‌وأما بقية المواضع التى يستجاب فيها الدعاء: - العقد الثمين فى تاريخ البلد الأمين - جـ ١

‌

‌الباب الخامس عشر

فى الملتزم، والمستجاب، والحطيم، وما جاء فى ذلك من استجابة الدعاء فى هذه المواضع، وغيرها من الأماكن بمكة المشرفة وحرمها

(1).

‌

‌أما الملتزم:

فهو ما بين الباب ـ باب الكعبة ـ والحجر الأسود، على ما روينا عن ابن عباس رضى الله عنهما. وروينا عنه حديثا مرفوعا مسلسلا فى استجابة الدعاء فيه. وجرب ذلك من زمنه إلى عصرنا.

‌

‌وأما المستجاب:

فهو ما بين الركن اليمانى والباب المسدود فى دبر الكعبة. وروينا فى استجابة الدعاء فيه خبرا فى مجابى الدعوة لابن أبى الدنيا.

‌

‌وأما الحطيم:

فهو ما بين الحجر الأسود ومقام إبراهيم وزمزم. والحجر، بسكون الجيم.

وقيل: إن «الحطيم» هو الموضع الذى فيه الميزاب. وهذا فى كتب الحنفية.

وعليه فيكون «الحطيم» الحجر ـ بسكون الجيم ـ وقيل فيه غير ذلك.

وسمى «الحطيم» لأن الناس كانوا يحطمون هنالك بالأيمان؛ فقل من دعى هنالك على ظالم إلا هلك، وقل من حلف هنالك آثما إلا عجلت له العقوبة.

وقيل: فى سبب تسميته بالحطيم غير ذلك.

‌

‌وأما بقية المواضع التى يستجاب فيها الدعاء:

فكثير منها مذكور فى رسالة الحسن البصرى؛ لأن فيها أن الدعاء يستجاب فى خمسة عشر موضعا.

أولها: عند الملتزم، وتحت الميزاب، وعند الركن اليمانى، وعلى الصفا وعلى المروة، وبين الصفا والمروة، وبين الركن والمقام، وفى جوف الكعبة، وبمنى، وبجمع، وبعرفات، وعند الجمرات الثلاث، هكذا وجدت فى نسختى من هذه الرسالة. وهى تقتضى أن تكون المواضع أربعة عشر. والظاهر: أنه سقط منها موضع، لعله أن يكون خلف المقام.

ويحتمل أن يكون فى الطواف؛ لأنه روى عن الحسن البصرى رحمه الله تعالى (1): أن الحجر الأسود يستجاب عنده الدعاء، فتصير المواضع ستة عشر. انتهى.

وذكر شيخنا القاضى مجد الدين الشيرازى مواضع أخر بمكة وحرمها وقربه يستجاب فيها الدعاء.

وذكرنا ذلك فى أصله. وبينا ما فى ذلك من الوهم والإجمال.

ومن المواضع التى يرجى فيها استجابة الدعاء فى المسجد الحرام: باب بنى شيبة، وباب إبراهيم، وباب النبى صلى الله عليه وسلم. وهو باب المسجد الذى يعرف الآن بباب الجنائز.

* * *