‌23 - باب: تحريم الرياء - الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام - جـ ٥

فلانًا فأحِبَّه" الحديث وفيه: "فيوضع له القبول في الأرض. وإذا أبغض عبدًا دعا جبريل فيقول: إني أبغض فلانًا فأبغِضْه". الحديث، وفيه: "ثم تُوضع له البغضاءُ في الأرض".

‌

‌23 - باب: تحريم الرياء

1671 -

أخبرنا خيثمة: نا أبو قِلابة عبد الملك بن محمَّد الرقاشي ببغداد: نا أبو عتّاب: نا قيس عن أبي حُصَين عن أبي صالح.

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقول الله عز وجل: أنا خيرُ شريكٍ، ولَا يصعَدُ إليَّ من الرياء شيءٌ".

ذكره الذهبي في "العلو"(ص 52)، قال:"حديث قيس بن الربيع -وهو رديء الحفظ- عن أبي حُصَين عن أبي صالح عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله تعالى: "أنا أغنى الشركاء عن الشرك، لا يصعد إليّ من الرياء شيءٌ". أهـ.

وإسناد تَمَّام ضعيف: قيس ليّن الحديث، وأبو قلابة قال الحافظ في "التقريب":"صدوق يخطئ، تغيّر حفظه لمّا سكن بغداد". أهـ. قلت: وهذا مما حدّث به فيها.

وأصل الحديث في صحيح مسلم (4/ 2289) من رواية أبي هريرة بلفظ: قال الله تبارك وتعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك. من عمل عملًا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه".

1672 -

حدّثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الَأذْرَعِيُّ، وأحمد بن سليمان بن حَذْلَمْ، قَالا: نا أبو زُرعة عبد الرحمن بن عمرو: نا

عمر بن حفص بن غِياث: نا أبي عن إسماعيل بن سُميع عن مُسلم البَطين عن سعيد بن جُبَير.

عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سمَّع سمَّع اللهُ به، ومن رايا رايا اللهُ عز وجل (1) - به".

أخرجه مسلم (4/ 2289) عن شيخه عمر بن حفص به.

وأخرجه أيضًا -وكذا البخاري (11/ 335 - 336) - من حديث جُندب البَجَلي.

1673 -

أخبرنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم بن زامل الأذرعيُّ قراءةً عليه في سنة أربعين وثلاثمائة: نا يحيى بن أيّوب العلاّف: نا سعيد بن أبي مريم: أنا نافع بن يزيد: نا عيّاش بن عبّاس عن عيسى بن عبد الرحمن عن زيد بن أسلم عن أبيه.

أنّ عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه (2) - خرجَ إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا هو بمعاذ بن جبل يبكي عندَ قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما يُبكيك يا معاذ؟. فقال: يُبكيني شيءٌ سمعتُه من صاحب هذا القبر. قال: وما هو؟. قال: سمعته يقول: إنَّ يسيرًا من الرياء شركٌ، وإن من عادى أولياءَ الله [عز وجل](3) فقد بارزَ اللهَ بالمحاربةِ. إنَّ الله يحبُّ الأبرارَ الأخفياءَ الأتقياءَ، الذين إذا غابوا لم يُفتقَدوا، وإذا حضروا لم يُدْعَوا ولم يُعرفوا، قلوبهم في مصابيح الهدى، يخرجون من كلِّ غبراءَ مظلمةٍ".

أخرجه الطبراني في "الكبير"(20/ 153 - 154) -وعنه: أبو نعيم في "الحلية"(1/ 5) - عن شيخه يحيى بن أيوب به.

وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الأولياء"(6) و"التواضع والخمول"(8) والطحاوي في "المشكل"(2/ 317) والحاكم (4/ 328) -وصححه، وسكت عليه الذهبي- والبيهقي في "الشعب"(5/ 328) من طريق ابن أبي مريم به.

وأخرجه ابن ماجه (3989) والمزّي في "التهذيب"(2/ 1081) من طريق ابن وهب عن ابن لهيعة عن عيسى بن عبد الرحمن به. وسنده واهٍ: عيسى بن عبد الرحمن الزُّرَقيُّ متروك كما في "التقريب".

وقد تعقّب العراقي في "تخريج الإحياء"(3/ 277) الحاكم فقال عقب قول الحاكم: صحيح الإسناد: "قلت: بل ضعيفه! فيه عيسى بن عبد الرحمن وهو الزُّرَقي، متروك".

وقصّر البوصيري في "زوائد ابن ماجه"(2/ 295) في إعلاله، فقال:"هذا إسنادٌ فيه عبد الله بن لهيعة، وهو ضعيف".!

وقد خُولِف فيه نافع:

فقد رواه الليث بن سعد عن عيّاش عن زيد به، ولم يذكر عيسى. هكذا أخرجه الطحاوي والطبراني (20/ 154) والحاكم (1/ 4) وعنه: البيهقي في "الأسماء والصفات"(ص 635).

والليث أثبت وأحفظ من نافع، كما أن عيّاشًا لم يُوصف بتدليس، وهو معاصرٌ لزيد، فقد توفي سنة (133) أي قبل وفاة زيد بثلاث سنين. فالظاهر أنه سمعه ابتداءً بواسطة عيسى، ثمّ شافهه به زيد بلا واسطة، وعليه فيتّجه تصحيح الحاكم لهذا الإسناد، والله أعلم.

وللحديث طريقان آخران:

فقد أخرجه الطبراني (20/ 36 - 37) وابن عدي في "الكامل"(7/ 24) والحاكم (3/ 270) والبيهقي في "الزهد"(197) من طريق أبي قَحْذَم النضر بن معبد عن أبي قلابة عن ابن عمر عن معاذ مرفوعًا نحوه.

وإسناده ضعيف: النَّضْر قال ابن معين: ليس بشيء. وقال النسائي: ليس بثقة. (اللسان: 6/ 156 - 166). وذكره ابن حبان في "الثقات"(7/ 535)، وذكره في "المجروحين"(3/ 50 - 51) أيضًا، وقال:"ينفرد عن الثقات بالمقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد"!

وصحّحه الحاكم فتعقّبه الذهبي بقوله: "قلت: أبو قحذم قال أبو حاتم: لا (والصواب حذفها كما في "الجرح" لابن أبي حاتم: 8/ 474) يكتب حديثه. وقال النسائي: ليس بثقة".

وأخرجه الطبراني في "الصغير"(2/ 45 - 46) عن شيخه محمَّد بن نوح العسكري عن يعقوب بن إسحاق القطّان عن إسحاق بن سليمان عن أخيه طلحة بن سليمان عن الفيّاض بن غزوان عن زُبَيْد اليامي عن مجاهد عن ابن عمر عن معاذ مرفوعًا نحوه.

وإسناده ضعيف. شيخ الطبراني وشيخ شيخه لم أظفر بترجمة لهما، وطلحة ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح"(4/ 483 - 484) ولم يحك فيه جرحًا ولا تعديلًا.

1674 -

أخبرني علي بن الحسين بن هاشم: نا أبو الحسن علي بن محمَّد المصري: نا محمَّد بن كامل بن ميمون الزّيّات: نا زيد بن الحسن: نا مالك بن أنس عن نافع