‌11 - باب: في أودية جهنم - الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام - جـ ٥

عن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:"يُؤتى بجهنّمَ يومئذٍ لها سبعون (1) ألفَ زمامٍ، مع كلِّ زمام سبعون ألفَ مَلَكٍ يجرّونها".

1766 -

حدّثناه أحمد بن سليمان: نا أبو زُرعة: نا عمر بن حفص: نا أبي عن العلاء بن خالد الكوفي عن شقيق

عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

…

فذكر مثله.

أخرجه مسلم (4/ 2184) عن شيخه عمر بن حفص به.

‌

‌11 - باب: في أودية جهنّم

1767 -

حدّثنا خيثمة بن سليمان من لفظه: نا أبو بكر يحيى بن أبي طالب الواسطي ببغداد: نا يزيد بن هارون: نا الأصبغ بن زيد عن يحيى بن عُبيد الله عن أبيه، قال:

سمعتُ أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنّ في جهنّم واديًا (2) يُقال له: (لَمْلَم)، إن أوديةَ جهنّمَ لتستعيذُ باللهِ من حرِّه".

أخرجه نعيم بن حمّاد في "زوائد زهد ابن المبارك"(331) وابن أبي الدنيا في "صفة النار" -كما في "التخويف من النّار"(ص 93 - 94) والحسن بن سفيان -كما في "النهاية" لابن كثير (2/ 156)، ومن طريقه: أبو نعيم في "الحلية"(8/ 178) - من طريق عبد الله بن المبارك عن يحيى به.

وقال أبو نعيم: غريبٌ لم نكتبه إلا من حديث يحيى.

وإسناده واهٍ: يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن مَوْهَب قال في "التقريب": "متروك، أفحش الحاكم فرماه بالوضع". وأبوه لا يُعرف كما قال الشافعي وأحمد.

قال ابن رجب: ويحيى ضعّفوه. وقال ابن كثير: هنا حديثٌ غريبٌ.

1768 -

أخبرنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعيّ: نا أبو يزيد يوسف بن يزيد القراطيسي ومِقدام بن داود، قالا: نا أسد بن موسى: نا أبو بكر الدّاهريّ: نا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن

عاصم بن ضمرة

عن عليٍّ - رضوان الله عليه -، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تعوّذوا بالله من جُبِّ الحُزن -أو: وادي الحُزن-؟، قيل: يا رسول الله! وما جُبّ الحُزن -أو: وادي الحُزن-؟. قال: "وادٍ في جهنّمَ تعوّذُ منه جهنمُ كلَّ يومٍ سبعين مرّةً، أُعِدَّ للقرّاء المُرائين، وإنّ من شرار القرّاء الذي يزورُ الأمراءَ".

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

قال المنذرى: (هو أبو بكر الداهريُّ عبد الله بن حَكيم ليس حديثه بشيءٍ.).

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

أخرجه العقيلي في "الضعفاء"(2/ 241 - 242) -ومن طريقه: ابن الجوزي في "الموضوعات"(3/ 263) - عن شيخه القراطيسي به.

وأخرجه ابن عدي في "الكامل"(4/ 139) -ومن طريقه: ابن الجوزي- من طريق موسى بن داود عن الداهري به.

والداهري ليس بشيءٍ كما قال ابن معين وابن المديني، وكذّبه

الجوزجاني. (الميزان: 2/ 410 - 411). وقال ابن رجب في "التخويف "(ص 93): "وهو ضعيف جدًّا". وقال ابن عدي: "باطلٌ" وقال العراقي في "تخريج الإِحياء"(4/ 531): "سنده ضعيف".

وقد تابعه يحيى بن اليمان عند البيهقي في "البعث والنشور"(ص 277)، ويحيى ضعّفه أحمد، وقال: حدّث عن الثوري بعجائب. قلت: وهذه منها، وقال الحافظ في "التقريب":"صدوق عابدٌ يخطئ كثيرًا، وقد تغيّر". وقال المنذري في "الترغيب"(4/ 468): "رواه البيهقي بإسنادٍ حسنٍ".

ورُوي من حديث أبي هريرة:

أخرجه البخاري في "التاريخ"(2/ 170) -ومن طريقه: البيهقي في "الشعب"(5/ 339) - والترمذي (2383) -وحسّنه- وابن ماجه (256) وابن عدي (5/ 71) وابن الجوزي (3/ 263) من طريق عماد بن سيف عن أبي معان -وقيل: معاذ- البصري عن ابن سيرين عنه مرفوعًا نحوه.

قال البخاري: وأبو مُعان لا يُعرف له سماع من ابن سيرين، وهو مجهول. أهـ. وعمّار ضعيف الحديث كما في "التقريب". وقال ابن رجب: وفي هذا الإِسناد ضعفٌ. وأشار المنذري في "الترغيب"(4/ 468) إلى ضعف الحديث فصدّره بـ (رُوي).

وأخرجه الطبراني في "الأوسط"(مجمع البحرين: (ق 254/ أ) من طريق محمد بن الفضل بن عطية عن سليمان القيمي عن ابن سيرين به نحوه.

قال الهيثمي (10/ 389): "وفيه محمد بن الفضل بن عطية، وهو مجمع على ضعفه". أهـ. وقال في "التقريب": كذّبوه".