الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ص 54) ومنها يتبين أن بعض معاصريه كانوا يعدون علمه جميعًا إنما هو معرفة بكتب غيره. ويقول صاحب الفهرست (ص 129؛ س 27 - 28؛ ص 151، س 7 - 7) وياقوت (إرشاد الأريب، جـ 2، ص 58) عن كتابه "الأوراق" إنه عول فى تأليفه على كتاب المرثدى (هكذا يجب أن يضبط هذا الاسم الذى ورد فى الفهرست، ص 151، س 6: المريدي)"أشعار قريش"، بل نقله نقلا وانتحله (على أن المسعودى: مروج الذهب، جـ 1، ص 16 - 17، قد أورد رأيا أحسن من هذا فيه). وينعته ياقوت بالكذب (إرشاد الأريب، جـ 2، ص 10)؛ ويقول صاحب الفهرست إن الصولى لم يأت بشئ فى إخراجه "أخبار ابن هرثمة" وقد أخذ عليه كثيرا غروره وسقم ذوقه (انظر مثلا: الجرجانى: الوساطة، ص 260؛ ابن الأثير: المثل السائر، ص 289). أما تفاخره فقد عرف أيضًا عند الكتاب الفرس فى القرن الحادى عشر الميلادى (أبو الفضل البيهقى: فى Zapiski: Barthold، جـ 18، ص 151). وقد حلل ماسينيون حديثا جملة كبيرة من الآراء التى قيلت فى الصولى (la Passion d'al Hallaj: Massignon، جـ 2، ص 920، وفى مواضع مختلفة). ونتبين من هذا كله أن الصولى لا يمكن أن يعد مؤرخا من أصحاب المواهب البارزة، وإنما كان مصنفا جم النشاط لا يستطيع فى جميع الأحوال أن يميز كتابه من كتاب غيره، على أن ذلك لا يمس ما كان له من أثر فى عالم التأليف. ونذكر من تلاميذه المباشرين الدارقطنى، وابن شاذان، والمرزبانى وغيرهم. ولا يزال للصولى شأن فوق هذا، وهو أنه مصدر يستقى منه كثير من مؤرخى العرب وأدبائهم، بل إن معاصره الأصغر عريب ينقل عنه فى كثير من الأحيان كلمة كلمة. ويستشهد به على الأصفهانى أكثر من مائتين وخمسين مرة باعتباره مرجعا لتاريخ الشعراء العباسيين خاصة (لم يذكره كويدى Tables Alphabetiques: Guidi كما ذكر جميع الأسانيد).
المصادر:
(1)
كتاب: الفهرست، طبعة فلوكل، ص 150، س 22 - ص 151، س 16؛ ص 156، س 4 - 6.
(2)
السمعانى: كتاب الأنساب، سلسلة كب التذكارية، ورقة رقم 357.
(3)
ابن الأنبارى: نزهة الألبّاء، القاهرة 1924 م، ص 343 - 345.
(4)
ابن خلكان: وفيات الأعيان، طبعة فستنفلد، رقم ص 659، ص 51 - 55 = de slane، جـ 3، ص 68 - 73.
(5)
العينى: عقد الجمان، المتحف الأسيوى ، 177، جـ 3، الورقتان 14 - 15.
(6)
حاجى خليفة: كشف الظنون، طبعة فلوكل، الفهرس.
(7)
Die Geschichtsschr.der Araber: Wustenfeld، ص 37، 115.
(8)
Gesch. der Arab.Lit: Brockelmann، جـ 1، ص 143، 5.
(9)
البستانى: دائرة المعارف 1900 م، جـ 11، ص 68 - 69.
(10)
Horovitz فى M.S.O.S. Westss.st.، 1907، جـ 10، ص 25 - 38.
(11)
Brathold فى Zapiski 1908 م، جـ 18، ص 148 - 153.
(12)
Hamasa Abu Temaina Taiskaga: Krinskij (بالروسية)، موسكوم 1912 م، ص 15 - 19.
(13)
المؤلف نفسه: Aban Lahikij etc، (بالروسية)، موسكو 1913، ص 9 - 11، 47 - 49.
(14)
زيدان: تاريخ آداب اللغة العربية، القاهرة م، جـ 2، ص 174 - 175.
(15)
krackowskij فى Zapiski، 1908 م، جـ 18، ص 77 - 78، 1913، جـ 21، ص 98 - 115، 137 - 140.
(16)
محمد بهجت الأثرى: أدب الكتاب تأليف الحمولى، القاهرة 1341 هـ ، 8 - 18.
أما عن الصولى لاعب الشطرنج فانظر بصفة خاصة ما كتبه:
(17)
Geschichte und Litteratur des Schachspiels: Antonius Van der Linde، برلين 1874، جـ 1، ص 97 - 98، 106 - 107.
(18)
المؤلف نفسه: Des Schachspiels، برلين 1881 م، ص 21 - 24، 333 - 337، 354 - 381.
(19)
المؤلف نفسه: Das erste Jahrtausend Quellenstudien zur Geschichte der Schachliteratur، ص 83 و 948.
(20)
History of Chess: H.J R. Murray، أوكسفورد 1913 م، ص 169 - 173، 176، 199 - 201، 235 - 240، 271 - 276، 306 - 317.
خورشيد [كراتشكوفسكى Ign. Kratschkovsy]