المقدم في حفظ اللغة والأنساب، وله شعر كثير، وقيل كان - الجوس في المنسوب إلى دوس

المقدم في حفظ اللغة والأنساب، وله شعر كثير، وقيل كان يقرأ عليه دواوين العرب كلها أو أكثرها فيسابق إلى إتمامها ويحفظها (1).

‌

‌من شيوخه:

عبد الرحمن بن أخى الأصمعي، وأبو حاتم السجستاني، وأبو الفضل الرياشي.

‌

‌من تلاميذه:

أبو سعيد السيرافي، وأبو بكر بن شاذان، وأبو عبيد الله المرزباني، وأبو العباس إسماعيل بن ميكال، وغيرهم (2).

قال ابن دريد: وحمامي هذا أول من أسلم من آبائي، وهو من السبعين راكبا الذين خرجوا مع عمرو بن العاص رضي الله عنه من عُمان إلى المدينة لما بلغهم وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أدوه في هذا يقول قائلهم:

وفينا لعمرو يوم عمرو كأنه

…

طريد نفته مذحج والسكاسك

رسول رسول الله أعظم بحقه

…

علينا ومن لا يعرف الحق هالك (3).

مات أبو بكر بن دريد في يوم الأربعاء لثنتي عشرة ليلة بقين من شعبان سنة إحدى وعشرين وثلاث مائة، وعاش ثمان وتسعين سنة، وكان في جنازته جحظة فأنشدنا لنفسه:

فقدت بابن دريد كل فائدة

…

لما غدا ثالث الأحجار والترب

وكنت أبكى لفقد الجود مجتهدا

…

فصرت أبكى لفقد الجود والأدب

ودفن بمقبرة الخيزران ببغداد (4)، ومن مليح شعره قوله:

غرّاء لو جلت الخدور شعاعها

…

للشمس عند شروقها لم تشرق

غصن على دعص تأوّد فوقه

…

قمر تألّق تحت ليل مطبق

لو قيل للحسن احتكم لم يعدها

…

أو قيل خاطب غيرها لم ينطق

فكأننا من فرعها في مغرب

…

وكأننا من وجهها في مشرق

تبدو فيهتف بالعيون ضياؤها

…

الويل حلّ بمقلة لم تطبق (1).

قلت: ذكروا له هنات، وقد جاوز التسعين رحمه الله وغفر لنا وله.

رثى الإمام محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله فقال:

بملتفتيه للمشيب طوالع

…

ذوائد عن ورد التصابي روادع

تصرفه طوع البنان وربما

…

دعاه الصبا فاقتاده وهو طائع

ومن لم يزعه لبه وحياؤه

…

فليس له من شيب فوديه وازع

هل النافر المدعوُّ للحظ راجع

…

أم النصح مقبول أم الوعظ نافع

أم الهمك المهموم بالجمع عالم

…

بأن الذي يوعى من المال ضائع

وأن قصاراه على فرط ظنه

…

فراق الذي أضحى له وهو جامع

ويخمل ذكر المرء بالمال بعده

…

ولكن جمع العلم للمرء رافع

ألم تر آثار ابن إدريس بعده

…

دلائلها في المشكلات لوامع

معالم يفنى الدهر وهي خوالد

…

وتنخفض الاعلام وهى فوارع

مناهج فيها للهدى متصرف

…

موارد فيها للرشاد شوارع

ظواهرها حكم ومستنبطاتها

…

لما حكم التفريق فيها جوامع

لرأي ابن إدريس ابن عم محمد

…

ضياء إذا ما أظلم الخطب ساطع

إذا المعضلات المشكلات تشابهت

…

سما منه نور في دجاهن صادع

أبى الله إلا رفعه وعلوه

…

وليس لما يعليه ذو العرش واضع

توخى الهدى واستنقذته يد التقى

…

من الزيغ إن الزيغ للمرء صارع

ولاذ بآثار النبي فحكمه

…

لحكم رسول الله في الناس تابع

وعول في أحكامه وقضائه

…

على ما قضى التنزيل والحق ناصع

بطيء عن الرأي المخوف التباسه

…

إليه إذا لم يخش لبسا مسارع