الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سورة {لا أُقْسِمُ}
قوله تعالى: {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} الآية: 2
[3382]
وصل الفريابي من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} : يقول: لا تؤاخذ بما عملت فيه، وليس عليك فيه ما على الناس1.
[3383]
وقد أخرجه الحاكم من طريق منصور عن مجاهد، فزاد فيه عن ابن عباس بلفظ: أحل الله له أن يصنع فيه ما شاء2.
[3384]
ولابن مردويه من طريق عكرمة عن ابن عباس: يحل لك أن تقاتل فيه3.
1 فتح الباري 8/703.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/368 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
2 فتح الباري 8/703.
أخرجه الحاكم 2/523 أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق ابن إبراهيم، أبنأ جرير عن منصور، عن مجاهد، عن ابن عباس، به. وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
3 فتح الباري 8/703-704.
قال ابن حجر: وعلى هذا فالصيغة للوقت الحاضر والمراد الآتي لتحقق وقوعه، لأن السورة مكية والفتح بعد الهجرة بثمان سنين.
هذا ولم أقف على إسناده، وقد أخرج ابن جرير 30/194 من طريق العوفي، عن ابن عباس بنحوه، ولفظه "أحل الله له يوم دخل مكة أن يقتل من يشاء، وستحبي من شاء، فقتل يومئذ ابن خطل صبراً وهو آخذ بأستار الكعبة، فلم تحلّ لأحد من الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتل فيها حراما حرّمه الله، فأحلّ الله له ما صنع بأهل مكة".
قوله تعالى: {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} الآية: 3
[3385]
وصل الفريابي من طريق مجاهد {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} يعني: آدم وما ولد1.
[3386]
وقد أخرجه الحاكم من طريق مجاهد أيضا، وزاد فيه: عن ابن عباس2.
قوله تعالى: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} الآية: 4
[3387]
وقد أخرج سعيد بن منصور من طريق مجاهد {فِي كَبَدٍ} : حملته أمه كرها ووضعته كرها، ومعيشته في نكد وهو يكابد ذلك3.
[3388]
عن ابن عباس {فِي كَبَدٍ} : في شدة خلق، في ولادته ونبت أسنانه وسوره وختانه ومعيشته، رويناه في تفسير ابن عيينة بإسناد صحيح، وأخرجه الحاكم في المستدرك من طريق سفيان عن ابن جريج عن عطاء عنه4.
1 فتح الباري 8/704.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/368 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
2 فتح الباري 8/704.
أخرجه الحاكم 2/523 من طريق آدم بن أبي إياس، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} قال: يعني بالوالد آدم، وما ولد ولده. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
3 فتح الباري 8/704.
أخرجه سعيد بن منصور في سننه كتاب التفسير، ل 187/ أثنا يزيد بن هارون، عن الحجاج، عن القاسم بن نافع، عن مجاهد، به.
4 فتح الباري 6/365 و 8/704. أخرجه الحاكم 2/523 أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، به. صححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
قوله تعالى: {يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالاً لُبَداً} الآية: 6
[3389]
وصل الفريابي من طريق مجاهد {لُبَداً} كثيرا1.
قوله تعالى: {وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ} الآية: 10
[3390]
وصل الفريابي من طريق مجاهد {وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ} : سبيل الخير وسبيل الشر، يقول: عرّفناه2.
[3391]
وأخرج الطبراني بإسناد حسن عن ابن مسعود قال: النجدين سبيل الخير والشر، وصححه الحاكم3.
[3392]
وله شاهد عند ابن مردويه من حديث أبي هريرة4.
1 فتح الباري 8/704.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/368 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
2 فتح الباري 8/704.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/368 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، نحوه.
3 فتح الباري 8/704.
أخرجه ابن جرير 30/199، والحاكم 2/523، والطبراني ج9/رقم9097 من طرق عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، به. صححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 7/140-141 وقال: وفيه عاصم بن أبي النجود وهو ثقة وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح. وقد حسّن ابن حجر إسناده كما في الأعلى. والأثر أورده السيوطي في الدر المنثور 8/521 ونسبه إلى عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم.
4 فتح الباري 8/704.
ذكره السيوطي في الدر المنثور 8/522 من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولفظه قال "إنما هما نجدان نجد الخير ونجد الشر، فلا يكن نجد الشر أحب إلى أحدكم من نجد الخير". ونسبه إلى ابن مردويه فقط.
[3393]
وقال عبد الرزاق عن معمر عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم "إنما هما النجدان، فما جعل نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير"1.
[3394]
عن علي في قوله: {وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ} قال: الخير والشر، ساقه أبو عبيدة في معاني القرآن2.
قوله تعالى: {فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ} الآيات: 11-14
[3395]
قال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: النار عقبة دون الجنة، {فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ} ، ثم أخبر عن اقتحامها فقال:{فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ} 3.
[3396]
وأخرج سعيد بن منصور من طريق مجاهد قال: إن من الموجبات إطعام المؤمن السغبان4.
1 فتح الباري 8/704.
أخرجه عبد الرزاق 2/374 عن الحسن، به مرفوعا. ولم يذكر عنده "معمر" في الإسناد. وأخرجه ابن جرير 30/200 حدثنا عمران بن موسى، قال: ثنا عبد الوارث، قال: ثنا يونس، عن الحسن، به مرفوعا. وإسناده ضعيف؛ لأنه مرسل. والحديث ذكره السيوطي في الدر المنثور 8/522 ونسبه إلى عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه.
2 فتح الباري 8/560.
3 فتح الباري 8/704.
أخرجه عبد الرزاق 2/274-275 به سندا ومتنا.
4 فتح الباري 8/704.
لم أجده عند سعيد بن منصور، وله شاهد من حديث جابر مرفوعا بلفظ "من موجبات المغفرة إطعام المسلم السبغان"، ذكره السيوطي في الدر المنثور 8/525 ونسبه إلى الحاكم والبيهقي. وقد أخرجه الحاكم 2/524 وصححه، ووافقه الذهبي.
[3397]
عن البراء قال "جاء أعرابي فقال: يا رسول الله، علمني عملا يدخلني الجنة، قال: "لئن كنت اقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة، أعتق النسمة أو فك الرقبة". قال: أو ليستا بواحدة؟ قال: "لا، إن عتق النسمة أن تنفرد بعتقها، وفك الرقبة أن تعين في عتقها" أخرجه أحمد وابن مردويه من طريق عبد الرحمن بن عوسجة عنه، وصححه ابن حبان1.
[3398]
وصل الفريابي من طريق مجاهد {مَسْغَبَةٍ} : جوع2.
[3399]
ومن وجه آخر عن مجاهد عن ابن عباس قال: ذي مجاعة، وأخرجه ابن أبي حاتم كذلك3.
[3400]
ومن طريق قتادة قال: يوم يُشْتَهى فيه الطعام4.
1 فتح الباري 8/704.
أخرجه أحمد 4/299 ثنا يحيى بن آدم وأبو أحمد قالا: ثنا عيسى بن عبد الرحمن البجلي من بني بجلة من بني سليم عن طلحة قال أبو أحمد ثنا طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء، به بأطول منه سياقا. والحديث ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 4/243 وقال: رواه أحمد ورجاله ثقات. وذكره السيوطي في الدر المنثور 8/524 ونسبه إلى أحمد وابن حبان وابن مردويه والبيهقي.
2 فتح الباري 8/704.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/368 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
3 فتح الباري 8/704.
أخرجه ابن جرير 30/204 حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن عثمان بن المغيرة، عن مجاهد، عن ابن عباس، به.
وذكره السيوطي في الدر المنثور 8/524 وزاد نسبته إلى الفريابي ابن أبي حاتم.
4 فتح الباري 8/704.
أخرجه ابن جرير 30/204 حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، به.
قوله تعالى: {أَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ} الآية: 16
[3401]
وصل الفريابي من طريق مجاهد {مَتْرَبَةٍ} المطروح في التراب ليس له بيت1.
[3402]
وروى الحاكم من طريق حصين عن مجاهد عن ابن عباس قال: المطروح الذي ليس له بيت2.
[3403]
وفي لفظ: المتربة الذي لا يقيه من التراب شيء 3، وهو كذلك لسعيد بن منصور4.
[3404]
ولابن عيينة من طريق عكرمة عن ابن عباس قال: هو الذي ليس بينه وبين الأرض شيء5.
1 فتح الباري 8/704.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/368 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
2 فتح الباري 8/704.
أخرجه الحاكم 2/524 حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا يزيد بن الهيثم، ثنا إبراهيم ابن أبي الليث، ثنا الأشجعي، عن سفيان، عن حصين، به. صححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
3 فتح الباري 8/704.
أخرجه الحاكم 2/524 أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ ابن فضيل، ثنا حصين، عن مجاهد عن ابن عباس، مثله. وقد سكت عنه الحاكم والذهبي.
4 فتح الباري 8/704.
لم أجده عند سعيد بن منصور، وانظر ما قبله.
5 فتح الباري 8/704.