‌خامسا: الثواب والأجر من الله سبحانه: - أسلوب الحوار من خلال سيرة مصعب بن عمير - رضي الله عنه - وتطبيقاته التربوية

إخوةً مجتمعين (1) ، وكان مصعب بن عمير رضي الله عنه يصلي بهم ، وكان يسمى المقرئ بالمدينة (2) ، وبذلك أصبح الأنصار من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانوا منطلقاً لغزوات الرسول صلى الله عليه وسلم ، فشع نور الإسلام من المدينة حتى بلغ أقاصي الأرض ، كل ذلك كان توفيقاً من الله وحده ، ثم جهود مصعب بن عمير رضي الله عنه في توحيد صفوفهم واجتماع كلمتهم من خلال حواراته البناءة والهادفة.

‌

‌خامساً: الثواب والأجر من الله سبحانه:

يسير المسلم في حياته بين الرجاء والخوف ، فيرجو من الله الثواب والجنة ويخافه من عذابه والنار ، ولكن ثمة أمور يتحتم على المسلم معرفتها لينال الثواب والأجر من الله سبحانه ، فقبول العمل يحتاج إلى أمرين: الإخلاص لله سبحانه ، والمتابعة لنبيه صلى الله عليه وسلم ، قال ابن عثيمين رحمه الله:" وللعبادة شرطان: أحدهما: الإخلاص لله عز وجل بألا يريد بها سوى وجه الله والوصول إلى دار كرامته، وهذا من تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله. الثاني: المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم بألا يتعبد لله تعالى بغير ما شرعه، وهذا من تحقيق شهادة أن محمداً رسول الله"(3)، وقد قال الله تعالى:{الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2)} (4)، قال الفضيل بن عياض رحمه الله في هذه الآية: " أخلصه وأصوبه. قيل له: ما أخلصه وأصوبه؟ قال: إنَّ العمل إذا كان خالصاً ولم

يكن صواباً لم يقبل؛ وإذا كان صواباً ولم يكن خالصاً لم يقبل حتى يكون خالصاً صواباً والخالص: أن يكون لله. والصواب: أن يكون على السنة." (1).

فالثواب والأجر لا يحصل إلا بالإخلاص والمتابعة ، قال العلامة ابن باز رحمه الله:" أن الإخلاص لله في العبادة واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم فيها، أصلان أساسيان في صحتها وقبولها، واستحقاق الثواب عليها "(2) ، فهذا ما يجب على كل مسلم معرفته ، والحرص على تضمينه في حياته كلها؛ لعله ينال من الله الأجر والمثوبة.

ومن أعظم الأعمال التي ينال بها المسلم الثواب ، الدعوة إلى الله؛ لأن من دل على خير كان له أجر من عمل به ، قال النبي صلى الله عليه وسلم:«إنَّ الدال على الخير كفاعله» (3) ، ومن الدعوة إلى الله أن يستعمل الداعية أسلوب الحوار؛ لأنه من أقوى الأساليب في استمرار الناس على الخير ، فإذا اقتنع الطرف الآخر بما تدعو إليه ، كان تمسكه به متين ، بل وسيدعو إلى الحق الذي أتيت به ، وهذا ما حصل مع مصعب بن عمير رضي الله عنه ، فقد أسلم على يده خلق كثير من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ففي حواره مع الأنصار أسلم أسيد بن حضير ، وسعد بن معاذ رضي الله عنهم ، وبإسلامهما أخذوا جميعاً يدعون إلى الله وينشرون الإسلام في المدينة حتى لا يكاد يخلو دار من مسلم (4).

وما قام به مصعب بن عمير رضي الله عنه نحسبه عند الله مخلصاً ، فما ترك دين آبائه ، ولا النعمة التي كان فيها ،وما تحمل السجن والتعذيب ، إلا دليلاً على إخلاصه ومحبته لله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وقد شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ،فقد قال صلى الله عليه وسلم «لقد رأيت هذا عند أبويه بمكة يكرمانه وينعمانه، وما فتى من فتيان قريش مثله ، ثم خرج من ذلك ابتغاءَ مرضات الله ونصرة رسوله

…

» (1) ، ثم ما أرسله النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة إلا عندما رأى فيه الإخلاص ، والصدق في متابعة النبي صلى الله عليه وسلم وطاعته؛ لذا استحق مصعب بن عمير رضي الله عنه من عند الله ثواباً عظيماً ، وأجراً كبيراً ، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه شهيد عند الله يوم القيامة ، فعندما استُشهد مصعب بن عمير رضي الله عنه في غزوة أحد ، مر عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال فيه ومن معه من الصحابة رضي الله عنهم:«أشهد أن هؤلاء شهداء عند الله يوم القيامة، فأتوهم وزوروهم، والذي نفسي بيده لا يسلم عليهم أحد إلى يوم القيامة إلا ردوا عليه» (2) ، فرضي الله عن مصعب بن عمير وأجزل له المثوبة ، وجعل الفردوس الأعلى مسكنه ، إنه سميع مجيب.

الفصل الخامس: التطبيقات التربوية لأسلوب الحوار عبر الاستفادة من سيرة مصعب بن عمير رضي الله عنه والحوارات التي حفلت بها:

المبحث الأول: تطبيقاته في الأسرة.

المبحث الثاني: تطبيقاته في المدرسة.

المبحث الثالث: تطبيقاته في المسجد.