‌3 - باب: فتنة المال - الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام - جـ ٥

آدم بن إياس: نا الليث بن سعد بن محمَّد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح.

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قلبُ الشيخ شابٌّ في حُبِّ اثنتين: طولِ الحياةِ، وكثرةِ المال".

أخرجه أحمد (2/ 379، 380) والترمذي (2338) -وقال: حسن صحيح- من طريق الليث به.

وإسناده جيّدٌ.

والحديث أخرجه أيضًا: مسلم (2/ 724) من طريق أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة.

‌

‌3 - باب: فتنة المال

1627 -

أخبرنا أبو القاسم علي بن يعقوب: نا أبو بكر جعفر بن محمَّد المستفاض الفريابي: نا أحمد بن عيسى: نا ابن وهب، قال: أخبرني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جُبَير بن نُفَير عن أبيه.

عن كعب عن عياض أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ لكلِّ أمّةٍ فتنةً، وفتنةُ أمّتي: المالُ".

أخرجه القضاعي في "مسند الشهاب"(1022) من طريق ابن وهب به.

وأخرجه أحمد (4/ 160) والبخاري في "التاريخ"(7/ 222) والترمذي (2336) -وقال: حسن صحيح- والنسائي في "الكبرى" -كما في "التحفة"(8/ 309) -، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني"

(4/ 462) وابن حبّان (8/ 17) من طريق الليث بن سعد، والطبراني في "الكبير"(19/ 179) والحاكم (4/ 318) -وصححّه، وسكت عليه الذهبي- وأبو نعيم في "معرفة الصحابة"(2/ ق 159/ ب) والقضاعي (1023) والبيهقي في "الشعب"(7/ 280) من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث، كلاهما عن معاوية به.

وإسناده جيّدٌ، معاوية فيه كلامٌ يسيرٌ، وقال الحافظ: صدوق له أوهام. وقال ابن عبد البر في "الاستيعاب"(هامش الإِصابة: 3/ 293): "وهو حديثٌ صحيحٌ".

ورُوي من حديث أبي هريرة، وعبد الله بن أبي أوفى:

أمّا حديث أبي هريرة:

فأخرجه العقيلي في "الضعفاء"(3/ 249) -ومن طريقه: ابن الجوزي في "العلل"(1333) - من طريق علي بن قتيبة الرفاعي عن مالك عن موسى الأحمر عنه مرفوعًا، وقال:"ليس له أصل من حديث مالك، ولا من وجه يثبت". وقال عن راويه علي: "يُحدِّث عن الثقات بالبواطيل وما لا أصل له". أهـ. وقال ابن عدي: له أحاديث باطلة عن مالك. وضعّفه الدارقطني. (اللسان: 4/ 250).

وأمّا حديث ابن أبي أوفى:

فأخرجه القضاعي (1024) من رواية فائد أبي الورقاء عنه مرفوعًا، وفائد قال في "التقريب":"متروك، اتّهموه".

1628 -

أخبرنا أبو يعقوب: نا عبد الله بن جعفر: نا عفّان: نا عبد الرحمن بن إبراهيم: نا العلاء عن أبيه.

عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يقول العبدُ: مالي!

مالي!. وإنّما له من ماله ثلاثٌ (1): ما كل فأفنى، أو لَبِس فأبلى، أو أعطى فأفشى (2)، وما سوى ذلك فهو ذاهبٌ وتاركه".

أخرجه العقيلي في "الضعفاء"(2/ 321) من طريق عبد الرحمن به نحوه، وعبد الرحمن بن إبراهيم هو المعروف بالقاصّ ضعّفه غير واحدٍ كما في "اللسان"(3/ 401).

والحديث أخرجه مسلم (4/ 2273) من طريقين آخرين عن العلاء به، وأخرج نحوه من حديث عبد الله بن الشِّخِّير.

1629 -

أخبرنا أحمد بن محمَّد بن فضالة: نا أبو عبد الله أحمد بن عبد المؤمن المَرْوَزِيُّ بمصرَ: نا علي بن الحسين بن واقد عن أبيه: الحسين بن واقد عن عبد الله بن بُريدة

عن أبيه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال؛ "إنّ أحسابَ أهل الدنيا هذه الأموالُ".

أخرجه ابن حبّان (2/ 473) والبيهقي في "سننه"(7/ 135) من طريق علي بن الحسين به.

وعلي ضعفه أبو حاتم، وقال النسائي: لا بأس به. وانظر ما بعده.

1630 -

أخبرنا خيثمة [بن سليمان](3): نا يحيى بن أبي طالب: نا زيد بن الخباب: نا حسين بن واقد عن عبد الله بن بُرَيدة.

عن أبيه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "أحسابُ أهلِ الدّنيا هذا المالُ".

أخرجه البيهقي في "الشعب"(7/ 281) من طريق يحيى به.

وأخرجه أحمد (5/ 353) وابن أبي عاصم في "الزهد"(228) وابن حبّان (2/ 474) والحاكم (2/ 163) -وصحّحه على شرطهما، وسكت عليه الذهبي- والقضاعي في "مسند الشهاب"(982) والخطيب في "التاريخ"(1/ 318) من طريق زيد به.

وأخرجه أحمد (5/ 361) والدارقطني (3/ 304) والبيهقي في "الشعب"(7/ 280 - 281) من طريق علي بن الحسن بن شقيق، والنسائي (3225) من طريق أبي تُميلة يحيى بن واضح، كلاهما عن الحسين بن واقد به.

وإسناده حسن، الحسين فيه كلامٌ لا يضرُّ.

1631 -

أخبرنا علي بن يعقوب: نا الحسن بن جرير: نا محمَّد بن معاوية النيسابوري: نا سلام بن أبي سلّام بن أبي مُطيع عن قتادة عن الحسن.

عن سَمُرةَ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الكَرمُ: التقوى، والحَسَبُ: المَالُ".

أخرجه الطبراني في "الكبير"(7/ 265) من طريق محمَّد بن معاوية به.

وأخرجه أحمد (5/ 10) والترمذي (3271) -وقال: حسنٌ صحيح- وابن ماجه (4219) والطبراني (7/ 265 - 266) والدراقطني (3/ 302) والحاكم (2/ 163 و 4/ 325) -وصححه على شرط البخاري، وسكت عليه الذهبي- وأبو نعيم في "الحلية"(6/ 190) والقضاعي في "مسند

الشهاب" (21) والبيهقي في "سننه" (7/ 135 - 136) من طريق سلّام به، وهو عندهم بتقديم الحسب على الكرم.

وإسناده ضعيف: الحسن مدلّس ولم يُصِّرح بالسماع، وسلّام صدوق لكن قال ابن عدي: ليس بمستقيم الحديث عن قتادة خاصّة.

وجاء من رواية أبي هريرة، وبُريدة:

أما حديث أبي هريرة:

فأخرجه البزّار (كشف-3607) والدارقطني 3/ 302) من طريق مَعْديّ بن سليمان عن ابن عجلان عن أبيه عنه مرفوعًا، ومعدي ضعيف كما في "التقريب".

وأما حديث بُريدة:

فأخرجه القضاعي (20) عن شيخه عبد الرحمن بن الكِنْدي عن يعقوب بن مبارك عن إسماعيل بن محمود بن نُعَيم عن الحسين بن عيسى البسطامي عن علي بن الحسن بن شقيق بالسند المتقدم في تخريج الحديث السابق. وشيخ القضاعي والاثنان فوقه لم أظفر بترجمة لأحدهم، والحديث محفوظ عن بُريدة باللفظ المتقدم، وهو يشهد لفقرة (الحسب: المال)، أما الفقرة الأخرى فلها شاهدٌ من مرسل يحيى بن أبي كثير:

أخرجه ابن أبي الدنيا في "كتاب اليقين"(22) من طريق إسماعيل بن عياش عن أبي سيّار المكّي عنه. وفيه -علاوة على إرساله- رواية ابن عياش عن الحجازيين، وهي ضعيفة، وشيخه لم أرَ من ذكره.