الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مِنْ سُنَنِ الصَّلَاةِ وَضْعُ اَلْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فِي الْقِيَامِ فِي الصَّلَاة
(ت س حم)، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ رضي الله عنه قَالَ:(قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَقُلْتُ: لَأَنْظُرَنَّ)(1)(إِلَى صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ يُصَلِّي ، فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ " فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ، فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ)(2) وفي رواية: (رَفَعَ يَدَيْهِ أَسْفَلَ مِنْ أُذُنَيْهِ)(3) وفي رواية: (حَتَّى حَاذَتَا أُذُنَيْهِ)(4) وفي رواية: (حَتَّى رَأَيْتُ إِبْهَامَيْهِ قَرِيبًا مِنْ أُذُنَيْهِ)(5)(ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى)(6)(عَلَى كَفِّهِ الْيُسْرَى وَالرُّسْغِ وَالسَّاعِدِ)(7) وفي رواية: (قَبَضَ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ)(8)(عَلَى صَدْرِهِ ")(9)
(1)(ت) 292
(2)
(حم) 18870 ، (س) 889 ، (م) 54 - (401) ، (د) 726 ، وقال الشيخ شعيب الأرناءوط: إسناده صحيح.
(3)
(س) 932
(4)
(س) 879 ، (م) 54 - (401) ، (د) 726 ، (جة) 867
(5)
(س) 1102 ، (د) 737 ، (حم) 18869
(6)
(م) 54 - (401)
(7)
(س) 889 ، (د) 727 ، (حم) 18890
(8)
(س) 887 ، (م) 54 - (401) ، (د) 726 ، (جة) 810
(9)
جملة: (عَلَى صَدْرِهِ) لم يذكرها أحد من أصحاب الكتب التسعة إِلَّا (حم) 22017 عن قبيصة بن هلب عن أبيه ، قال:" رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ، وَرَأَيْتُهُ يَضَعُ هَذِهِ عَلَى صَدْرِهِ "، وَصَفَّ يَحْيَى: الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فَوْقَ الْمِفْصَلِ " ، لكن الشيخ شعيب الأرنؤوط قال: صحيح لغيره دون قوله: " يضع هذه على صدره " وهذا إسناد ضعيف لجهالة قبيصة بن هلب ، وأخرجه تاماً ومقطعاً عبد الرزاق (3207)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 199، والطبراني 22/ (415) و (421)، والدارقطني 1/ 285، والبيهقي 2/ 295 من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وفي باب وضع اليدين على الصدر في الصلاة عن وائل بن حجر عند ابن خزيمة (479)، والبيهقي 2/ 30، بإسنادين ضعيفين. أ. هـ
وصحح الألباني الحديث بمجموع طرقه فقال عن حديث (ابن خزيمة): إسناده ضعيف لأن مؤملا ابن اسماعيل سيئ الحفظ ، لكن الحديث صحيح جاء من طرق أخرى بمعناه ، وفي الوضع على الصدر أحاديث تشهد له. أ. هـ
وللحديث تحقيق في الارواء تحت حديث: 353
(طل)، وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّا مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا أَنْ نُعَجِّلَ إِفْطَارَنَا وَنُؤَخِّرَ سُحُورَنَا ، وَنَضَعَ أَيْمَانَنَا عَلَى شَمَائِلِنَا فِي الصَّلَاةِ "(1)
(1)(طل) 2654 ، (حب) 1770 ، (قط) ج1ص284ح3 ، (طس) 1844، انظر صَحِيح الْجَامِع: 2286 ، والصَّحِيحَة تحت حديث: 1773، وصفة الصلاة ص 87
(ت)، وَعَنْ هُلْبٍ رضي الله عنه قَالَ:" كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَؤُمُّنَا فَيَأخُذُ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ "(1)
(1)(ت) 252 ، (جة) 809 ، (حم) 22026 ، وحسنه الألباني في المشكاة: 803
(خ)، وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ رضي الله عنه قَالَ:" كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ الْيَدَ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ "، قَالَ أَبُو حَازِمٍ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا يَنْمِي ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. (1)
(1)(خ) 707 ، (حم) 22900 ، (ط) 376 ، (هق) 2158
(س)، وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: رَآنِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ وَضَعْتُ شِمَالِي عَلَى يَمِينِي فِي الصَّلَاةِ ، " فَأَخَذَ بِيَمِينِي فَوَضَعَهَا عَلَى شِمَالِي "(1)
(1)(س) 888 ، (د) 755 ، (جة) 811، انظر صَحِيح الْجَامِع: 2286 ، الصَّحِيحَة تحت حديث: 1773، صفة الصلاة ص 87