‌إبراهيم بن لاجين بن عبد الله - أعيان العصر وأعوان النصر - جـ ١

فوق غرضه، فاتفق نضج الألم الناتئ في حلقه، ولم يجسر أحدّ يمدّ يده غليه لشراسة خُلقه، فمدّ علم الدين يده إلى فيه، وأدخلها، وقرص الورم، فانفجر لوقته، وخرجت المواد التي حار اللبيب في وصف ألمها ونعته، فعوفي السلطان من ألمه المبرح، ووهبه الأمراء شيئاً يطول في ذكره الشرح، فما سمحت نفس السلطان له بمجموع ما وهب، وخصه ببعض ذاك الذي حصل ونهب، وشال الباقي إلى الخزانة، وقال: خروج هذا خفة وعدم رزانة.

ولم يزل علم الدين على حالته إلى أن نزلت به مصيبة ما لها علاج ولا رقى، ونزل حفرة لا يجد له منها مرتقى.

وقيل: إن تركته بلغت ثلاث مئة ألف دينار، وهذا أمر تجاوز الحد والمقدار.

وتوفي رحمه الله تعالى سنة ثمان وسبع مئة.

‌

‌إبراهيم بن لاجين بن عبد الله

الشيخ الإمام العالم الفاضل البليغ برهان الدين الأغري، بفتح الغين المعجمة، الرشيدي الشافعي، خطيب الجامع الأمير شرف الدين أمير حسين بن جندر بك بحكر جوهر النوبي بالقاهرة.

أخذ القراءات عن الشيخ تقي الدين - الصائغ، والفقه عن الشيخ علم الدين

العراقي، والأصول عن الشيخ تاج الدين الباربناري، والفرائض عن الشيخ شمس الدين الرواندي، والنحو عن الشيخ بهاء الدين بن النحاس، العلم العراقي، وأثير الدين أبي حيان، والمنطق عن سيف الدين البغدادي. وحفظ الحاوي والجزولية والشاطبية، وأقرأ الناس في أصول ابن الحاجب وتصريفه وفي التسهيل. وكان يعرف الطب والحساب وغير ذلك.

ولخطبته في النفوس تأثير، وللدموع لها على الخدود جري وتعثير، ترق له القلوب القاسية، وتتذكر النفوس الناسية. وعلى قراءته في المحراب مهابة وفصاحة، ولها إلى الجوانح جنوح وفي الجوارح جراحة. لم أرَ في عمري مثل اتضاعه على علو قدره، ولا رأيت ولا غيري مثل سلامة صدره. مطرح التكلف، راضٍ بالقعود عن الدنيا والتخلف، يحمل حاجته بنفسه، ولا يحتفل بمأكله ولبسه.

تخرج به جماعة وانتفعوا، ورد بمواعظة أهل الجرائم عن طريقهم واندفعوا.

وعرض عليه سنة خمس وأربعين وسبع مئة قضاءُ المدينة الشريفة وخطابتها فامتنع، وانخزل عن قبول ذلك وانجمع.

وله نظم إلا أنه ما أظهره، ولا كلف خاطره أن يؤلف جوهره، إما عدم رضى بما يأتيه منه، أو تورعاً عن قبوله ونفوراً عنه.

ولم يزل على حاله في أشغاله الطلبة، والإمامة والعمل على ما فيه خلاصه يوم القيامة، إلى أن سار إلى الآخرة، وصار بالساهره.

وكانت وفاته بالقاهرة سنة تسع وأربعين وسبع مئة.

ومولده سنة ثلاث وسبعين وست مئة.

وقلت أرثيه:

ملتُ بعدَ البرهان للتقليد

…

في انسكاب الدموع فوق الخدود

ما أنا واثقاً بتسفاح دمعي

…

خان صبري الأمينُ بعد الرشيد

كيف لا تسفح الدموعُ على من

…

كان للطالبين خير مفيد

قال لما احتواه طاعونُ مصر

…

كم قتيل كما قتلتُ شهيدِ

فهو في قبره مع الحُور يلهو

…

ببياض الطلى وورد الخدود

ما تملت جفونهُ ببدور

…

قبلها في براقع وعقود

يا عذولي على تعذر صبري

…

في مُصاب عدمتُه في الوجود

كان إن قام في الأنام خطيباً

…

علم الناس كيف نثر الفريد

ثم أجرى الدموع خوفاً ولو

…

أن قلوب العُصاةِ من جلمود

بكلام مثل السهام مصيبا

…

تٍ تشقّ القلوبَ قبل الجلود

حزنَ مستعمل الكلام اختياراً

…

وتجنبن ظلمة التعقيد