الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سورة اقتربت الساعة "القمر
"
قوله تعالى: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} الآية: 1
[2775]
وصل الفريابي من طريق مجاهد في قوله: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} قال: رأوه منشقا فقالوا: هذا سحر ذاهب 1.
[2776]
وأخرج ابن مردويه من رواية ابن جريج عن مجاهد قال الله تعالى: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} يقول: كما شققتُ القمر كذلك أُقيم الساعة 2.
[2777]
ساق البيهقي من طريق ابن مسعود في هذه الآية {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} قال: لقد انشق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم3.
[2778]
وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس فذكر الحديث المرفوع، وفي آخره تلا الآية إلى قوله:{سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ} قال: يقول ذاهب 4.
1 فتح الباري 8/615.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/327 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، به.
2 فتح الباري 7/184.
لم أجد من ذكره غير ابن حجر، ومعناه صحيح.
3 فتح الباري 7/186.
4 فتح الباري 8/615.
قال ابن حجر: ومعنى ذاهب أي سيذهب ويبطل، وقيل سائر. والحديث المرفوع المشار إليه هو:"قال أنس - سأل أهل مكة النبي صلى الله عليه وسلم فانشق القمر بمكة مرتين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ} يقول: أي ذاهب". والحديث أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 2/257 بالسند المذكور.
قوله تعالى: {وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ} الآية: 3
[2779]
ولابن أبي حاتم من طريق مجاهد {وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ} قال: يوم القيامة1.
[2780]
ومن طريق ابن جريج قال: مستقر بأهله 2.
قوله تعالى: {وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ} الآية: 4
[2781]
وصل الفريابي عن مجاهد في قوله: {وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ} متناهى، قال: هذا القرآن 3.
[2782]
ومن طريق عمر بن عبد العزيز قال: أحل فيه الحلال وحرم فيه الحرام 4.
قوله تعالى: {مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ} الآية: 8
[2783]
وصل ابن أبي حاتم من طريق شريك عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير في قوله: {مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ} قال: هو النسلان 5.
1 فتح الباري 8/616.
ذكره ابن كثير 7/450 عنه تعليقا، ولم يعزه لأحد.
2 فتح الباري 8/616.
ذكره ابن كثير 7/450 عنه تعليقا، ولم يعزه لأحد.
3 فتح الباري 8/615.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/327 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، به. وأخرجه ابن جرير 27/89 من طرق عن ابن نجيح، عنه بلفظ "منتهى ".
4 فتح الباري 8/615-616.
5 فتح الباري 8/616. النسلان - بفتحتين - الإسراع مع تقارب الخطا، وهو دون السعي. انظر: فتح الباري 8/543.
والأثر أخرجه ابن أبي حاتم كما في تغليق التعليق 4/327-328 ثنا أبي، ثنا أبو عبد الرحمن الأذرمي، ثنا القاسم بن يزيد الجرمي، ثنا شريك، به.
[2784]
وروى ابن المنذر من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله: {مُهْطِعِينَ} قال: ناظرين 1.
قوله تعالى: {وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ} الآية: 9
[2785]
وصل الفريابي عن مجاهد {وَازْدُجِرَ} قال: استطير جنونا 2.
قوله تعالى: {وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ} الآية: 13
[2786]
وصل الفريابي من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد {دُسُرٍ} أضلاع السفينة 3.
[2787]
وروى ابن المنذر وإبراهيم الحربي في "الغريب" من طريق حصين عن مجاهد عن ابن عباس قال: "الألواح": ألواح السفينة، و"الدسر" معاريضها التي تشد بها السفينة 4.
1 فتح الباري 8/616.
أخرجه ابن جرير 27/91 حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، به.
2 فتح الباري 8/616.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/327 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، به.
3 فتح الباري 8/616.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/327 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، به.
4 فتح الباري 8/616.
أخرجه إبراهيم الحربي في غريب الحديث له كما في تغليق التعليق 4/327 ثنا شُجاع، ثنا هشيم، أنا حصين، به مختصرا، ولفظه " {وَدُسُرٍ} قال: معاريضها ". قال ابن حجر: وهذا إسناد صحيح.
[2788]
ومن طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله {وَدُسُرٍ} قال: المسامير 1.
[2789]
وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة: "الألواح" مقاذيف2 السفينة و"الدسر" دُسِرت بمسامير3.
قوله تعالى: {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ} الآية: 14
[2790]
وصل الفريابي عن مجاهد {لِمَنْ كَانَ كُفِرَ} لمن كان كَفَر بالله 4.
قوله تعالى: {وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} الآية: 15
[2791]
وصل عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: أبقى الله سفينة نوح حتى أدركها أوائل هذه الأمة على الجودي 5.
[2792]
وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سعيد عن قتادة قال: أبقى الله السفينة في أرض الجزيرة عبرة وآية حتى نظر إليها أوائل هذه الأمة نظراً، وكم من سفينة بعدها فصارت رمادا 6.
1 فتح الباري 8/616.
أخرجه ابن جرير 2793 حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، به.
2 في تفسير عبد الرزاق "معاريض"، و"مقاذيف": جمع مِقذَاف، وهي خشبة في رأسها لوح عريض تُدفع به السفينة. انظر: لسان العرب 9/227 والمعجم الوسيط ص 722.
3 فتح الباري 8/616.
أخرجه عبد الرزاق 2/258 به سندا ومتنا.
4 فتح الباري 8/616.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/327 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، به.
5 فتح الباري 8/618.
أخرجه عبد الرزاق 2/258 به سندا ومتنا.
6 فتح الباري 8/618. أخرجه ابن أبي حاتم كما في تغليق التعليق 4/328 ثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد، به. ولفظه "ألقى" بدل "أبقى".
قوله تعالى: {كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ} الآية: 28
[2793]
وصل الفريابي من طريق مجاهد {مُحْتَضَرٌ} يحضرون الماء إذا غابت الناقة 1.
قوله تعالى: {فَتَعَاطَى فَعَقَرَ} الآية: 29
[2794]
وروى ابن المنذر من طريق مجاهد عن ابن عباس {فَتَعَاطَى فَعَقَرَ} تناول فعقر2.
قوله تعالى:
{إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ} الآية: 31
[2795]
وروى الطبري من طريق زيد بن أسلم قال: كانت العرب تجعل حظارا على الإبل والمواشي من يبس الشوك، فهو المراد من قوله {كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ} 3.
[2796]
وعند ابن أبي حاتم بمعناه عن السدي 4.
1 فتح الباري 8/616.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/327 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
2 فتح الباري 8/616.
أخرجه ابن جرير 27/102 من طريق عطية العوفي، عن ابن عباس، مثله.
3 فتح الباري 8/616.
هكذا عزاه للطبري، ولم يقع لي في تفسيره. وقد ذكره ابن كثير 7/455 تعليقا من قول ابن زيد، ولم يعزه لأحد.
4 فتح الباري 8/616. ذكره ابن كثير 7/455 تعليقا عن السدي. ولفظه "قال: هو المرعى بالصحراء حين يبس وتحرق ونسفته الريح.
[2797]
وروى الطبري من طريق سعيد بن جبير قال: هو التراب المتناثر من الحائط، ورواه ابن المنذر عنه بلفظ "التراب يسقط من الحائط 1.
[2798]
وصل ابن المنذر من طريق ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس {الْمُحْتَظِرِ} كحظار من الشجر محترق 2.
[2799]
وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله: {كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ} قال: كرماد 3 محترق 4.
قوله تعالى: {وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ} الآية: 38
[2800]
وعند عبد بن حميد عن قتادة في قوله: {عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ} استقر بهم إلى نار جهنم 5.
قوله تعالى: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} الآية: 45
وقد روى عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة أن
1 فتح الباري 8/616.
أخرجه ابن جرير 27/103 حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن يعقوب، عن جعفر، عن سعيد بن جبير، به. وذكره ابن كثير في تفسيره 7/455 وقال: وهذا قول غريب، والأول - أي قول زيد بن أسلم - أقوى.
2 فتح الباري 8/616. وذكره البخاري عنه تعليقا. ولم يذكره ابن حجر في تغليق التعليق.
3 في تفسير عبد الرزاق "كرُمام"، والرمام قطعة من الحبل بالية، أو العظام البالية. انظر: القاموس المحيط ص 1006 باب الميم، فصل الراء، والمعجم الوسيط ص 374 مادة "ر م م ".
4 فتح الباري 8/616.
أخرجه عبد الرزاق 2/258-259 به سندا ومتنا.
5 فتح الباري 8/616.
أخرجه ابن جرير 27/106 حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، به.
عمر قال: لما نزلت {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} جعلتُ أقوال: أي جمع يهزم؟ فلما كان يوم بدر رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يثب1 في الدرع وهو يقول: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ} الآية2.
[2802]
في رواية أيوب عن عكرمة عن ابن عباس "لما نزلت {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} قال عمر: أي جمع يهزم؟ قال: فلما كان يوم بدر رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يثب في الدروع ويقول: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ} أخرجه الطبري وابن مردويه3.
[2803]
وله من حديث أبي هريرة عن عمر "لما نزلت هذه الآية قلت: يا رسول الله! أي جمع يهزم؟ فذكر نحوه4.
قوله تعالى: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} الآية: 49
[2804]
وأخرج مسلم من حديث أبي هريرة "جاء مشركو قريش
1 وثب يثب وثوبا: أي نهض وقام. وهو بلغة حمير بمعنى قعد واستقر. انظر: النهاية لابن الأثير 5/150 مادة "وثب".
2 فتح الباري 8/619.
أخرجه عبد الرزاق 2/259 عن معمر عن قتادة وعن أيوب عن عكرمة، به. وذكره السيوطي في الدر المنثور 7/681 ونسبه إلى عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن راهويه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن عكرمة.
3 فتح الباري 7/289.
أخرجه ابن جرير 27/108 حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن أيوب قال: لا أعلمه إلا عن عكرمة أن عمر قال لما نزلت {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ}
…
الحديث. ولم يذكر في إسناده "ابن عباس" كما ذكره ابن حجر. هذا وقد ذكره السيوطي في الدر المنثور 7/682 عن عكرمة عن ابن عباس موصولا، ونسبه إلى ابن جرير!
4 فتح الباري 7/289-290.
انظر ما قبله برقم 2801.
يخاصمون النبي صلى الله عليه وسلم في القدر فنزلت" 1.
1 فتح الباري 11/478.
أخرجه مسلم في صحيح رقم2656-19 - في القدر، باب "كل شيء بقدر" - بسنده عن أبي هريرة، به. وذكره ابن كثير في تفسيره 7/458 برواية الإمام أحمد، ثم أشار إلى رواية مسلم.