‌أن يتنفس في الشراب ثلاثا - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - جـ ١٣

(1) قَالَ الْبَغَوِيُّ فِي شَرْح السُّنَّة: الْمُرَاد مِنْ هَذَا الْحَدِيث أَنْ يَشْرَب ثَلَاثًا ، كُلُّ ذَلِكَ يُبِينُ الْإِنَاءَ عَنْ فَمِهِ ، فَيَتَنَفَّسُ ثُمَّ يَعُودُ ، وَالْخَبَر الْمَرْوِيّ أَنَّهُ نَهَى عَنْ التَّنَفُّس فِي الْإِنَاء ، هُوَ أَنْ يَتَنَفَّسَ فِي الْإِنَاء مِنْ غَيْر أَنْ يُبِينَهُ عَنْ فِيهِ. عون (8/ 233)

(2)

قَالَ فِي النِّهَايَة: هَنَأَنِي الطَّعَامُ وَمَرَأَنِي: إِذَا لَمْ يَثْقُلْ عَلَى الْمَعِدَةِ ، وَانْحَدَرَ عَلَيْهَا طَيِّبًا. عون المعبود (ج 8 / ص 233)

(3)

أَيْ: يُبْرِئُ مِنْ الْأَذَى وَالْعَطَش ، وَالْمَعْنَى أَنَّهُ يَصِير هَنِيئًا مَرِيًّا بَرِيًّا ، أَيْ: سَالِمًا أَوْ مُبْرِيًا مِنْ مَرَضٍ ، أَوْ عَطَشٍ ، أَوْ أَذًى ، وَيُؤْخَذ مِنْهُ أَنَّهُ أَقْمَعُ لِلْعَطَشِ ، وَأَقْوَى عَلَى الْهَضْم ، وَأَقَلُّ أَثَرًا فِي ضَعْفِ الْأَعْضَاءِ ، وَبَرْد الْمَعِدَة.

وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ النَّهْيَ عَنْ الشُّرْبِ فِي نَفَسٍ وَاحِدٍ لِلتَّنْزِيهِ، قَالَهُ الْحَافِظ. عون (8/ 233)

(4)

(د) 3727 ، (م) 123 - (2028) ، (خ) 5308 ، (ت) 1884

(5)

(م) 123 - (2028) ، (حم) 12154

(1)(د) 31 ، انظر صَحِيح الْجَامِع: 626

(1)(حم) 11297 ، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح.

(2)

أَيْ: لَا يَحْصُلُ لِي الرِّيُّ مِنْ الْمَاءِ فِي نَفَسٍ وَاحِدٍ ، فَلَا بُدَّ لِي أَنْ أَتَنَفَّسَ فِي الشَّرَابِ. تحفة الأحوذي (ج5/ص104)

(3)

أَيْ: أَبْعَدِهِ عَنْ فَمِك. تحفة الأحوذي - (ج 5 / ص 104)

(4)

(حم) 11558 ، (ت) 1887 ، وقال شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح.