والتعريف الإجرائي لأسلوب الحوار هو: الطريقة التي يستعملها المحاور مع - أسلوب الحوار من خلال سيرة مصعب بن عمير - رضي الله عنه - وتطبيقاته التربوية

والتعريف الإجرائي لأسلوب الحوار هو: الطريقة التي يستعملها المحاور مع الطرف الآخر في موضوع محدد بهدف الوصول إلى الحق من خلال إقناعه وتصحيح خطأه ما أمكن.

‌

‌الدراسات السابقة:

من خلال تتبع الباحث للمصادر والمراجع في المكتبات العربية لم يقف على أي دراسة سابقة ذات صلةٍ مباشرةٍ بموضوع بحثه ، إلا أن هناك بعض الدراسات السابقة غير المباشرة والتي يمكن أن تفيد البحث في بعض الجوانب ، وهي:

1 -

دراسة بعنوان "الحوار: آدابه وتطبيقاته في التربية الإسلامية"(1)

الهدف من هذه الدراسة بيان أنواع الحوار في القرآن الكريم والسنة النبوية ، وإظهار آداب الحوار ، وتوضيح الفوائد التربوية للحوار في الأسرة والمدرسة والمجتمع ، وبيان التطبيقات التربوية فيها ، وقد استعمل الباحث المنهج الوصفي التحليلي ، والمنهج الإستنباطي ، واشتملت الدراسة على تمهيد وخمسة فصول وعدة مباحث ، ثم الخاتمة والتي توصل فيها إلى نتائج من أهمها:

أأن الحوار دون التحلي بآدابه لا ينفع ، بل قد تكون نتائجه سيئة.

ب أن من أفضل الطرائق لحل أسباب الإختلاف هو الحوار ، ويعد الحوار طريقة ناجحة لعلاج الغلو.

ت أن تطبيق الأبوين لآداب الحوار في أحاديثهم مع أبنائهم يساعد الأبناء على اكتساب هذه الآداب.

ث أن طريقة الحوار من أفضل طرائق التدريس التي يجب على المعلم أن يستعملها في تعليمه للطلاب.

2 -

دراسة بعنوان " آداب الحوار في ضوء الكتاب والسنة ". (1)

ذكر الباحث في أهمية دراسته في بيان أن الحوار وسيلة ناجحة في دعوة الناس إلى هذا الدين القويم ، وكذلك أنه سبيل للقضاء على

كثير من الخلافات والحزازات القائمة بين فئات مختلفة من المسلمين ، وأن الحوار فرصة سانحة للدفاع عن الدين ورد شبهات الطاعنين ، واستعمل الباحث في دراسته المنهج الاستقرائي ، وتضمنت الدراسة على تمهيد وخمسة أبواب وعدة مباحث ثم الخاتمة ، وأهم النتائج والمقترحات ، ومن النتائج المهمة التي توصل إليها الباحث ما يأتي:

أإن الأدب في الحوار لا يقل أهمية عن الحوار نفسه ، إذ فقدان الأدب وعدم مراعاة الظروف والمواقف قد يؤدي إلى نتائج سلبية ، ويزيد التنافر والاختلاف ، أو يقضي على الحوار ويهدمه من أساسه.

ب لقد قام سلف الأمة من الصحابة والتابعين ، ومن العلماء والدعاة ، والقادة والأمراء بإجراء كثير من الحوارات ، ظهر فيها الأدب الرفيع والخلق النبيل والمنهج القويم في ضبط الحوار والوصول به إلى نتيجة.

ت إن للحوار شروطاً لا بد منها وأهمها: القدرة على إدارة الحوار والتزام آدابه لتحقيق نتائجه وتجنب سلبياته.

ث إن كثرة الآداب وتعدد جوانبها ينبغي ألاّ تصد المحاور عن الأخذ بها ومراعاتها ، بل عليه أن يجتهد في تحصيل ما يفتقده منها.

3 -

دراسة بعنوان "ضوابط الحوار مع الآخر"(1).

الهدف من هذه الدراسة بيان الرؤية الإسلامية في ضوابط الحوار وآدابه ، وإبراز أهمية الحوار اقتداء بما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية ، وإظهار الأخلاق الحميدة التي يجب على المحاور المسلم أن يتحلى بها عند دعوة غير المسلمين ،وحوت الدراسة على مقدمة وأربعة مباحث وخاتمة وتوصيات ، ثم توصل الباحث إلى نتائج من أهمها:

أإن فهم منهج الحوار والتعرف على ضوابطه يؤدي إلى سلامة الحوار وتحقق نتائجه.

ب للحوار أخلاق لا بد وأن يتعرف عليها المحاور قبل الحوار ، ثم يلتزم بها.

ت كشف هذا البحث عن الصفات والأخلاق الحميدة التي يجب على المحاور المسلم أن يتحلى بها عند دعوة غير المسلمين.

4 -

دراسة بعنوان "حوار الآباء مع الأبناء في القرآن الكريم وتطبيقاته التربوية "(1).

الهدف من الدراسة التعرف على مفهوم الحوار في التربية الإسلامية ، وبيان أثر الحوار في العلاقة بين الآباء والأبناء ، ودراسة جميع حواراتهم في القرآن الكريم ، مع وضع تطبيقات تربوية لها ، واستعملت الباحثة المنهج الوصفي والطريقة الاستنباطية ، واشتملت الدراسة على خمسة فصول وخاتمة ، وتوصلت الباحثة إلى جملة من النتائج منها:

أيقوم حوار الآباء مع الأبناء على أساس حفظ كرامة الابن حتى في حال عصيانه أو كفره.

ب الهدوء وإظهار الحرص سمتان غالبتان على حوارات الآباء مع الأبناء في القرآن الكريم.

ت أثّر موقف المحاور في اختيار الأسلوب المستعمل في الحوار.

وقد أفاد الباحث من هذه الدراسات في بعض عناوين الحوار ، كآدابه وضوابطه ، وبعض التطبيقات التربوية له ، ومعرفة مناهج البحث المتبعة في مثل هذه الدراسات.

وتختلف الدراسة الحالية عن الدراسات السابقة فيما يأتي:

1 -

تطرقت الدراسات السابقة للحوار من منظورٍ شامل ، فبينت آدابه وضوابطه وأنواعه وفوائده.

2 -

اقتصرت بعضها (الدراسة الرابعة) على الحوار من زاوية الآباء مع الأبناء في القرآن الكريم.

بينما تخصصت الدراسة الحالية في دراسة أسلوب الحوار ، وما يتعلق به من آداب وضوابط ، وما ينتج عن استعماله من آثار حميدة ، وذلك من خلال سيرة علم من أعلام الصحابة ، وهو مصعب بن عمير رضي الله عنه.