‌من الأعذار المشروعة في تأخير الصلاة الجمع بين الصلاتين لعذر - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - جـ ٢٥

(1)(س) 603 ، (خ) 1120

(2)

(خ) 518 ، (م) 50 - (705) ، (ت) 187 ، (س) 589

(3)

(م) 55 - (705) ، (خ) 537 ، (س) 603 ، (د) 1214

وفي رواية (س) 589 ، (حم) 1918:" أَخَّرَ الظُّهْرَ وَعَجَّلَ الْعَصْرَ وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ " لكن الألباني قال أن هذه الجملة مُدْرَجَة، انظر الإرواء (3/ 36)، صحيح أبي داود (1099)، الصحيحة (2795)

(4)

(م) 49 - (705) ، (خ) 518 ، (ت) 187 ، (س) 601

(5)

قال الألباني في الصَّحِيحَة 2837: في حديث ابن عباس أن الجمع كان في غير خوف ولا مطر، ففيه إشارة قوية إلى أن جمعه صلى الله عليه وسلم في المطر كان معروفا لدى الحاضرين. أ. هـ

وقال في الإرواء تحت حديث581: حديث ابن عباس يشعر أن الجمع للمطر كان معروفا في عهده صلى الله عليه وسلم ولو لم يكن كذلك لما كان ثمة فائدة من نفي المطر كسبب مبرر للجمع ، فتأمل. أ. هـ

(6)

(م) 54 - (705) ، (ت) 187 ، (س) 602 ، (د) 1211

(7)

(س) 601 ، (م) 49 - (705) ، (د) 1210 ، (حم) 2582

(8)

(م) 50 - (705) ، (ت) 187 ، (س) 602 ، (د) 1211