المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المبحث الأول: ولادته ونشأته رضي الله عنه - أسلوب الحوار من خلال سيرة مصعب بن عمير - رضي الله عنه - وتطبيقاته التربوية

[عدنان الجابري]

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة

- ‌موضوع الدراسة:

- ‌أهمية الدراسة:

- ‌أهداف الدراسة:

- ‌تساؤلات الدراسة:

- ‌منهج الدراسة:

- ‌مصطلحات الدراسة:

- ‌الدراسات السابقة:

- ‌خطة البحث

- ‌الفصل الأول: ترجمة مصعب بن عمير رضي الله عنه

- ‌المبحث الأول: ولادته ونشأته رضي الله عنه

- ‌المبحث الثاني: إسلامه رضي الله عنه

- ‌المبحث الثالث: هجرته للحبشة ، ثم للمدينة رضي الله عنه

- ‌المبحث الرابع: وفاته رضي الله عنه

- ‌الفصل الثاني: مفهوم أسلوب الحوار وأهميته:

- ‌المبحث الأول: مفهوم أسلوب الحوار:

- ‌الأسلوب في اللغة:

- ‌الحوار في اللغة:

- ‌الحوار في الإصطلاح:

- ‌المبحث الثاني: أسلوب الحوار في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة:

- ‌أولاً: الحوار في القرآن الكريم:

- ‌ثانياً: الحوار في السنة النبوية الشريفة:

- ‌المبحث الثالث: أهمية أسلوب الحوار:

- ‌الفصل الثالث: ضوابط وآداب أسلوب الحوار عند مصعب بن عمير رضي الله عنه

- ‌تمهيد:

- ‌فالضوابط لغةً:

- ‌وأما الآداب لغةً:

- ‌المبحث الأول: ضوابط أسلوب الحوار المتضمنة في حياة مصعب بن عمير رضي الله عنه

- ‌أولاً: ضرورة العلم بالقضية المطروحة للنقاش:

- ‌ثانياً: وحدة الموضوع:

- ‌ثالثاً: حسن الفهم:

- ‌رابعاً: السعي وراء الهدف من الحوار ما أمكن، وهو الوصول إلى الحق ، مع عدم الإصرار على إقناع الطرف الآخر:

- ‌المبحث الثاني: آداب أسلوب الحوار النفسية عند مصعب بن عمير رضي الله عنه

- ‌أولاً: الإخلاص وصدق النيّة

- ‌ثانياً: تهيئة الجو المناسب:

- ‌ثالثاً: الإنصاف والعدل:

- ‌رابعاً: الحلم والصبر:

- ‌خامساً: العزة والثبات على الحق:

- ‌سادساً: حسن الاستماع:

- ‌سابعاً: الجرأة والغضب لنصرة الحق:

- ‌المبحث الثالث: آداب أسلوب الحوار العلمية عند مصعب بن عمير رضي الله عنه

- ‌أولاً: العلم:

- ‌ثانياً: التدرج والبدء بالأهم:

- ‌ثالثاً: الدليل:

- ‌رابعاً: الوضوح والبيان:

- ‌خامساً: الرد على الشبه بما يناسبها:

- ‌المبحث الرابع: آداب أسلوب الحوار اللفظية عند مصعب بن عمير رضي الله عنه

- ‌أولاً: الكلمة الطيبة والعبارة المناسبة

- ‌ثانياً: حسن العتاب:

- ‌ثالثاً: التذكير والوعظ:

- ‌رابعاً: أدب السؤال:

- ‌خامساً: الإعراض اللفظي:

- ‌سادساً: التعريض والتلميح بدل التصريح:

- ‌سابعاً: البعد عن التعميم:

- ‌الفصل الرابع: الآثار التربوية لأسلوب الحوار من خلال سيرة مصعب بن عمير رضي الله عنه

- ‌أولاً: ظهور العلم

- ‌ثانياً: تمييز الحق من الباطل:

- ‌ثالثاً: كف عدوان المبطلين والمعاندين:

- ‌رابعاً: توحيد الصفوف وجمع الكلمة:

- ‌خامساً: الثواب والأجر من الله سبحانه:

- ‌الفصل الخامس: التطبيقات التربوية لأسلوب الحوار:

- ‌المبحث الأول: تطبيقاته في الأسرة:

- ‌المبحث الثاني: تطبيقاته في المدرسة:

- ‌المبحث الثالث: تطبيقاته في المسجد:

- ‌الخاتمة

- ‌النتائج:

- ‌التوصيات والمقترحات:

- ‌الفهارس

- ‌فهرس الآيات القرآنية

- ‌فهرس الأحاديث النبوية

- ‌فهرس المصادر والمراجع

الفصل: ‌المبحث الأول: ولادته ونشأته رضي الله عنه

‌الفصل الأول: ترجمة مصعب بن عمير رضي الله عنه

-:

‌المبحث الأول: ولادته ونشأته رضي الله عنه

-:

من خلال الاطلاع والقراءة في كتب التاريخ والتراجم، لم يقف الباحث -حسب جهده -على تاريخ يحدد مولد مصعب بن عمير رضي الله عنه ، ولكن بالنظر إلى وفاته رضي الله عنه ، قيل أن عمره كان أربعين سنة ، أو أكثر قليلاً (1) ، وكان ذلك في السنة الثالثة من الهجرة عام 625م (2) ،فنستطيع معرفة ولادته رضي الله عنه ، في أنه ولد بعد مولد النبي صلى الله عليه وسلم بأربع عشرة سنة أو أكثر قليلاً؛ أي عام 585م (3).

وأما نسبه فهو: مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي (4) بن كلاب العبدري (5) القرشي (6) ، يكنى أبا عبدالله (7) ،وأبا محمد (8) ، وكان يلقب (مصعب الخير)(9).

(1) ابن الأثير: أسد الغابة في معرفة الصحابة ، دار الكتب العلمية ، د. م ، ط1 ، 1415هـ. 5/ 175.

(2)

الزركلي: الأعلام ، دار العلم للملايين ، بيروت ، ط15 ، 2002م ، 7/ 248.

(3)

لأن النبي صلى الله عليه وسلم ولد عام 571م. المباركفوري ، صفي الرحمن: الرحيق المختوم ، دار الوفاء ، المنصورة ، د. ط ، 1425هـ. ص61.

(4)

ابن هشام: السيرة النبوية لابن هشام ، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده ، مصر ، ط2 ، 1375هـ ،1/ 434. ابن الأثير: مصدر سابق ، 5/ 175.

ابن عبدالبر: الاستيعاب في معرفة الأصحاب ، دار الجيل ، بيروت ، ط1 ، 1412هـ ، 4/ 1473.

(5)

ابن الأثير: مصدر سابق ، 5/ 175.

الحافظ الذهبي: سير أعلام النبلاء ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ، ط3 ، 1405هـ ، 1/ 145.

ابن حجر: الإصابة في تمييز الصحابة ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط1 ، 1415هـ ، 6/ 98.

(6)

الحافظ الذهبي: مصدر سابق ، 1/ 145. ابن الأثير: مصدر سابق ، 5/ 175.

(7)

ابن الأثير: مصدر سابق ، 5/ 175.

(8)

ابن سعد: الطبقات الكبرى ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط1 ، 1410هـ ، 3/ 86.

(9)

المصدر السابق ، 3/ 85.

ص: 16

وأما أمه فهي: خناس بنت مالك بن المطرف بن وهيب بن عمرو بن حجير بن عبد بن معيص بن عامر (1). وهي التي خرجت مع ابنها أبي عزيز بن عمير مع كفار قريش يوم أحد (2). وكان لمصعب بن عمير رضي الله عنه إخوة ، منهم: أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة ، وهو أخوه لأمه وأبو عزيز شقيقه لأبويه (3) واسمه زرارة بن عمير ، وأبو الروم بن عمير أخوه لأبيه (4) واسمه منصور بن عمير (5). وأخواته أم جميل بنت عمير ، واسمها هند (6) وأم شيبه (7) وهاتان شقيقتاه ، وأما أخته لأمه فأم أبان بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس (8).

ولقد كان رضي الله عنه فتى مكة شباباً وجمالاً وسبيباً (9) ، وكان أبواه يحبانه ، وكانت أمه مليئة كثيرة المال ، وكان يلبس الحضرمي من النعال (10) ، وتكسوه أمه أحسن ما يكون من الثياب ، وكان أعطر أهل مكة (11) ،"وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكره ، ويقول: ما رأيت بمكة أحداً أحسن لِمّةً ولا أرق حُلةً ولا

(1) الزبيري ، مصعب بن عبد الله: نسب قريش ، دار المعارف ، القاهرة ، ط3 ، 1982م ، ص254.

(2)

الطبري: تاريخ الطبري ،دار التراث ، بيروت ، ط2 ، 1387هـ ، 2/ 501.

(3)

ابن عساكر: تاريخ دمشق ، دار الفكر ، بيروت ، ط1 ، 1415هـ ، 67/ 291.

(4)

ابن الأثير: مصدر سابق ، 6/ 109.

(5)

المصدر السابق ، 5/ 260.

(6)

الشيباني، خليفة بن خياط: طبقات خليفة بن خياط ، دار الفكر ، بيروت ، ط1 ، 1414هـ، ص45.

(7)

ابن عساكر: مصدر سابق ، 12/ 107.

(8)

البغدادي ، محمد بن حبيب: المحبر ، دار الآفاق الجديدة ، بيروت ، د. ط ، د. ت ، ص400.

(9)

أي الخصلة من الشَعر. ابن منظور: لسان العرب ، دار صادر ، بيروت ، ط3 ، 1414هـ ، 1/ 459.

(10)

ابن سعد: مصدر سابق ، 3/ 86.

(11)

ابن الأثير: مصدر سابق ، 5/ 175.

ص: 17

أنعم نعمةً من مصعب بن عمير" (1). فلقد كان رضي الله عنه منعماً مدللاً من قبل أبويه ، فيأكل أفضل الطعام ويلبس أحسن الثياب. عن عمر رضي الله عنه قال: نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مصعب بن عمير رضي الله عنه مقبلاً، عليه إهاب كبش قد تنطَّق به، فقال النبي صلى الله عليه وسلم «انظروا إلى هذا الذي نوَّر الله قلبه لقد رأيته بين أبوين يغذوانه بأطيب الطعام والشراب، ولقد رأيت عليه حلّة شراها أو شُريت بمائتي درهم، فدعاه حبُّ الله وحب رسوله إلى ما ترون» (2).

وقد تزوج مصعب بن عمير رضي الله عنه حمنة بنت جحش بن رباب بن يعمر رضي الله عنها (3) وهي " أخت زينب بنت جحش زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم "(4) ، وأمهما أميمة بنت عبدالمطلب بن هاشم (5) عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وولدت حمنة بزينب

(1) الحاكم: المستدرك على الصحيحين ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط1 ، 1411هـ ، كتاب الهجرة

، باب ذكر مناقب مصعب الخير

،3/ 221 ، رقم 4904.

(2)

الألباني: ضعيف الترغيب والترهيب ، مكتبة المعارف ، الرياض ، ط1 ، 1421هـ ، كتاب اللباس والزينة ، باب الترغيب في ترك الترفع في اللباس تواضعا

، 2/ 43 ، رقم 1270 ، ضعيف. وفي لفظ آخر عن عمر رضي الله عنه قال: نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى مصعب بن عمير مقبلا وعليه إهاب كبش قد تنطق به، فقال النبي صلى الله عليه وسلم «انظروا إلى هذا الرجل الذي نور الله قلبه لقد رأيته بين أبويه يغذوانه بأطيب الطعام والشراب فدعاه حب الله ورسوله إلى ما ترون» . الأصبهاني ،أبو نعيم: حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ،السعادة ، مصر ، د. ط ، 1394هـ ، 1/ 108. وحسن إسناده العراقي في كتابه: المغني عن حمل الأسفار في الأسفار، في تخريج ما في الإحياء من الأخبار ،دار ابن حزم ، بيروت ، ط1 ، 1426هـ ، ص 1657.

(3)

ابن سعد: مصدر سابق ، 3/ 86.

(4)

ابن أبي خيثمة: التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة ، الفاروق الحديثة للطباعة والنشر ، القاهرة ، ط1 ، 1427هـ ، 2/ 822.

ابن الأثير: مصدر سابق ، 5/ 93.

الطبري ، أحمد بن عبدالله: الرياض النضرة في مناقب العشرة ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط2 ، 1424هـ ، 4/ 259.

(5)

ابن سعد: مصدر سابق ،8/ 191.

ص: 18