‌الصلاة عند حضور الطعام أو مدافعة الأخبثين - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - جـ ٢٥

(1) الأخبثان: البول والغائظ.

(2)

هو: ابْن مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر الصِّدِّيق ، أَبُو مُحَمَّد الْمَدَنِيّ، أَحَد الْفُقَهَاء السَّبْعَة ، رَوَى عَنْ عَائِشَة وَأَبِي هُرَيْرَة وَابْن عَبَّاس وَابْن عُمَر وَجَمَاعَة، وَعَنْهُ الزُّهْرِيّ وَنَافِع وَالشَّعْبِيّ وَخَلَائِق. قَالَ مَالِك: الْقَاسِمُ مِنْ فُقَهَاءِ الْأُمَّة. وَقَالَ اِبْن سَعْد: كَانَ ثِقَةً ، عَالِمًا ، فَقِيهًا ، إِمَامًا ، كَثِير الْحَدِيث. وَقَالَ أَبُو الزِّنَاد: مَا رَأَيْت أَعْلَمَ بِالسُّنَّةِ مِنْ الْقَاسِم. عون المعبود (ج 1 / ص 112)

(3)

(لَحَّانَة) أَيْ: كَثِير اللَّحْنِ فِي كَلَامِهِ ، أَيْ: ينصِبُ الفاعِل ، ويرفعُ المَفعول وهكذا.

(4)

أَيْ أن أمَّهُ كانت من السَّبْي ، والظاهر أنها لم تكن عربية.

(5)

قَوْله: (فَغَضِبَ وَأَضَبَّ) أَيْ: حَقَدَ. شرح النووي على مسلم - (ج 2 / ص 323)

(6)

قَوْلهَا: (اِجْلِسْ غُدَر) أَيْ: يَا غَادِر. قَالَ أَهْل اللُّغَة: الْغَدْر: تَرْكُ الْوَفَاء، وَيُقَال لِمَنْ غَدَرَ: غَادِر، وَغُدَر. وَأَكْثَر مَا يُسْتَعْمَل فِي النِّدَاء بِالشَّتْمِ ، وَإِنَّمَا قَالَتْ لَهُ:(غُدَر)، لِأَنَّهُ مَأمُور بِاحْتِرَامِهَا؛ لِأَنَّهَا أُمّ الْمُؤْمِنِينَ وَعَمَّته وَأَكْبَر مِنْهُ وَنَاصِحَة لَهُ وَمُؤَدِّبَة، فَكَانَ حَقّه أَنْ يَحْتَمِلهَا وَلَا يَغْضَب عَلَيْهَا. شرح النووي على مسلم - (ج 2 / ص 323)

(7)

قَوْلُهُ: (بِحَضْرَةِ الطَّعَام) أَيْ: عِنْد حُضُور طَعَام تَتُوق نَفْسه إِلَيْهِ، أَيْ لَا تُقَام الصَّلَاة فِي مَوْضِع حَضَرَ فِيهِ الطَّعَام وَهُوَ يُرِيد أَكْله، وَهُوَ عَامّ لِلنَّفْلِ وَالْفَرْض وَالْجَائِع وَغَيْره ، وَفِيهِ دَلِيل صَرِيح عَلَى كَرَاهَة الصَّلَاة بِحَضْرَةِ الطَّعَام الَّذِي يُرِيد أَكْله فِي الْحَال لِاشْتِغَالِ الْقَلْب بِهِ. عون المعبود - (ج 1 / ص 112)

(8)

(الْأَخْبَثَانِ): الْبَوْل وَالْغَائِط، أَيْ لَا صَلَاة حَاصِلَة لِلْمُصَلِّي حَالَة يُدَافِعهُ الْأَخْبَثَانِ وَهُوَ يُدَافِعهُمَا لِاشْتِغَالِ الْقَلْب بِهِ وَذَهَاب الْخُشُوع، وَأَمَّا الصَّلَاة بِحَضْرَةِ الطَّعَام فِيهِ مَذَاهِب مِنْهُمْ مَنْ ذَهَبَ إِلَى وُجُوب تَقْدِيم الْأَكْل عَلَى الصَّلَاة، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إِنَّهُ مَنْدُوب ، وَمَنْ قَيَّدَ ذَلِكَ بِالْحَاجَةِ وَمَنْ لَمْ يُقَيِّد، عون المعبود - (ج 1 / ص 112)

(9)

(م) 67 - (560) ، (هق) 4816 ، (د) 89 ، (حم) 24493

(1) يعني البول والغائط.

(2)

(جة) 618 ، (حم) 9695 ، (ش) 7935 ، انظر صَحِيح الْجَامِع: 7769 ، ضعيف أبي داود - الأم - (1/ 37)

(1)(د) 91 ، (ت) 357 ، (جة) 617 ، (حم) 22468

(1)(الرِّزّ) في الأصْل: الصَّوت الخَفِيُّ ، ويُريد به القَرْقَرةَ ، وقيل: هو غَمْزُ الحدَث وحَرَكته للخرُوج ، وَأَمْرُهُ بالوُضوء لئلا يُدَافِع أحَدَ الأخْبَثين ، وإلا فلَيْس بواجب إنْ لم يَخْرُج الحدثُ. النهاية في غريب الأثر (ج2ص 528)

(2)

(طص) 399، انظر صَحِيح الْجَامِع:823 ، الصحيحة: 1414