جـ 4، طبعة 1667: أ؛ طبعة 1668 م، ب، ج

(5)

Surnoms et sobriquets dans la Litterature arabe: Barbier de Meynard، فى J.A، السلسلة العاشرة جـ 10، ص 62.

(6)

Koranische Untersuchugen: J.Horovitz، برلين وليبسك 1926 م، ص 49.

(7)

De Vocabulis in ant.corm arab et in Corono Peregrenis: Frankel، ليدن 1880، ص 30

خورشيد [فكا V.Vacca]

‌

‌الصفا

أكمة عند مكة لا تكاد الآن تعلو عن سطح الأرض، ومعنى هذا الاسم كمعنى أكمة المروة التى تقوم تجاه الصفا، أى الحجر أو الحجارة (الطبرى: التفسير، سورة البقرة، الآية 158).

ويسعى المسلمون، كما هو معروف، بين الصفا والمروة إحياء للقصة (البخارى: الأنبياء، باب 9) التى تروى أن هاجر سعت رائحة غادية بين هذين