الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سورة الرحمن
قوله تعالى: {الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ} الآية: 5
[2805]
وصل الفريابي في تفسيره من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد {بِحُسْبَانٍ} كحسبان الرحى1.
[2806]
وصل عبد بن حميد من طريق أبي مالك وهو الغفاري 2 قال: بحساب ومنازل لا يعدوانها3.
[2807]
وروى الحربي والطبري عن ابن عباس نحوه بإسناد صحيح4.
1 فتح الباري 6/298.
قال ابن حجر: ومراده أنهما يجريان على حسب الحركة الرحوية الدورية وعلى وضعها.
والأثر أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 3/492، ومن طريقه ابن جرير 27/116 قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
2 اسمه غَزْوان، أبو مالك الغفاري، الكوفي، تابعي معروف، ثقة، تقدم برقم 304.
3 فتح الباري 6/298.
أخرجه عبد بن حميد كما في تغليق التعليق 3/492 حدثنا جعفر بن عون، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي مالك، به. وأخرجه ابن جرير 27/115 حدثنا ابن حميد، قال، ثنا مهران، عن سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، به.
4 فتح الباري 6/298.
أخرجه إبراهيم الحربي في غريبه كما في تغليق التعليق 3/492، والطبري في تفسيره 27/115 كلاهما من طريق إسرائيل، قال: ثنا سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، به. وقد صحح إسناده ابن حجر كما في الأعلى. ولفظ الطبري "بحساب ومنازل يرسلان ". وبهذا اللفظ ذكره السيوطي في الدر المنثور 7/691 ونسبه إلى الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم - وصححه - عن ابن عباس.
قوله تعالى: {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ} الآية: 6
[2808]
فسر ابن عباس وغيره: الشجر ما كان لها ساق، وما لا ساق له يقال له نجم1.
قوله تعالى: {وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ} الآية: 9
[2809]
أخرج ابن أبي حاتم من طريق أبي المغيرة قال "رأى ابن عباس رجلا يزن قد أرجح، فقال: أقم اللسان، كما قال الله تعالى {وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ} 2.
[2810]
وأخرج ابن المنذر من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد قال {وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ} قال: اللسان 3.
قوله تعالى: {وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ} الآية: 12
[2811]
وأخرج الطبري من طريق العوفي عن ابن عباس قال: "العصف" ورق الزرع الأخضر الذي قطعوا رءوسه فهو يسمى العصف إذا يبس 4.
[2812]
ولابن أبي حاتم من وجه آخر عن ابن عباس: العصف أول
1 فتح الباري 2/340. لم يعزه ابن إلى أحد، وقد ذكر الأثر بالعنى.
2 فتح الباري 8/621.
أخرجه ابن جرير 27/118 من طريق مروان بن معاوية، عن مغيرة، عن مسلم، عن أبي المغيرة، بنحوه. والأثر ذكره السيوطي في الدر المنثور 7/692 ونسبه إلى ابن جرير وابن أبي حاتم.
3 فتح الباري 8/621.
4 فتح الباري 8/621.
أخرجه ابن جرير 27/121 من طريق العوفي، به.
ما يخرج الزرع بقلا 1.
[2813]
ولابن أبي حاتم من طريق الضحاك قال: العصف البر والشعير 2.
[2814]
ومن طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: الريحان حين يستوي الرزع على سوقه ولم يسنبل 3.
[2815]
وصل الفريابي من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد مفرقا قال: العصف ورق الحنطة، والريحان الرزق 4.
[2816]
وصل ابن المنذر من طريق الضحاك بن مزاحم {الْعَصْفِ} التبن 5.
[2817]
أخرجه ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس مثله 6.
1 فتح الباري 8/621.
ذكره السيوطي في الدر المنثور 7/693 وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم. هذا ولم أجده عند ابن جرير في تفسيره.
2 فتح الباري 8/621.
أخرجه ابن جرير 27/121 قال: حُدِّثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول - فذكر مثله.
3 فتح الباري 8/621.
ذكره السيوطي في الدر المنثور 7/693 وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم. هذا ولم أجده عند ابن جرير في تفسيره.
4 فتح الباري 8/621.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/329 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، به.
5 فتح الباري 8/621.
وذكره البخاري عنه تعليقا، ولم يذكره ابن حجر في تغليق التعليق.
6 فتح الباري 8/621.
أخرجه ابن جرير 27/121 حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، به.
[2818]
وأخرج عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثله 1.
[2819]
وصل عبد بن حميد من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن أبي مالك قال: {الْعَصْفِ} أول ما ينبت، تسميه النبط هبورا 2.
قوله تعالى: {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} الآية: 13
[2820]
وصل الطبري من طريق سهل السراج3 عن الحسن {فَبِأَيِّ آلاءِ} نعمه 4.
[2821]
وصل ابن أبي حاتم من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة {رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} يعني الجن والإنس 5.
1 فتح الباري 8/621.
أخرجه عبد الرزاق 2/262 به سندا ومتنا.
2 فتح الباري 8/621.
أخرجه عبد بن حميد كما في تغليق التعليق4/329 ثنا يحيى بن عبد الحميد، ثنا ابن المبارك، عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن أبي مالك - وهو الغفاري، به.
وأخرجه ابن جرير 27/121 حدثنا سعيد بن يحيى، قال: ثنا عبد الله بن المبارك الخراساني، عن إسماعيل ابن أبي خالد، به دون قوله "تسميه النبط هبوراً".
3 هو سهل بن أبي الصلت، العيشي، البصري، السراج، روى عن الحسن وأيوب وابن سيرين وحميد بن هلال. صدوق، له أفراد، كان القطان لا يرضاه. وذكره ابن حبان في الثقات. انظر ترجمته في: التهذيب 4/224، والتقريب 1/337.
4 فتح الباري 8/623. وذكره البخاري عنه تعليقا.
أخرجه ابن جرير 27/123 حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سهل السراج، به.
5 فتح الباري 8/623.
أخرجه ابن أبي حاتم كما في تغليق التعليق 4/331 ثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد، به نحوه. ولفظه "يقول للجن والإنس بأي نعم الله تكذبان".
قوله تعالى: {خَلَقَ الْأِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ} الآية: 14
[2822]
وصل الفريابي من طريق مجاهد {كَالْفَخَّارِ} كما يصنع الفخار1.
قوله تعالى: {وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ} الآية: 15
[2823]
روى الطبري من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى: {وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ} قال: من خالص النار 2.
[2824]
ومن طريق الضحاك عن ابن عباس قال: خلقت الجن من مارج، وهو لسان النار الذي يكون في طرفها إذا التهبت 3.
[2825]
وصل الفريابي من طريق مجاهد "المارج" اللهب الأصفر والأخضر الذي يعلو النار إذا أوقدت4.
1 فتح الباري 8/622.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/330 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
2 فتح الباري 6/333.
أخرجه ابن جرير 27/126 من طريق معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، به. وذكره ابن كثير في تفسيره 7/702 تعليقا عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس. وذكره السيوطي في الدر المنثور 7/694 ونسبه إلى ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.
3 فتح الباري 6/333.
أخرجه ابن جرير 27/126 حدثنا أبو كريب، قال: ثنا عثمان بن سعيد، قال: ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس، به. وإسناده منقطع؛ فإن الضحاك لم يلق ابن عباس.
4 فتح الباري 8/622.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/329 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
قوله تعالى: {رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ} الآية: 17
[2826]
وصل الفريابي عن مجاهد {رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ} قال: للشمس في الشتاء مشرق، ومشرق في الصيف، {وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ} : مغربها في الشتاء والصيف1.
[2827]
وأخرج ابن المنذر من طريق علي بن أبي طلحة، وسعيد ابن منصور من طريق أبي ظبيان كلاهما عن ابن عباس قال: للشمس مطلع في الشتاء ومغرب، ومطلع في الصيف ومغرب2.
[2828]
وأخرج عبد الرزاق من طريق عكرمة مثله، وزاد قوله:{بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ} [المعارج:40] لها في كل يوم مشرق ومغرب 3.
[2829]
ولابن أبي حاتم من وجه آخر عن ابن عباس قال: {الْمَشْرِقَيْنِ} مشرق الفجر ومشرق الشفق، {الْمَغْرِبَيْنِ} : مغرب الشمس ومغرب الشفق 4.
قوله تعالى: {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ} الآية: 19
[2830]
وروى الطبري من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس
1 فتح الباري 8/622. وذكره البخاري عنه تعليقا.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/330 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
2 فتح الباري 8/622.
ذكره السيوطي في الدر المنثور 7/695 ونسبه إلى سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم. ولم أجده في تفسير الطبري.
3 فتح الباري 8/622.
4 فتح الباري 8/622.
ذكره السيوطي في الدر المنثور 7/695 ونسبه إلى ابن أبي حاتم فقط. ولفظه "مشرق النجم" بدل "مشرق الفجر".
قال: المراد بالبحرين هنا بحر السماء والأرض يلتقيان كل عام 1.
[2831]
ومن طريق سعيد بن جبير وابن أبزى مثله 2.
[2832]
ومن طريق قتادة والحسن قال: هما بحرا فارس والروم 3.
قوله تعالى: {بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ} الآية: 20
[2833]
وصل الفريابي من طريق مجاهد {لا يَبْغِيَانِ} لا يختلطان 4.
[2834]
وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس
1 فتح الباري 6/333.
لم يقع لي في تفسير الطبري من طريق علي بن أبي طلحة، وإنما من طريق عطية، فقد أخرج 27/128 حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس في قوله {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ} قال: بحر في السماء والأرض يلتقان كل عام".
2 فتح الباري 6/333.
أما أثر سعيد بن جبير فأخرجه ابن جرير 27/128 حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن يمان، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد في قوله {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ} قال: بحر في السماء، وبحر في الأرض.
وأما أثر ابن أبزى فأخرجه 27/128 حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يعقوب، عن جعفر، عن ابن أبزى في قوله {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ} قال: بحر في السماء، وبحر في الأرض.
3 فتح الباري 6/333.
أما أثر قتادة فأخرجه ابن جرير 27/128 من طريق سعيد ومن طريق ابن ثور عن معمر، وأما أثر الحسن فأخرجه 27/128 حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن زياد مولى مصعب، عن الحسن بلفظ " {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ} قال: بحر الروم وبحر فارس واليمن".
4 فتح الباري 8/622.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/330 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به. وأخرجه ابن جرير 27/130 من طرق عن ابن أبي نجيح، به.
قال: بينهما من البعد ما لا يبغي كل واحد منهما على صاحبه 1.
قوله تعالى: {وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ} الآية: 24
[2835]
وصل الفريابي من طريق مجاهد {الْمُنْشَآتُ} ما رفع قطعه من السفن، فأما ما لم يرفع قلعه فليس بمنشأة 2.
قوله تعالى: {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} الآية: 29
[2836]
وصل البخاري في التاريخ وابن حبان في الصحيح وابن ماجه وابن أبي عاصم والطبراني عن أبي الدرداء مرفوعا {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} "يغفر ذنبا، ويكشف كربا، ويرفع قوما، ويضع آخرين"3.
1 فتح الباري 8/622.
ذكره السيوطي في الدر المنثور 7/696 ونسبه إلى ابن أبي حاتم فقط.
2 فتح الباري 8/622.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/330 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
3 فتح الباري 8/623.
أخرجه ابن ماجه في سننه رقم202 - في المقدمة، باب فيما أنكرت الجهمية -، وابن أبي عاصم في السنة رقم301، وابن أبي حاتم كما في تغليق التعليق 4/333، وابن حبان في صحيحه رقم689، وأبو الشيخ في العظمة رقم148، والبيهقي فيي شعب الإيمان رقم1101، كلهم من حديث هشام ابن عمار، حدثنا الوزير بن صَبيح، قال: حدثنا يونس بن ميسرة، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء - مرفوعا نحوه. قال البوصيري في مصباح الزجاجة رقم73 هذا إسناد حسن لتقاصر "الوزير" عن درجة الحفظ والإتقان
…
"الوزير بن صَبيح" قال عنه أبو حاتم: صالح الحديث، وقال دحيم: ليس بشيء، وقال ابن حجر في التقريب"مقبول"، وذكره في تغليق التعليق 4/333 وقال: فيه ضعف، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما أخطأ. انظر: التهذيب 11/102، والتقريب 2/330.
وفي إسناده "هشام بن عمار" فيه كلام أيضا. قال فيه ابن حجر: صدوق مقرئ كبر فصار يتلقن، فحديثه القدم أصح. أهـ. التقريب 2/320. =
[2837]
وأخرجه البيهقي في الشعب من طريق أم الدرداء عن أبي الدرداء موقوفا 1.
[2838]
وللمرفوع شاهد آخر عن ابن عمر أخرجه البزار 2.
[2839]
وآخر عن عبد الله بن منيب 3 أخرجه الحسن بن سفيان
= ولكنه توبع، تابعه سليمان بن أحمد الواسطي عن الوزير بن صبيح، به. فقد أخرج ابن أبي حاتم في تفسيره كما في تفسير ابن كثير 7/470 حدثنا أبي، حدثنا هشام بن عمار، وسليمان بن أحمد الواسطي مقرونا.
وتابعه أبو همام الوليد بن شجاع عن الوزير بن صبيح، به. أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 17/771 من طريقهما أي هشام والوليد مقرونا.
وتابعه صفوان بن صالح الدمشقي عن الوزير بن صبيح، به. أخرجه البزار كشف الأستار، رقم2267.
ونظراً لهذه المتابعات صحّح إسناده الشيخ الألباني في تخريج السنة 1/130 فقال - بعد تخريج الحديث -: حديث صحيح، ورجاله موثقون، وفي هشام كلام، لكنه توبع. أهـ.
1 فتح الباري 8/623.
أخرجه البيهقي في شعب الإيمان رقم1102 أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنا أبو عمرو ابن مطر، قال: أنا جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض، ثنا إبراهيم بن هشام، ثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن أم الدرداء قالت: قال أبو الدرداء في قول الله تبارك وتعالى: {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} قال: يغفر ذنبا، ويكشف كربا، ويجيب داعيا، ويرفع قوما، ويضع آخرين.
وهكذا علقه البخاري عنه بصيغة الجزم، فجعله من كلام أبي الدرداء. صحيح البخاري مع الفتح 8/620. وانظر ما قبله.
2 فتح الباري 8/623.
أخرجه البزار كشف الأستار، رقم2268 حدثنا محمد بن المثنى، ثنا محمد بن الحارث، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولفظه {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} قال:"يغفر ذنبا ويكشف كربا". علق عليه الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي قائلا: أهمله الهيثمي في الزوائد، وفي إسناده ابن البيلماني، وهو ضعيف.
3 عبد الله بن منيب الأزدي، ذكروه في الصحابة، ويذكرون في ترجمته هذا الحديث. انظر ترجمته في: الجرح والتعديل 5/152، وأسد الغابة 3/399، رقم3210، والإصابة 4/211، رقم4999.
والبزار وابن جرير والطبراني1.
قوله تعالى: {سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ} الآية: 31
[2840]
وأخرج ابن المنذر من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس {سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ} قال: هو وعيد من الله لعباده، وليس بالله شغل 2.
قوله تعالى: {يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنْتَصِرَانِ} الآية: 35
[2841]
أخرج عبد بن حميد من طريق منصور عن مجاهد في قوله تعالى: {يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ} قال: قطعة من نار حمراء {وَنُحَاسٌ} قال: يذاب الصفر فيصب على رءوسهم 3.
1 فتح الباري 8/623.
أخرجه البزار كشف الأستار، رقم2266، وابن جرير 27/135، والطبراني في الأوسط مجمع البحرين، رقم3401 كلهم من حديث عمرو بن بكر السكسكي، قال: حدثني الحارث بن عبدة بن رباح الغساني، عن أبيه عبدة بن رباح، عن منيب بن عبد الله ابن منيب، عن أبيه - مرفوعا. ولفظه "قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} فقلنا: يا رسول الله، وما ذلك الشأن؟ قال:"يغفر ذنبا، ويُفرج كربا، ويرفع أقواما ويضع آخرين ". واللفظ للطبري. قال الهيثمي في مجمع الزوائد 7/120 رواه الطبراني في الكبير والأوسط، والبزار، وفيه من لم أعرفهم. وأشار ابن حجر في تغليق التعليق 4/333 إلى هذا الحديث، وقال: إسناده ضعيف.
2 فتح الباري 8/623.
أخرجه ابن جرير 27/136 حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، به. وزاد في آخره "وهو فارغ".
3 فتح الباري 6/333.
أخرجه عبد بن حميد كما في تغليق التعليق 3/510 أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن منصور، عن مجاهد، به.
قوله تعالى: {يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ} الآية: 44
[2842]
أخرج الفريابي عن مجاهد {حَمِيمٍ آنٍ} بلغ إناه 1.
قوله تعالى: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} الآية: 46
[2843]
أخرج النسائي من رواية محمد بن أبي حرملة2 عن عطاء ابن يسار عن أبي الدرداء أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم هو يقصُّ على المنبر يقول: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} فقلت: وإن زنى وإن سرق يا رسول الله؟ قال: "وإن زنى وإن سرق، فأعدت فأعاد" فقال في الثالثة قال: "نعم وأن رغم أنف أبي ادرداء"3.
1 فتح الباري 8/700.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/365 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
2 محمد بن أبي حرملة القرشي المدني، مولى ابن حويطب، وقد ينسب إليه، روى عن عطاء ابن يسار وغيره، وعنه إسماعيل بن جعفر، وابن عيينة وغيرهما. ثقة. مات سنة بضع وثلاثين ومائة. أخرج له الجماعة إلا ابن ماجه. انظر ترجمته في: التهذيب 9/96، والتقريب 2/153.
3 فتح الباري 11/267.
أخرجه النسائي في تفسيره رقم580 أخبرنا علي بن حُجْر، حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن أبي حرملة، به. وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الإمام أحمد 2/357، والطبري في تفسيره 27/146 كلاهما من حديث محمد بن أبي حرملة، عن عطاء بن يسار، به.
وقال ابن حجر: وقد وقع التصريح بسماع عطاء بن يسار له من أبي الدرداء في رواية ابن أبي حاتم في "التفسير" والطبراني في "المعجم" والبيهقي في "الشعب". فتح الباري 11/267.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 7/121 وقال: رواه أحمد والطبراني
…
ورجال أحمد رجال الصحيح. وزاد السيوطي نسبته في الدر المنثور 7/707 لابن أبي شيبة وابن منيع والحكيم في نوادر الأصول والبزار وأبي يعلى وابن أبي حاتم وابن المنذر والطبراني وابن مردويه عن أبي الدرداء.
[2844]
وصل الفريابي وعبد الرزاق جميعا من طريق منصور عن مجاهد {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ} : إذا همّ بمعصية يذكر مقام الله عليه فيتركها1.
[2845]
أخرج الطبري وابن أبي حاتم من رواية حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أبي بكر بن أبي موسى2 عن أبيه - قال حماد لا أعلمه إلا قد رفعه - قال: "جنتان من ذهب للمقربين ومن دونهما جنتان من ورق لأصحاب اليمين"، ورجاله ثقات3.
قوله تعالى: {ذَوَاتَا أَفْنَانٍ} الآية: 48
[2846]
وصل الطبري عن مجاهد {أَفْنَانٍ} أغصان 4.
1 فتح الباري 8/622.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/331، وعبد الرزاق 2/265 كلاهما عن سفيان الثوري، عن منصور، به.
2 أبو بكر بن أبي موسى الأشعري، اسمه عمرو، أو عامر، ورى عن أبيه والبراء بن عازب وجابر بن سمرة، وغيرهم، ثقة، مات سنة ست ومائة. أخرج له الجماعة. انظر ترجمته في: التهذيب 12/42، والتقريب 2/400.
3 فتح الباري 13/431.
أخرجه ابن جرير 27/146 حدثنا علي بن سهل، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا حماد ابن سلمة، به. وهذا إسناد رجاله ثقات كما بين ذلك ابن حجر كما في الأعلى. وذكره ابن كثير 7/476، ونسب السيوطي في الدر المنثور 7/708 إلى ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه.
4 فتح الباري 6/323.
أخرجه ابن جرير 27/148 حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن رجل من أهل البصرة، عن مجاهد، به. وهذا إسناد ضعيف لجهالة الراوي عن مجاهد، ثم إن شيخ الطبري ابن حميد ضعيف أيضا.
[2847]
وعن الضحاك يعني {أَفْنَانٍ} ألوان من الفاكهة 1.
قوله تعالى: {وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ} الآية: 54
[2848]
وصل الطبري عن مجاهد {وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ} ما يجتنى من قريب 2.
قوله تعالى: {فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ} الآية: 56
[2849]
وصل الفريابي من طريق مجاهد {قَاصِرَاتُ} قال: لا يبغين غير أزواجهن3.
قوله تعالى: {مُدْهَامَّتَانِ} الآية: 64
[2850]
وصل الفريابي من طريق مجاهد {مُدْهَامَّتَانِ} سوداوان من الري 4.
1 فتح الباري 6/323.
أخرجه ابن جرير 27/147 قال: حُدِّثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: {ذَوَاتَا أَفْنَانٍ} ، فذكره.
2 فتح الباري 6/323. وذكره البخاري عنه تعليقا.
هذا ولم يقع لي في تفسير الطبري، كما ابن ابن حجر لم يتعرض له في تغليق التعليق مع أنه مما علقه البخاري.
3 فتح الباري 8/624.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/334 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، به بلفظ "قصرن أطرافهن عن الرجال، فلا ينظرن إلا إلى أزواجهن".
4 فتح الباري 6/323 و 8/623.
أخرجه آدم في تفسيره المسمى بتفسير مجاهد ص 643 والفريابي كما في تغليق التعليق 3/505 من طريق ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به. وأخرجه عبد بن حميد كما في تغليق التعليق 4/331 ثنا شبابة، ثنا ورقاء، به بلفظ "مسودَّتان". وذكره السيوطي في الدر المنثور 7/715 ونسبه إلى عبد بن حميد وابن جرير.
[2851]
وعن عطية: كادتا أن تكونا سوداوين من شدة الري وهما خضراوان إلى السواد 1.
قوله تعالى: {نَضَّاخَتَانِ} الآية: 66
[2852]
وصل ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس {نَضَّاخَتَانِ} فيَّاضتان 2.
قوله تعالى: {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} الآية: 72
[2853]
في رواية ابن المنذر من طريق عطاء عن ابن عباس {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} : الحور سواد الحدقة 3.
[2854]
وصل الفريابي من طريق مجاهد {مَقْصُورَاتٌ} محبوسات، قصرن طرفهن وأنفسهن على أزواجهن 4.
1 فتح الباري 6/323.
أخرجه ابن جرير 27/155 حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، عن أبيه، عن عطية، بلفظ " {مُدْهَامَّتَانِ} قال: خضراوان من الرأي ". وعطية هو العوفي ضعيف.
2 فتح الباري 6/322.
أخرجه ابن أبي حاتم كما في تغليق التعليق 3/502 حدثنا أبي، قال: ثنا أبو صالح، ثنا معاوية، عن علي، عن ابن عباس، به. وذكره ابن كثير 7/482 تعليقا عن علي ابن أبي طلحة، عن ابن عباس.
3 فتح الباري 8/624. وذكره البخاري عنه تعليقا.
أخرجه ابن أبي حاتم كما في تغليق التعليق 4/333-334 ثنا الفضل بن يعقوب، ثنا حجاج بن محمد، قال ابن جريج، أخبرني عطاء، به.
4 فتح الباري 8/624.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/334 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، به بلفظ "لا يبرحن الخيام". وأخرج ابن جرير 27/159 من طرق عن منصور، وغيره، عن مجاهد، نحوه.
[2855]
وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس {فِي الْخِيَامِ} قال: الخيمة ميل في ميل، والميل ثلث الفرسخ 1.
قوله تعالى: {مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ} الآية: 76
[2856]
وصل عبد بن حميد من طريق ابن جبير قال: العبقري عتاق الزرابي 2.
[2857]
وكذا رويناه في "صفة الجنة لأبي نعيم" من طريق أبي بشر عن سعيد بن جبير قال في قوله تعالى: {مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ} قال: الرفرف: رياض الجنة، والعبقري الزرابيُّ 3.
1 فتح الباري 8/625.
أخرج ابن جرير 27/161 من طريق أبي داود، قال: ثنا همام، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس بلفظ "قال: الخيمة في الجنة من درّة مجوفة، فرسخ في فرسخ لها أربعة آلاف مصراع".
وأخرج 27/162 حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة في قوله {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} قال ذُكر لنا أن ابن عباس كان يقول: الخيمة درّ مجوّفة، فرسخ في فرسخ، لها أربعة آلاف باب من ذهب.
وأخرج 27/161 حدثني يحيى بن طلحة اليربوعي، قال: ثنا فضيل بن عياش، عن هشام، عن محمد، عن ابن عباس في قوله {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} بلفظ "قال: الخيمة لؤلؤة أربعة فراسخ في أربعة فراسخ، لها أربعة آلاف مصراع من ذهب".
وللأثر شاهد مرفوع، أخرجه البخاري رقم4879، من حديث أبي بكر بن عبد الله بن قيس، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون ميلا، في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين، يطوف عليهم المؤمنون".
2 فتح الباري 7/46.
3 فتح الباري 7/46.
أخرجه ابن حجر في تغليق التعليق 4/63 بسنده إلى أبي نعيم، قال: ثنا سليمان بن أحمد، ثنا المقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، به.