‌33 - باب: سعة رحمة الله - الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام - جـ ٥

الربح بلا بضاعة ولا تجارة." ثم قرأ: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا} الآية [الطلاق: 2].

وإسناده واهٍ: سلّام متروك كما في "التقريب" وإسماعيل ضعّفه أبو حاتم والدارقطني وابن عُقدة. (اللسان: 1/ 425). وخالد قال أبو حاتم: حديثه عن معاذ مرسلٌ، ربّما كان بينهما اثنان.

وقال الهيثمي (7/ 125): "وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي، وهو ضعيفٌ". أهـ وغفل عن سلّام!.

‌

‌33 - باب: سعة رحمة الله

1692 -

أخبرني علي بن يعقوب: نا محمَّد بن إسحاق: نا هشام بن عمّار: نا مُخَيَّس بن تميم الأشجعي عن بهز بن حكيم عن أبيه

عن جدّه معاوية بن حَيْدة القُشَيري عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: إنَّ اللهَ عز وجل خلق مائة رحمةٍ: واحدةً فهم يتراحمون بها، وذَخَرَ لأوليائه تسعةً وتسعين. وإن رجلًا لم يترك من المحارم شيئًا إلا رَكِبَه، فلّما احتُضِر قال لبنيه: إذا أنا مِتُّ فأحرقوني ثم اسحقوني ثم أذرُوني في اليم لعلَّي أُضِلُ ربِّي. ففعلوا ذلك به، فبعَثَه الله تبارك وتعالى، فقال: لم فعلت ذلك؟. قال: من مخافتك. قال: فبعزّتي لأدخلنّك جنّتي".

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

قال المنذري: (مُخَيَّسُ بن تميم مجهول. قاله الرّازي).

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

أخرج العقيلي في "الضعفاء"(4/ 263) والطبراني في "الكبير"(19/ 417) من طريق هشام بن عمّار به الشطر الأول من الحديث إلى قوله: "تسعة وتسعين".

وإسناد ضعيف كما بيّنه المنذري. وقال الهيثمي (10/ 214): "وفيه مخّيس بن تميم وهو مجهول، وبقية رجاله ثقات" وفي "العلل" لابن أبي حاتم (2/ 219 - 220): سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار

…

فذكر الشطر الأول من الحديث- قال أبي: هذا حديثٌ موضوع يعني: بهذا الإسناد". أهـ.

أما الشطر الثاني:

فأخرجه أحمد (5/ 4، 5) والطبراني (19/ 423) من طرق عن بهز به بمعناه، وإسناده حسنٌ.

وللحديث شواهد:

فقد أخرج أحمد (2/ 514) من طريق عوف عن ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعًا: لله عز وجل مائة رحمة، وأنه قَسَم رحمةً واحدةً بين أهل الأرض فوسعتهم إلى آجالهم، وذخر تسعة وتسعين رحمةً لأوليائه". وإسناده صحيح. وقد أخرج البخاري (10/ 431) ومسلم (4/ 2108 - 2109) نحوه، وانفرد مسلم بإخراجه من حديث سلمان، لكن ليس في روايتهما أن التسعة والتسعين رحمة ادّخرها الله لأوليائه.

وللشطر الثاني من الحديث شواهد من حديث حذيفة وأبي مسعود الأنصاري أخرجه البخاري (6/ 484)، ومن حديث أبي سعيد أخرجه البخاري (11/ 312) ومسلم (4/ 2111)، ومن حديث سلمان أخرجه البخاري (11/ 313)، ومن حديث أبي هريرة أخرجه البخاري (6/ 514 - 515) ومسلم (4/ 2109 - 2110).

1693 -

أخبرنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد: نا يزيد بن محمَّد بن عبد الصمد: نا سليمان بن حرب: نا حمّاد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مِهْران

عن ابن عبّاس، قال: لما غرَّق الله عز وجل فرعونَ قال: {آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ} [يونس: 90]، قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:"قال جبريلُ عليه السلام (1) - يا محمَّد! فما زلتُ أدسُّ في فِيه من كالىء (2) البحر -يعني: حمأتِه- خشية أن تُدركَه الرحمةُ".

أخرجه الطيالسي (2693) عن شيخه حمّاد به.

وأخرجه أحمد (1/ 309) عن شيخه سليمان بن حرب به.

وأخرجه أحمد (1/ 245) وعبد بن حُميد في "المنتخب"(664) -وعنه: الترمذي (3107) وحسّنه- والطبري في "تفسيره"(11/ 112) وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير" (2/ 430) - والطبراني في "الكبير" (12/ 216) والحاكم (4/ 249) والخطيب في "التاريخ" (8/ 101 - 102) من طريقين آخرين عن حمّاد به.

وإسناده ضعيف: علي بن زيد هو ابن جُدعان ضعيف كما في "التقريب"، وشيخه ليّن الحديث كما في "التقريب".

وأخرجه الطيالسي (2618) وأحمد (1/ 240، 340) والترمذي (3108) -وقال: حسن صحيح- والنسائي في "التفسير"(258) والطبري (11/ 112) وابن حبّان (14/ 97 - 98) والحاكم (1/ 57 و 2/ 340

و4/ 249) -وصححه على شرطهما، وسكت عليه الذهبي- والبيهقي في "الشعب" (7/ 44 - 45) من طريق شعبة عن عطاء بن السائب عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس -قال شعبة: رفعه أحدهما إلى النبيِّ- صلى الله عليه وسلم قال: "إن جبريل كان يدسّ في فم فرعون الطين مخافة أن يقول: لا إله إلا الله." وزاد الترمذي والطبري والحاكم: "فيرحمه الله". ولفظ الطيالسي: قال لي جبريل؛ لو رأيتني وأنا آخذ حال البحر فأدسّه في فِي فرعون مخافة أن تدركه الرحمة".

وإسناده صحيح على شرط الشيخين، ورواية الطيالسي تؤيد الرفع كما هو ظاهر.

وأخرجه الطبري (11/ 113) -واللفظ له- وابن أبي حاتم -كما في "تفسير ابن كثير"(2/ 430) من طريق عمر بن عبد الله بن يعلى عن سعيد عن ابن عبّاس موقوفًا: قال جبريل: لقد حشوت فاه الحمأة مخافة أن تدركه الرحمة". وعمر ضعيف كما في "التقريب".

وله شاهد من حديث أبي هريرة:

أخرجه الطبري (11/ 112) وابن عدي في "الكامل"(2/ 381) والسهمي في "تاريخ جرجان"(ص 206) والبيهقي (7/ 44) من طريق كثير بن زاذان عن أبي حازم عنه مرفوعًا: "قال لي جبريل: يا محمَّد! لو رأيتني وأنا أغطّه وأدسّ من حمأه في فِيه مخافة أن تدركه رحمة الله فيغفر له". يعني: فرعون.

قال ابن كثير (2/ 431): "كثيرٌ هذا قال ابن معين: لا أعرفه. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: مجهول. وباقي رجاله ثقات". أهـ. قلت: وهو منقطع، أبو حازم لم يسمع من أحد من الصحابة غير سهل بن سعد